三、教育篇
幼秉严师 为有源头活水来
本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时……黑暗中残睡未醒，时复倚柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。
——清代史学家赵翼回忆录
1683年，即康熙二十二年，六岁的小雍正开始进入尚书房读书学习。康熙对皇子们的教育很重视，为他们开设了满、汉、蒙古文及经、史、子、集，还有体育项目(游泳、骑射)。康熙不但为他们聘请一流教师，而且还时常亲自检查皇子们的一切活动，了解他们的学习情况，审阅他们的诗文。
雍正随大学士张英学习四书五经，向徐元梦学习满文。他最重要的启蒙先生是满洲镶黄旗人顾八代(后任礼部尚书)。雍正与顾八代“与共朝夕，讲论忠孝大义，研究经书至理、肫诚周至，且获益良多”。顾八代不仅学业精深，而且清正廉明，退职后一直过着清贫的生活，死时家中穷得没钱安葬，后由雍正出钱操办丧礼。他的品行端庄、廉洁奉公给雍正以很深远的影响。后来雍正当政时，多次主张吏治，正是恩师顾八代的精神给予他这样的勇气。
雍正打下了深厚的文化功底。后人惊叹雍正的精力充沛，一天批奏公文达万余言。实际上，这不只是精力充沛与否的问题，而是文字功底的问题。
人的事业好比一参天大树，文化根底之于事业，就像树根之于参天巨木，是其深层次的底蕴，惟有根基牢固，事业的大厦才能越建越高。
扎实的文化教育虽然不能保证日后的事业一定成功，但对于个人的发展来说有益无害的，谁也不会让知识给牵累了；当今社会已进入现代社会阶段，竞争更多体现在智力方面，所以有了良好的文化教育的根基就会使自己领先一步。幼时养成的读书习惯对于一个人的全面发展的重要性，就好比源头活水对一湖池水的清澈新鲜的重要性一样。
松下幸之助先生被人誉为“经营之神”。但松下自认为是个很平常的人。松下说：“我没有受过很好的教育，我最好的教师是我的父母。在他们身上我学到了我一生中最宝贵的财富：勤奋学习。要知道，中国有句俗语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。知识是没有尽头的，所以，无论多么繁忙，我都要鼓励自己：‘今天读书了没有？如果没有，那么，努力吧。’”
不成功的途径有很多，但成功的途径则很简单：努力学习。
心为形役 体质训练勿忽视
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——孟子
雍正的功课有一门是体育，即游泳、摔跤、骑射之类。少年雍正的体育课是相当优秀的，深得乃父康熙欢心。康熙希望满清皇族能够永葆满族人民的强健体魄及积极向上的精神。
九岁的雍正随康熙出巡塞外的时候，不怕辛苦终日颠簸在马背上，风雨不误。据说，少年雍正首次出猎时，就曾用短箭射杀两头小鹿。
现代人们很重视孩子的知识教育，对体质训练却存在不同程度的忽视，这不但对孩子生理发育不利，更重要的是不利于孩子性格的健康成长。中日青少年曾在内蒙古大草原上做过一次对比性的试验，结果，中国的娇生惯养的“小皇帝”们远远不如彼邦的日本少年。这件事已向人们敲响了警钟，“知识”并不是人的价值的全部！
体质的训练不仅要在孩童中进行，成年人亦然。君不见多少成年男子动辄气喘吁吁，满头大汗，懒散厌动！多少成年人在羡慕青年人的“不知疲倦”！
