使我们烦恼和压抑的不是生存环境而是我们看待生活的方式。譬如一个人在玩一把很难的象棋比赛。步数愈难，他就愈发关注自己和对手的旗子，愈加充分调动自己的棋力，来一个狠招，直捣黄龙。如果棋局艰难，而棋手萎靡不振、沮丧失意，他的对手就可能将他的军。在大多数情况下，棋局越艰难，棋手越能发挥出最佳水平。尽管输家会感到遗憾，但无论是输家还是赢家都会感到这场比赛真棒。也许读者会说，象棋比赛只是一场游戏，输或赢无关一个人的生计或是生活。假如能沉着冷静、信心备至地下象棋，为什么就不能同样沉着冷静、信心备至地对待生活环境呢？我们要真心实意地对待生活中每时每刻出现的问题，用以往的经验应对这些问题。
首先必须完全相信无论环境多艰难，都是机遇而非束缚。
这一机遇绝非私心诱导之机遇；这一机遇是引领我们踏上正途之机遇，并最终使我们获得超凡的人格力量。
我们中最持怀疑态度的人也承认“命运已经决定了我们的人生，而我们只能稍作修改。”既然人生已经这样，我们也只能为环境束缚而驻足叹息，如果负隅顽抗，也只是愚蠢徒劳的。
如果能立刻警悟到环境已在那里为我们打开了机遇之门，就要坚持不懈地努力，根本不必在一面根本没有也不可能有门的石墙上固执地撞得头破血流，失去了力量，失去了快乐。
也许很多读者都会想起发生在他或他朋友身上的许多事。在这些故事中，他们的处境极为险恶，但是如果能意志坚决地寻找机遇之门，就会意外地发现它就在那儿，那么一直敞开着，引领他们进入一片广阔天地。
有一天，一个小孩儿在街上玩耍，恰巧有匹马经过，他差点儿就被马踩了。后来，他振臂欢呼起来：“没事，这不算啥！”如果他真的被马踩了，他也会说同样的话。即便终生瘫痪在床，他也会觉得机遇无穷无尽。我们的问题是我们不愿意说“没事”，除非它和我们自己所认为的“没事”毫无二致。这句小俚语表现力强，风趣幽默，却彰显智慧。
打个比方，我们对某事一直满怀期待可最后却失望了，这时要立刻安于现状，高兴地说：“没事，这不算啥”。这样，很快就会发现它确实没啥了不起的，很快会安于“没事”的现状。无论遇到什么艰难险阻，刀山火海，都要平静接受，都要说：“没事，这不算啥！”，对新环境悦然处之，平静愉悦地适应环境变化。
“没事”的观点意味着任凭他风吹雨打，我自岿然不动。只要心中时刻怀着欣然处之的态度，无论发生任何事，即使是风云骤变、天翻地覆，我们也能适应。随时积极采取这种不抵触情绪，才能化解一切困境。
一方面要安然顺从，另一方面还得积极活跃，这句话似乎很奇怪，然而并不矛盾，因为习惯性地采取健康的安然顺从的态度所需要的意志力远远大于采取不健康的抵触情绪所需要的意志力。内心越是坚定、执着、不动摇，行为越是从容自如。我们的信念是坚定、不动摇的，然而如果改变观点，前景更广阔，力量更强大，我们的信念也是灵活机动的。
人需要自我修养多年才能习惯性拥有这种不抵触情绪的意志力。我们必须一次又一次地强迫自己乐于抓住机遇。运气好的话，机遇有时会蜂拥而来，这时候，我们只能诚心诚意感谢上苍。
在生活中，胜利往往以失败的面目示人。要乐于接受失败，运用智慧洞悉失败的因由，吸取过往经验，寻求更好，最终走向成功。可以负责地说，失败只不过是成功的媒介，而非结果。
我们总能听到这样的抱怨：“要不是环境不佳，我能做得更好”。有很多人习惯性地相信是环境制约了我们，而没有看到正是环境提供了机遇，于是乎终生萎靡不振。
“如果我非得和这些人一起生活，我就啥也干不成。“这句话应改成励志的话：“我要和这些人生活在一起，直到适应他们并以此为乐。”谨记，怯弱之源可以变成力量之泉。要想平安走过生活中的崎岖坎坷，只有怀着对生活的热情和兴趣平静地面对艰难险阻，此外别无他法可寻。从另外一个角度来讲，只有艰难环境才能平添一份人格力量，此外别无他处可寻。有意思的是，一旦适应艰难环境，环境也会顺应我们的思想和方法。当然，有时环境也可能变得更为艰难，要用上我们以前学到的全部力量和智慧才能应对。
