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第11章 咸丰十年九月二十四日致沅弟季弟

“原文”

沅、季弟左右:

恒营专人来,接弟各一信并季所寄干鱼,喜慰之至。久不见此物,两弟各寄一次,从此山人足鱼矣。

沅弟以我切责之缄,痛自引咎,惧蹈危机而思自进于谨言慎行之路,能如是,是弟终身载福之道,而吾家之幸也。季弟信亦平和温雅,远胜往年傲岸①气象。

吾于道光十九年十一月初二日进京散馆,十月二十八早侍祖父星冈公于阶前,请曰:“此次进京 ,求公教训。”星冈公曰:“尔的官是做不尽的,尔的才是好的,但不可傲。满招损,谦受益,尔若不傲,更好全了。”遗训不远,至今尚如耳提面命。今吾谨述此语告诫两弟,总以除傲字为第一义。唐虞②之恶人曰丹朱,傲;曰象,傲;桀纣之无道,曰强足以拒谏,辩足以饰非,曰谓己有天命,谓敬不足行,皆傲也。吾自八年六月再出,即为戒惰字以儆③无恒之弊。近来又为戒傲字。昨日徽州未败之前,次青心中不免有自是之见,既败之后,余益加猛省。大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

余于初六日所发之摺,十月初可奉谕旨。余若奉旨派出,十日即须成行。兄弟远别,未知相见何日。惟愿两弟戒此二字,并戒各后辈常守家规,则余心大慰耳。

“注释”

①傲岸:高傲自负,不屑随俗。

②唐虞:指尧与舜的时代,古人以为太平盛世。

③儆(jǐng):使人警醒,不犯过错。

“当代阐释”

败由惰中生,戒惰功将成

豪门大望和军国要事的败落,原因诸多,可究其根由,理归一二,最主要的应数怠惰。怠惰是贻误时机的根本原因,时机是事机,事机是成败的关键,勤勉者可以临机决断,怠惰者则坐失机缘。在曾氏看来,惰与傲的罪责是相同的“军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。”所以怠惰是人生的一个忌讳。

然而,我们知道每一个人的本性中都或多或少地存在着惰性,我们所谓懒惰的人,不过是把人人皆有的惰性放大了,在懒惰的泥沼里越陷越深。当这种惰性被放纵到一定限度的时候,失败也就接踵而至了。那么该如何避免这种情况的发生呢?

曾氏言:“戒惰字以儆无恒之弊”,在他看来所谓“惰”者,就是做事没有恒心,做事只有三分热度,不能持之以恒就是懒惰的表现,而在人一生的成败中,在这其中改变局面的就是“意志”。懒惰的人往往意志不坚,而坚强的意志就是治疗怠惰的最好办法。人的行为是由意志控制的,意志坚强的人比普通人离成功更近些。虽然不是所有意志坚强的人都能成功,但成功的人一定是意志坚强的人。而懒惰的人,从一开始就注定了失败。

海伦?凯勒自小双目失明,双耳失聪,口不能言,几乎所有的不幸都降临在她的身上,可她凭着仅存的感觉能力——触觉,发奋学习盲文,坚持不懈的写作,最终成为知名的作家。贝多芬在创作时患上耳聋症,这对于音乐创作者几乎是一个致命的打击,但他没有就此放弃,他用牙咬着咬着树枝一个音,一个音的试着,创作出了《英雄交响曲》等传世之作。他们都是凭着勤奋取得了成就,如果他们任自己懒惰下去,怎么会有日后的成功呢?

俗话说的好:勤能补拙。当意识到自己的懒惰时,就应该用加倍的勤奋来弥补,一味的懈怠自己,就是在浪费自己的人生。人生是短暂的,经不起耗费,时间无情,不会为你而停下脚步,反而的,懒惰正是加剧了时间的流失,所以,懒惰也是生命的加速器。

懒惰并不可怕,可怕的是我们无视它的存在。懒惰犹如弹簧,你强它就弱,你弱它就强。战胜懒惰,从现在做起。只要勤奋多一点,懒惰会就减一分,重要懒惰少一分,成功就会离我们近一些。

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