雍正向我们提供了全程的个案教训。幼年雍正加强体质锻炼，精力充沛，毅力坚定。这份财富供他享受了多年：从政后的雍正以精力充沛使世人赞叹不已。但此后的雍正不再骑射、巡游塞外了，活动的范围不外乎故宫、圆明园，连马也懒得骑，更不必说拉弓射箭了。如此一来，身体素质自然下降了，结果只执政了十三年便溘然长逝，寿命远不及他的父亲康熙及他的儿子乾隆。
很多成功的企业家都很重视员工的体质训练。克罗克是美国四百名大企业家之一，被企业界誉为“没有国界”的麦当劳帝国的国王。他不喜欢坐在办公室里，大部分时间都用在“走动管理”上，即到各所属公司、部门走走、看看、问问。
麦当劳公司曾有一段时间面临着严重的亏损危机。克罗克发现一个重要原因是各部门的经理官僚主义严重，习惯靠在舒适的椅背上指手画脚，这样，必然会慢慢消磨人的意志。
克罗克做出了一个骇人听闻的决定，下令把所有经理的椅子靠背都锯掉。大家起初不理解，后来明白了克罗克的苦心。慢慢地，大家都养成了走出办公室、深入基层、开展“走动管理”的习惯，这样就大大提高了工作效率。更重要的是，它通过使人们进行被迫的“形体训练”，使人们身体康健，精神焕发，始终保持着高度的工作热情。
总部设在东京的日本本田公司，有这样一条规定：员工必须经过总管的特别批准，才可以超时工作(加班)。另外，一年中有六十天被严格规定为“不准加班日”，在这六十天中，员工必须在下午六时下班回家。
在必须超时工作时，员工要向主管提出申请，陈述必须超时的理由，并估计所需的时间，然后由主管与行政委员会商讨，决定是否批准。有人或许怀疑，资本家不是要榨尽工人的最后一滴血汗吗？是的，本田公司这样做，实际上正是为了让工人更好地为资本家创造剩余价值。因为只有经过适当的休息，工人才能在工作时表现出高度的集中，才能更有效率。日本工人素有“过劳死”的传统，日本本田公司的资本家不希望工人“过劳死”或“半过劳死”，那会带来一笔巨大的损失，只有使工人体质达到最佳状态，才会产生最大效益。
我们也只有达到最佳的体质状态，才会有最佳的精神状态。
眼界宽广 巡游四方阔胸襟
夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深……夫不为顷久推移，不以多少进退者，此东海之大乐也。
——《庄子·外篇·秋水》
康熙极重视子女的教育，他为他们制定了满汉蒙文及四书五经等文化课程，令皇子们定时参加骑射锻炼，不仅如此，他还认识到，要想使子女们成才，光靠这些不行，还需要胸襟、气度上的训练。也就是让皇子们不但“识广”，而且要“见多”！让皇子们每个人都识尽天下事务，心里都装着天下，而不是蝇营狗苟，将视野仅局限在区区皇宫皇城之内。
为此，康熙在自己出巡四方的时候，特意将皇子们带在身边，让皇子们多增加一些见识。康熙二十五年，康熙带孩子们北巡塞外，就是在这次旅途中，少年雍正吟咏出让人大吃一惊的诗句。
康熙二十九年，漠西准噶尔部的噶尔丹攻占了漠北喀尔喀蒙古。康熙三十五年，清军由康熙统帅，出征噶尔丹。十九岁的雍正随军出征，并奉命掌管正红旗大营，参议了行军议事及各种战备工作，明晰了许多用兵之道。
康熙三十三年，康熙带着雍正出京，沿北运河到天津，又西行，直至灞州信安镇、白洋淀东口的赵北口。康熙三十六年，康熙又数次带皇子们亲临疏浚河道、修筑长堤的工地。