如果真心相信身心解放，就会对生活中不可或缺的战争感兴趣。生活是一场“战争”，它不是个人的“战争”，而是人生观的“战争”。每个热爱身心自由的人都热爱打这场战争。自私不满的倾向总是与乐于助人、服务他人的心理作对，这种倾向妨碍了我们遵循人性法则。热爱身心解放的人们必须学会去战胜这种倾向，破坏这种倾向。为此，必须拥有一颗真诚、内省的心灵和平静、坚定的精神；必须克服自私和孤傲。冷静、热情赋予我们力量，真理指引我们去完成内心勾画的宏伟蓝图。我们昂首傲视群雄，平静观察、冷静思考，采取最佳作战行动。激战的间隙，要充分休息，为下一步行动积蓄力量。如果在险境作战的过程中，倒下了，要立刻爬起来，接着前进，不但是为了我们自己，也为了帮助过我们的人。
日本的柔道训练，就是放弃一切主观抵触情绪——不断放弃——直到攻击手精神平和、思维解放、目光锐利，能看到在哪儿能给对手以致命一击。所谓“时候一到，全都报销”。然而，这一精彩理论却常被错用于自私的目的，最终导致了个人束缚。通过成功地满足个人动机，它使人的私心更重。如果能用于无我境地，它将成为永不衰竭的力量之源。在困境中，如果不再产生抵触情绪；如果接受生活现实；如果乐于贫穷、生病或失意，乐于和不喜欢的人生活在一起，就会拨开迷雾，获得内心安谧和精神解放；就会看到机遇之门已为我们敞开。
集中精力和放松精神要相辅相成。如果能集中精力做事，同时放松精神直到对周遭不再有丝毫的抵触情绪，就会产生中正祥和的观点；就会十分清楚该怎样采取坚决行动。这种行为的反作用力会给我们增添力量，就此不再痛苦，不再萎靡。如果能放弃私心杂念和抵触情绪，无论环境多么艰险，都不会让我们烦恼。要想获得绝对乐意从容的心境，只有走过崎岖的漫漫长路，才能渐进我们的目标——快乐的身心解放。
自怨自艾、顾影自怜妨碍我们有效利用环境，妨碍我们获得可能获得的身心自由。如果读者正在承受这一弱点带来的痛苦，这句话能帮他认识到事实，让他像远离毒药一样赶快远离弱点，因为它能不断地削弱我们的身心。如果为它所诱，它只要略施小计就能打败我们。
一个火星人想在其他星球碰碰运气。一个天使出现在他面前，同意送他去地球。
“但是，”天使说：“除非你所处的环境变化无常与地球人无异，否则你无法了解那个星球的生活到底怎样。”
“当然，”火星人回答：“我明白，我希望在新星球上的生活尽可能完整。我的环境越是富有个性，越是艰辛越好。”可以想象那个火星人来到人间开始工作，开始观察生活，他是感到多有趣啊！
直到他的地球之旅结束，回到火星朋友的身边，自始至终，他都兴趣盎然，从未灰心丧气或意志消沉。他在地球遭遇的问题越多，他就越有兴趣和精力来解决。正如很多人喜欢做很难的几何题而不是喜欢做简单的一样，生活又何尝不是如此呢？唯一不同的是，做数学题只需用脑子，而生活中却需要不但投入脑力还要投入耐力。首先就要学会脑力和耐力并用。对于火星人来说，做到了脑力和耐力并用，才能历经磨难，衣锦荣归。如果在人生的漫漫旅途中，我们也能脑力、耐力并用，并获得更大的人格力量；如果我们能在红尘俗世中坚定自我，不随波逐流，坚信最终也能衣锦荣归，就能感受到鲜活的生命，就能嗅到身心解放的一缕芬芳。一旦浅尝了身心解放的些许美味，就会有新的动力，去完全获得身心解放。
为摆脱环境束缚，免遭不必要的痛苦，必须牢记过去发生的痛苦的事。
举个例子，有位女士一年多来饱受神经衰弱之苦。原因之一就是她过分热衷于戏剧表演。因为她太喜欢表演了，病才刚刚康复，就立刻在一部剧中接了一个角色。但当她刚一研究角色，老毛病就犯了。她特别害怕，担心永远也不能用脑子了。后来，她开始相信所有病痛不过是个人想象。尽管一研究角色就会遭受神经衰弱的折磨，她仍然坚持工作，立志忘掉病痛，结果老毛病很快消失了。
我们经常听说有位朋友不能去某个地方就因为在那儿曾发生过痛苦的事。如果能说服那个苦命的人勇敢地面对痛苦的记忆，痛苦的记忆将不日消失，长期的毫无意义的苦难就将结束。
有些人仅仅因为脑子里尽想着痛苦之事，就一病数周、数月甚至数年，实在太不值得了。
无论环境痛苦是大是小，运用联想法则都可以消除。尽管需要时间和耐心，脑海中的不良印象还是可以全部消除的。我们必须经常跟自己说就好像跟别人说一样，删掉旧记忆，删掉旧记忆；经常不带情绪化地跟自己说：地点和环境什么都不是，什么都不是，它们充其量只是你自己的幻象。这样，痛苦的联想就变成快乐的联想了。
我们必须放弃自私的抵触情绪，乐于接受环境提供的任何成长机会。云开日出之时，完全地、永远地抛掉以往的痛苦记忆。只有这样，才能为自己、为别人好好地活。在日常生活中，不断实践这一人生哲理的人会发自内心地说：“现在我可以昂首傲视群雄了。”
