在人际关系这条链条上，无论是相貌英俊的朋友还是相貌平凡的朋友，都是这个链条上不可或缺的一环。
《史记·仲尼弟子列传》中记载了这样一个故事：
孔子有很多弟子，其中有一个名叫宰予的，有一副好口才，能说会道。孔子对他的印象很好，觉得他将来会是个有作为的人。但后来，宰予渐渐地露出了真面目：既无仁德又十分懒惰，大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫子羽，是鲁国人，子羽的体态和相貌很丑陋，但他很想跟在孔子身边以侍奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江一带，跟随他的弟子有300余人。他的声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
一代圣人孔子都曾经以貌取人，我们现代人也经常如此，很多人都忘记了古人留给我们的那条处世法则：“人不可貌相，海水不可斗量。”事实上，生活中那些貌不惊人的人也同样值得我们真心交往，在有困难时，给予我们帮助的，也包括那些相貌平平的人。不能够凭一个人的外貌去判断他品质的好坏和能力的大小，不应戴着有色眼镜去看他们，不要以貌取人，要知道在人际关系这条链条上，无论是相貌英俊的朋友还是相貌平凡的朋友，都是这个链条上不可或缺的一环。
在生活中，我们在与陌生人打交道时，切忌以“貌”来判断一个人的身份，更不能因其“貌”不扬而出言不逊。
曾国藩某次去一座寺庙参观，寺僧看他其貌不扬，以为是一个普通游客，所以只淡淡地招呼他：“坐”，“茶”。
第二次他再去寺庙时，穿着较为华丽整齐，寺僧才稍稍礼遇他，吩咐小和尚：“请坐”，“泡茶”。
第三次他再去时，大家都知道他就是有名的两江总督，所以非常恭敬地迎接他，并且再三地招呼他：“请上坐”，“泡好茶”。
寺僧把握这难得的机会，捧出文房四宝，请他题字留念，曾国藩提笔就写：
“坐，请坐，请上坐。”
“茶，泡茶，泡好茶。”
看得寺僧无地自容。
以貌取人的人，最终也会被别人小看，更不用说得到他人的友谊和帮助了。下面这个来自于生活中的事例也说明了这个道理。
某著名大公司招聘一名销售部门的经理，经过初试、笔试等5轮淘汰后，只剩下小朱和小萧这两个人，但公司最终只选择一个作为经理。所以，公司通知他们说，第六轮将由董事长亲自面试。
面试那天，小朱和小萧都提前来到了公司，在公司的一楼大厅里，他们看到一个穿着很朴素，脸上有个大大的疤痕，上了年纪的老人抱着一个大纸箱在等电梯，电梯门刚开，本来站在老人后面的小朱用身体挤开了老人，自己先进去了，而小萧则没有这样做，他等老人进电梯后才跟着进去的。在电梯里，小朱看到老人脚上的皮鞋很老土，便认为他是大厦的清洁工，因此脸上明显地露不不屑的神情。
小萧则礼貌地问：“爷爷，您到几层？我帮您按下数字。”老人笑笑说：“谢谢你小伙子，我到17层。”“不用客气，我帮您抱这个纸箱吧，我也到17层的。”小萧热情地说，并从老人怀里接过了纸箱。听完老人的回答后，小朱心理想：“呵呵，他也到17层，看来他就是我要面试的那家公司的清洁工了。”想到这里，小朱的嘴边露出了轻蔑的笑。
电梯到了17层后，小朱又抢先出了电梯，小萧则等老人先走。在电梯口，他才把纸箱交给了老人。
当小朱和小萧被秘书带到另外一间房子，见到面试官的时候，他们俩都大吃一惊，原来面试官就是那位衣着朴素、其貌不扬的老人。换言之，这位老人是决定他们命运的主宰者。
果然，老人的言语表明他确实是这家大公司的老板。最后的结果当然是小萧被录用了。其实，在前几轮面试和笔试中，小朱的成绩都比小萧要稍微好一些。显然，小朱的落选与他在电梯里的态度有直接的关系。
可见，结交人是不能够看其衣着打扮来决定的，在社会上，我们应该一视同仁，用同样友好的态度对待身边的每一个人，这样才能获得他人的好感，才能有好的人际关系。