在雍正即位之前，康熙领着他及其他皇子几乎走遍了大半个中国。东北至吉林、辽宁，东南至苏州、杭州，西至山西五台山，西北至内蒙古大草原。
这番游历于雍正本人的益处是巨大的。即位之后的雍正再也没有这样巡游四方的机会了，他甚至很少跨出宫门，终日生活在圆明园和皇宫这两个小世界里，他是如何牵一发而动全身、身居皇宫而兼治天下的？除了他全方位的政治手腕(如密奏制度)之外，青年时巡游四方的经历无疑给了他相当大的帮助：他的心里有一幅中国地图，对各地的版域、风土人情都有了全面的了解，所以在政治决策中，雍正很少犯政治家常犯的顾此失彼的通病。
瑞士雀巢公司是一家全球知名的大公司，该公司本部(瑞士)并无多少生产车间及工作人员，它的大部分员工及工厂都在国外。我的一位朋友有幸加入该公司设在中国的分公司，还没正式工作，他就被派往国外参观、学习。在很多人看来，雀巢公司真是傻笨傻笨的：花这么多钱让一个还没参加工作的新员工到国外去参观、学习，真是太浪费了。然而事实并不这样。我的朋友对雀巢公司的安排很是感激，充分利用被安排参观、学习的机会，结果他无意中生长了一种信念：我所在的雀巢中国公司是为全世界服务的，不单是为中国！
几乎每位雀巢公司的员工都被无意中灌输了这种放眼天下的胸怀，结果是，瑞士雀巢公司成为全球最知名的食品公司。
庄子给我们讲了一个小故事：一只井底的青蛙对大海龟说：“你看我有多快活呀！我左跳右跃，自由自在，可以趴在石头上，可以潜入水中，你见到有比我这儿更好的地方吗？！”大海龟听了，也想到青蛙的神仙世界里享受享受，谁知刚伸进一只脚，身子就被卡住了，动弹不得，只得退出来，于是对青蛙讲大海的样子：“望不到大海的边际。太阳怎样晒，也不见水减少；雨水怎样下，也不见水增多，那才是真正的大世界呀！”
世人为身边世事所累，一叶障目，不见泰山，常犯井底之蛙的错误。如欲有所作为，当胸怀天下，如能巡游一番，则是锦上添花了。
通才多艺 胸有诗书气自华
维舫枫桥晚，悠悠见虎丘。
塔标云影直，钟度雨声幽。
——雍正诗句
雍正在两方面不及他的父亲康熙，一是西洋科学，二是武艺。他自认有一点胜过乃父，就是他更能体察下情。其实，他优于康熙处颇多，善诗文即是其一。雍正能赋诗作文，有御制文集。其中文二十卷，分十三体；诗十卷，即位前七卷，称《雍邸集》；即位后三卷，称《四宜堂集》。清朝诸皇帝中善诗文者另有乾隆，但乾隆的诗文虽多，却不是很“专业”的，甚至受到许多人的耻笑；雍正的诗，却是很“专业”的。
我们已知道，九岁雍正即能做豪迈诗文。十九岁的他奇情依然。在随父出征噶尔丹后，他做诗云：
指顾靖边烽，怀生尽服从。
遐荒归禹甸，大漠纪尧封。
庙算无遗策，神功迈昔踪。
凯旋旌耀日，光景霁天容。
该年，雍正受父命为永定河疏浚工程完工赋诗《永定河应制》：
帝念切生氏，銮舆冒暑行。
绕堤翻麦浪，隔柳渡莺声。
万姓资疏浚，群工受准程。
圣心期永定，河伯助功成。
好个“銮舆冒暑行”！好个“绕堤翻麦浪，隔柳渡莺声”！康熙父子与百姓共甘苦、造工程的景象跃然纸上，其情也切，其文也秀！
请再读雍正苏州《雨中泊枫桥遥对虎阜》：
维舫枫桥晚，悠悠见虎丘。
塔标云影直，钟度雨声幽。
僧舍当门竹，渔家隔浦州。
茫茫吴越事，都付水东流。
雍正工于诗，在今天看来很稀奇，就是在古代，雍正于诗上的造诣也是令人叹为观止的。中国古代素重诗文修养，诗不但是用来言志、抒情的工具，更是衡量一个人修养的外在标准。
