再次提醒你牢记生命的第一法则，这条法则是如此的重要，以至于它在《创世记》中，先后被提及了6次：“同类再生！”难道你期望着那条法则会因你而改变吗？难道你期望着不劳而获吗？“把种子撒播在大地，能够有更多的收获，”古代智者所罗门王指出，“而不知道播种的人，到头来肯定会一贫如洗。”你知道，人生是合乎逻辑的。人生要遵从明确的、基本的法则。
这些法则中的重要一条，就是“一分耕耘一分收获”。
世上的一切是周而复始的。当事物发展到它的极限之后，便会返回到它的起点。因此，如果你能够无私地奉献出自己的能量，最终你所奉献出的能量必将带着礼物回到你的身边。为了他人利益而做出无私的奉献，最终都能够为你带来美好的回报。你无私奉献的行为，实际上是能量的外流，而这种外流的能量在循环之后，便会带着新的能量返回它的始发地，也就是你自身。
不断给予，才能不断得到
我们无论得到什么，不管是好的还是坏的，我们都需要为之付出。个人最终所得，来自于无私地为他人服务；个人最终所失，归咎于自私自利。
正如爱默生指出：“一种完美的公平，调节着人生各个部分的平衡。每种行为都会为自身带来回报。”那些伤害他人的行为举止，只会把我们与上帝分开。而那些帮助他人的举动，会让我们更接近上帝，接近美好。有些人可能会认为，他对另外一个人的欺诈行为，是他们两人之间的事情。然而，他没有料想到，他的这种欺诈行为，已动摇了另外一个人对他的信任，而且他的形象也随之被破坏。那些有欺诈行为的人，在想方设法得到主帮助的时候，其实就是在践踏公平，蔑视上苍。
实际上，人们最好对自己说：“上帝会把我的钱都给我的。他已经给够了我做事情所需要的钱。如果他真的还没有给够我，那说明他正准备把剩余的给我。如果我需要得更多，他会给我更多。因此，我根本不会去想通过不正当手段，靠算计他人而去赚些‘不义之财’。上帝给我提供的已经足够多了，我做事情的时候，仿佛他就在身边资助我。”
站在上帝一边的是大多数。你总与他在一起。因而你可把他当成你事业中的一位积极的伙伴。敬仰上帝，为上帝提供你感觉他会为你提供的充满爱心的服务。随后，抛弃一切烦恼、一切忧愁，而且把你的事业置于上帝的掌管之下。如果你的前途看起来有些暗淡，如果你为难题困扰，那么你只用对自己说：
“上帝指明了前进的道路，
我无需在黑暗中摸索，
也不用在失意中徘徊；
我一定能够得到他的爱，
从而体验到真正的快乐与幸福。
我无需为稳步发展而费尽心机，
因为上帝已为我考虑好了一切。”
什么是不可原谅的罪过？不可原谅的罪过，就是破坏主供应的资源，就是企图紧闭你自身内的上帝之门，不让他表达自我。
当古代的宏大怪兽停止进化，只知道仰仗自己的力量胡作非为时，它们便会走向灭绝。当昔日幅员辽阔的希腊、波斯、罗马帝国停止扩张，只是设法维持现状时，他们将逐步走向灭亡。当今天的富人或一些大企业不再提供服务，只是坐享其成的时候，他们便无法摆脱坐吃山空的命运。
你不能故步自封。你必须前进，否则你将被时代所淘汰。
你自身内有一个寻求发展的上帝。你不能把他禁闭，你必须为他提供可以表达自我的渠道，否则你就会成为他的弃儿。
有的人花费多年辛劳，创造出伟大奇迹，然而他却从不利用它们，只是长久地保持它们。你如何看待这样的人呢？你会把他称为傻子，不是吗？因为让奇迹得以保持，并不断出现新的奇迹的唯一途径，就是利用它们。大家也知道，强身健体的唯一方法，就是锻炼身体；人们只有通过不断地锻炼身体，才可保持强健。
大家不太了解的是这个道理同样适用于人生的方方面面。你无法一直占有任何好的东西。你必须不断地给予，方可不断地得到。你不能把自己的种子一直揣在手里。你必须种下它，你才有新的收获。
你也不能一直把财富握在手里，你必须利用它们，你得到的回报就是新的财富。
在这儿，还有一条不可原谅的罪过：阻碍进步，企图阻止人生的轮回。
为了得到，你必须付出；为了收获，你必须播种。许多人本来很有才华，可他们却不知道去充分利用，从而发展才华。久而久之，他们便成为名副其实的平庸之辈。而那些叱咤风云的人物，他们往往很乐意充分利用并稳步发展自己所拥有的一切，其结果常常是他们得到了更多。
因此，当才华赋予你时，你不要力图去隐藏它或埋没它。或许你手中的钱非常少，但你仍然可以利用这很少的钱为自己的发展开辟渠道。你需要牢记的是，任何时候都不要堵塞这种渠道，因为如果你把这条看似并不显眼的渠道堵塞的话，那么上帝无限丰富的财富就无法再流到你那儿。