富有诗情画意的广告语可为商家带来丰厚的回报。日本丰田公司起初生产的汽车大多是低档车，虽物美价廉，销路却不是很好。丰田汽车销售公司做了一个广告，创意是：崎岖的山路盘旋而上，一辆小汽车正行驶在前进的路上。广告语只有寥寥几个字：“车到山前必有路，有路必有丰田车。”有道是，诗的语言是世界通用的。结果，这条广告语不但为该诗原始出处的中国所接受，就连西方人也为其词短意长的诗情语句所折服。丰田公司的卡车、小汽车的销量因之有了大幅度的增长。
中国联想公司的广告语“如果没有联想，世界将会怎样？”一语双关，且语短意长，十分值得人回味。我的一位朋友欲买笔记本电脑，正举棋不定时，听见这则广告语，马上一锤定音：我就买联想了！这种效果，恐怕连联想公司也要惊讶吧？
由诗入书 艺术原本是一家
东宫暨诸皇子皆工书如此，盖唐宋明以来仅见之盛事也。
——清朝名士王士语
(雍正)书法遒雄，妙兼众体。
——清代名臣鄂尔泰语
康熙教子有方，诸皇子皆擅书法。但康熙尤喜雍正的书法作品，缘何？
康熙的儿子多擅长书法，清朝名士王士有一次看到胤祉的书法，赞叹“遒美研妙”，又说，“东宫暨诸皇子皆工书如此，盖唐宋明以来仅见之盛事也”(见《居易录》卷31)。
雍正善书法，他自己也颇自信，但平心而论，其书法并未超出其兄弟胤祉许多。但他很有心机：他的字体颇有乃父的风格，这使得康熙大为喜欢。有人说得好，人们之所以喜欢某事物，是因为他在这件事物上看到了自己的影子。说到底，人，都是有些孤芳自赏的。
康熙每年都让雍正书写扇面作品，并常把这些扇面送给王公大臣及外国使者。雍正每年奉命书写的扇面多达一百余幅，可见康熙很喜欢雍正的书法。
雍正本人也很自信。雍正元年八月，《景陵圣德神功碑》碑文撰成，雍正命善于书法的胤祉和翰林院中书法精妙者书写碑文，他自己也写一些。这表明，他自信自己的书法在国内属一流水平。虽然他同时说：我的字是源于圣祖的，我写碑文不是要“自耀己长”，而是表示对圣祖康熙的尊敬。在给臣子们批阅奏折的时候，雍正常常在朱批上写着“灯下随便写来，让你笑了”、“字写得不好”(雍正原话)等话语，这不仅仅是谦虚，实则近乎一种卖弄了。
雍正在书法上的成功，一方面在于他努力刻苦钻研书法艺术，另一方面，他的成功也与他肯动脑子、另辟蹊径有关。中国的艺术向来以能够得到国家的首肯为最高目标。在封建社会里，这个最高目标的标准便是由皇帝来确认的。雍正使自己的字体向康熙的字体皈依，乃是他的书法能得到康熙首肯的主要原因。
麦当劳餐饮连锁店现在已达一万多家，每天都有几百家新连锁店在开业，他们成功的因素有很多，其中的一条就是：麦当劳的食品表面上看来是一样，实际上又各不相同。为什么呢？因为麦当劳公司在市场调研中发现，全球各地的饮食习惯大不一样，如果麦当劳的万余家连锁店都是一个口味，尽管有人可能会出于好奇和向往，走进麦当劳连锁店尝一尝汉堡包、可乐、薯条，可一旦尝过了，他们可能就不会再来该连锁店了。因为纯美国式的汉堡、薯条、可乐是不会太吸引人的——毕竟太单调了！
于是麦当劳公司在新开每一家连锁店时，都要经过详细的市场调查，看看当地百姓是喜欢植物油还是动物油；是喜欢咸一些还是淡一些；是喜欢甜一些还是不要太甜。然后再试制一批汉堡，请当地居民品尝，欢迎品尝者提出建议，然后再做出改正。经过这样的措施，每家麦当劳食品的口味都具自己的特色，而远非他们所宣扬的“无论在世界哪一处地方都可在麦当劳尝到正宗的美国快餐”。
简言之，麦当劳成功的途径之一便是惟顾客的口味之马首是瞻。这与雍正在书法上的成功有异曲同工之妙。
熟谙经典 敷政宁人两相宜
经典的力量是无穷的。一个巴尔扎克，胜过一百个政治家、思想家、哲学家。
——列宁评巴尔扎克语
雍正自幼受严格教育，熟读儒家经典。他回忆说：“幼承庭训，时习简编。”做了皇帝之后，为了“敷政宁人”，他仍继续学习。“敷政宁人”，取自《诗·商颂·长发》中的“敷政优优”。敷政，即施政；优优，是说宽和。雍正引“敷政宁人”，是要表明他施政使人安宁的心愿，这表明他对儒家经典非常熟悉。
雍正二年二月，河南巡抚石文焯上了一份奏折，雍正批复道：“谚云：说得一丈，不如行得一尺。宣圣所以听言必观行也。积年老吏之习，不合封疆重任之体，总要规模弘阔，志虑精白，不屑于市恩避怨，方为无忝厥职。”其中，宣圣指孔子，因明朝程时登《宣圣世系年表辨证》中称孔子为宣圣。“听言必观行”出自《论语》，宰我(孔子的学生)白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予也何殊？”孔子又说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予(宰我)余改是。”“无忝厥职”乃出自《尚书》，忝为辱之意，厥指他的。意思是说忠于职守。雍正批复语中常有典故，流露出他对经典的把握。
山东巡抚岳碔折奏给予赴粤教种旱田的农人的旅费及家口安置情形，雍正要他从半赡给，批示道：“孟子云，上农夫食九人，则是众口所赖者，惟此一夫，今离乡远出，所给银两办装可矣，养家之资或恐不敷耳。”
雍正七年六月，广西巡抚金请安折得到的朱批是：“朕躬甚安，今岁愈觉健壮，此皆蒙我皇考圣灵佑庇之所致。《诗》云：欲报之德，昊天罔极。朕三复斯言，增感曷已。”所引《诗》句，大意是说，父母之恩德，永远也报答不完。
雍正因熟谙儒家经典，在施政、宁人的行动中，都能够顺手拈来，无不合宜。对此，他的臣子们如鄂尔泰等都非常钦佩。这在历代皇帝中是很少见的。因为皇权至上，臣属服从主子乃天经地义，但皇帝能以善于引经据典而得到臣属的认可，得需要皇帝本人付出相当努力才能获得。
这几年来，中国图书市场上，经典著作一直是个热点，似乎是奇迹。实际上，即使在我们眼中不太看重传统的西方人，也很喜欢经典作品。俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的作品《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》经过多次再版，仍旧是常销不衰。为什么人们会喜欢经典？所谓经典，是指经过多年的时间考验后仍能显示其巨大价值的作品。许多人的经历显示，人们一生中接触经典的高峰时期是青少年时期，因为参加工作以后，精力受到很大干扰，阅读在短期内无明显收益的经典几乎成了一种奢侈的享受。有一位哈佛教授在学生毕业时提了一个简单的要求：每年读一本经典。学生大不以为然，以为唾手可得。可是二十五年后再聚会时，几乎没有一个人读过一本，更不必说一年一本了。经典作品中饱含人生阅历、智慧，是其他读本所难以企及的。让我们重返经典。
文思敏捷 一挥而就千字文
(雍正)文章之美，亦令人赞扬不已。而批臣下之折，尤有趣味，所降谕旨，洋洋数千言，倚笔立就。
——英国人布兰德·白克好司语