把你的发动机利用起来，你这台发动机，实际上就是你必须为他人提供的服务。你可以通过你所掌握的所有技能，你所具备的聪明才智，让这台发动机高速运转。随后，你不断地把自己所拥有的一切投入服务渠道，让财富不断地流到你这儿。这意味着你需要买些家庭必需品及你事业发展所必须的东西；也意味着你应该还掉你的债务，尽管这样做的结果可能让你身无分文。不要依赖你手里仅有的那几个钱，而要依赖在你之上的那个补给的伟大海洋。就像前面讲过的用手泵抽水的道理一样，把你手中的几个钱作为引水放进去，创造出一片真空空间，以便补给的伟大海洋中的水能够被源源不断地抽出。到了这个时候，对你来说，无尽的财富便滚滚而来。
你精神能量的酵母
你可能还记得，耶稣曾经把精神的能量与放在面包中的酵母联系起来。你在做面包的时候，把酵母放进面中，它能够起到很大作用。它可以让面包发大。但是你做面包时所放的面粉、牛奶、鸡蛋及其他成分的量并没有变，你若不放入酵母，做出的面包既小又不好吃；倘若你放入了酵母，做出的面包会比原来的大上好几倍，吃起来也十分可口。
“你自身内的上帝”对你来说，就像做面包要用的酵母，因此你应当把“你自身内的上帝”融入你所处的境况及你所做的事情中。你倘若把它们投入到不安与忧虑中，那么你的忧虑不安将与日俱增，直至难以克服；你倘若把它投入到你的花费中，它会让你花费更大；但是，如果你把它投入到你的关爱、生机与良好的工作中，你所得到的回报，就是百倍的关爱、蓬勃的生机与优异的成绩。
《让我们拥有它》是伊丽莎白.斯威尔所著，下面这首名为“让我们成立一个乐观者联盟”的诗就节选自本书：
“许多人坚持悲观的论调，
他们一谈起这个世界，
就觉得它一无是处。
我们的日常谈论中，
充斥着欠缺、压抑、忧郁与不安。
如果我们能看到光明的一面，
好日子离我们便不再遥远。
我们转变悲观思想的时候到了，
乐观看待一切可让人受益无穷。
在乐观精神的激励之下，
你我的人生都将更加充实。”
把你的酵母放入乐观的思想，放入善意的言谈，放入充满爱心的服务行动。记住一点：万事开头难。如果你想得到什么，你首先得祈祷，然后行动起来，奉献出你之所有，想方设法让你的酵母发挥作用。当你把酵母放进去时，其他的你就不用操心了。你要做的，就是给你的酵母提供一次发挥作用的机会。
因此，如果你想得到某些好东西，那么你应通过奉献出你所拥有的来表现出你坚定的信念。给你着手做的事情放入一些酵母。不管你多么贫穷，你欠了多少债，你多么虚弱或病得多么严重，都无关大局，你总能做出一些奉献。不过你要记住同类再生的道理，奉献出你想得到的。你想收获什么，就播下什么种子。你想收获关爱、能量、服务或金钱，你当然就应首先奉献出你的关爱、能量、服务或金钱。
“心心相印”可以征服世界
还需要提醒的是，你得坚持祈祷！据《吠陀》（印度最古老的宗教文献和文学作品的总称）称，在耶稣诞生之前的2000年，如果两个人能够把他们的心理力量联合起来，他们就能够征服世界。耶稣诞生之后，便更加明确地指出：“我还要告诉你们，如果你们之中的任何两个能真正团结起来，你们便会感觉自己力量无穷。当两、三个人以我的名义聚集一起时，我就会在他们中间。”鲁塞.康威尔在他写的《钻石就在你家后院》一书中，讲述了他所在的教堂中有一些人，由于不甘心一直生活在贫困之中，便想了一些摆脱贫穷的办法。他们听说只要大家团结一致一块祈祷，就能够形成一种巨大的力量，便决定进行这种尝试。
他们中间的一位做书本装订生意的人，家中的房子比较大，于是他们便聚集到他的家中，共同商量一番后，做出了一项重大决定：全体人员每周做礼拜时统一他们的祈祷，祈求主帮助解决他们中间某个人的困难。
他们选中的第一个祈求主帮助的对象就是这位做书本装订生意的人。他欠了别人大笔钱，却没有办法偿还债务。于是，有天晚上，这些人集合起来，一块儿祈求主能够帮助他履行偿还债务的义务。
也就是在那时，大家都达成了一个协议，在下次集会之前的这段时间内，每个人每天中午抽空停下手中的活，静静地祈祷一两分钟，求主能够满足这位做书本装订生意者的需求。
这次集会是在周二晚上。 第二天午饭之后，这位做书本装订生意者和往常一样，开车到附近一家出版社，和那儿的一些生意场上的朋友们闲谈。他在那儿碰到一位来自华盛顿的生意人，那位生意人称他自己“平生以来第一次忘记赶火车，现在因为一些紧急事务他不得不往回赶。”他本来打算与一位纽约做书本装订的人签订合同，这一下可来不及了。