雍正文思敏捷，自小而然。青年雍正随康熙南巡时(1702年)，于瓜州横渡长江，达镇江，登金山江天寺，康熙为江天寺精心写了一幅“动静万古”的匾额，令雍正赋诗。雍正云：
暮宿金山寺，今方识化城。
雨昏春嶂合，石激晚渐鸣。
不辨江天色，惟闻钟磬声。
因知羁旅境，触景易生情。
雍正登基之后，日理万机，亲自书写朱谕、朱批，少则数字、数十字，多则上千言，都是一挥而就。朱批、朱谕都不是应制做文，也不是发议论，而是处理政务，于行文之中，说明他对某事处理意见，全系政事内容，更可见他的才思和他的从政能力(皆是超出一般人之上的)。现录一件保存在中国第一历史档案馆的朱谕。
使臣中佛保等回来所奏之折，抄来发于你看。未出尔之所略。但你临行之奏，待他来人少轻谈之论，朕少不然。朕意仍如前番相待，何也？今换来人矣，想策汪疑根敦，与事无益，二者朕总实在推心置腹，不因彼变迁而随之转移，总以无知小儿之辈待之，体理复彰，你意为何如？再其所请求之事，逐款当如何处，将你意见写来朕看。他如此待留罗卜藏丹津之意，你意为何如？他的人来，一路上仍加意令其丰足感激，可速谕一路应事官员知悉。再他又向藏之论，此信未必也。可速速详悉逐条写奏以闻。特谕。
在这二百余字中，只抹去“料”字，改为“略”字，又加上了“如”、“此”二字。因系政事，雍正一定很认真，一定会深思熟虑。但一天要处理那么多事，写那么多朱批、朱谕，不可能在每一篇上用很多时间。因而说，他的文思的确敏捷。
日本学者江口克彦在年轻时即享有“快手”的盛誉，千把字文一挥而就。江口克彦后来成为松下幸之助的助理，协助松下幸之助出版了许多书，他自己也出版了几种有关松下幸之助的书籍。他回忆自己的人生经历时说，我并没什么才华，有的只是手快脑子快而已。我想，松下先生正是由于这一点才点中我做他的助理的。
年轻的江口克彦大学毕业后在横滨松下电器的通信工业公司工作，他并不是很喜欢自己的工作，总想着要变换一下职业。由于他文章写得又快又好，松下在总部闻知，特意点名要他到总部去面试。江口克彦的人生从此开始有了转变。
田家英同志文采斐然，鸿篇巨制，立马而就，二十六岁时即被毛泽东同志选中做秘书。可见，只要有才华，终不会被埋没的。
醉心八字 笃信阴阳反送命
你的真八字不可使众知之，著实审密好。
——雍正嘱年羹尧语
雍正一直相信神鬼命运。他办事一定要选个黄道吉日。岳钟琪西路军大本营迁移，雍正先查看历书，选出个好日子，才让大军成行。有地方官赴任，他也要给选个日子上路。
他醉心八字。有一次，年羹尧要进京陛见，雍正不同意，说：“有看八字人说，你不宜来。”他又告诉年：“你的真八字不可使众知之，著实审密好。番僧中镇厌之事，实不能侵正人，虽属荒唐，然亦说不得全无，未免令人心彰些。”他还告诉鄂尔泰：因你身体弱，故要你八字，看你的寿数，今知竟是“大寿八字，朕之心病已全愈矣”。
在未登基时，雍正也笃信迷信之事。如他的奴才在密奏中自称在五台山遇见一道士，该道士云雍正将要有“万”字运当头。雍正大喜过望，提笔命奴才速将道士所叙内容细细写来。
雍正由醉心八字而入阴阳五行的迷魂阵中，后来竟至食丹药的地步，最终因之送了命。
现在在华人社会，尤其是香港、台湾、澳门地区以及受其影响的我国东南沿海及东南亚地区，信佛信神信风水的风气日益高涨。这些东西究竟与人的命运、事业有无关系，有何种关系，笔者不敢妄言。不过，从雍正的身上，我们至少可以得出这样的结论：所谓八字、五行与人的命运没有什么干系。
