许培元
1997年，湄洲妈祖金身首次巡游台湾，成了震撼海峡两岸乃至全球的头条新闻。从1月至5月，女神巡台100天，行程万余里，足迹遍及三十几座宫庙，朝拜信众逾一千万。两岸传媒一致认为，妈祖打破了隔绝四十多年的围墙，千年走一回，是迄今为止两岸规模最大的最成功的一次信俗文化交流。
笔者有幸作为湄洲妈祖金身巡台的第一批护驾团成员，伴驾一个月，身历其境，见证了这一具有深远影响的历史片段，“幸甚至哉，歌以咏志”。
历史的光环定格在这一刻——1997年1月24日上午11点40分，运载湄洲妈祖金身的长荣航空波音专机，安全抵达台北桃园机场，举世瞩目的湄洲妈祖金身出游台湾100天的活动拉开序幕。
当天，在台北机场台湾各地十多个宫庙的妈祖信徒三千多人，冒着寒风细雨云集机场，等候庄严时刻的到来。12点50分，妈祖专机徐徐驶近长荣航空维修机棚，这里是免检通道。当妈祖金身出现在机舱门口时，全场一片欢腾，信徒们身着妈祖庙服，手持香火，向神像顶礼膜拜，场内鼓乐喧天，香雾缭绕，有的抬来本宫妈祖神像载歌载舞，恭迎湄洲妈祖神像驾临。台南大天后宫组织了二百多人的车队，舞着被妈祖收报的千里眼和顺风耳，驱车三百多公里到台北机场接驾。台北同乡会也到机场迎接家乡神女。台湾十多家传媒二十多名记者在现场抢新闻，采拍这激动人心的历史性画面。据悉，几家大电视台都调整了播出时段，现场直播了这千年一遇的头条新闻，各报刊社都及时在头版头条刊发了消息，配发大照片，有的说妈祖金身驾到，信众热血沸腾，有的发表评论，肯定这一盛举，说乃世界之最。
机场举行迎驾典礼后，妈祖金身乘坐雕有十二根龙柱的金碧辉煌的圣驾銮车，在三辆圣火车和各种车队护驾下，浩浩荡荡沿着高速公路直奔台南大天后宫。
銮驾抵达台南时，已是万家灯火，妈祖金身所到之处，人流如潮，万头攒动，争睹神女风采。多次“街途为之塞”，几乎“寸步难行”。
晚上8点30分。妈祖金身抵达台南大天后宫，顿时烟花爆竹齐鸣，鼓乐喧天，人们不约而同脱帽肃立，只见十几个信徒直伸手臂，把銮驾高高举起来，庄严地、虔诚地、小心翼翼地把神像安置好，信徒们合十礼拜，有的情不自禁流下了激动的泪水。当夜该宫通宵达旦，灯火通明，接受信徒朝拜，锣鼓声、鞭炮声不绝于耳。台报说“台南大天后宫夜未眠”。
笔者在台一个月，从北到南，又从南到北，到过十几个宫庙，深感妈祖深入民心，扎根于宝岛大地上。在朴子，有个老太太带病提着氧气袋前来朝拜；有的驱车几百公里，从台北、台中赶来上香；有的携儿带女，虔诚行三跪九叩礼；在新庄，一女信徒冒雨一步一叩首，我在旁数着，她全身扑在地上——五体投地，行了九九八十一叩大礼，虔诚至极；在朴子，有个老人向护驾团索取名片，说一定要到湄洲进香；有的抱着出生才几个月的幼儿前来叩拜，祈求平安。不少宫庙为妈祖举办专场文艺晚会，有的请来名影视歌星，拍摄专题电视节目。妈祖金身离开嘉义天后宫时，蔡董事长，七尺男儿，挥泪举行移驾仪式；妈祖从南投移彰化时，宫主蔡女士泪流满面，一个人关在房里哭了好久；离开嘉义时，有个信徒拦住护驾团车子，递上一封信，说见到湄洲祖庙尊神，三生有幸，信中附有一千元台币，说一定要转交湄洲祖庙。
每到一个宫庙，迎送驾祭典都是当地的县长、市长、议员和各界知名人士，据笔者观察，他们是真心敬拜妈祖的，大多数人都祈祝两岸和平发展，国泰民安；且发现，台湾政要离不开妈祖，谁不敬妈祖，谁就没有选票。妈祖专机刚到台北机场时，有少数人打着建国党的旗号，在机场一角唱反调，当场被迎驾的信徒臭骂，搞得灰溜溜的。第二天，建国党赶快登报声明，说此事与该党无关，是少数人所为。台湾传媒惊呼：“妈祖好风光”、“妈祖真伟大”。有一天，在台南，有个地方小骚动，台湾信众说，没关系，是“台独”作秀，争选票。拜妈祖，他们不敢乱来，否则会被揍死的，信然？
事实证明，不管台北、台中或台南，湄洲妈祖所到之处，均出现万人空巷，十里长街迎妈祖，火树银花不夜天的壮观场面。笔者曾第一时间从台湾电传新闻稿回莆：《湄洲妈祖金身驾临台湾》、《台南万众欢腾迎神女》、《台湾掀起妈祖热》、《一路高歌向天涯》等，均为现场写实新闻。我发现，在台胞心中，同根同源，一脉相承，是绝大数台胞的共识。
在台某宫庙，我带回一本《鲲岛三字经》的小册子，作者庄先生从“台湾史”、“地理志”方方面面，引经据典，有力地证明，台湾是中国不可分割的一部分。我们同乡开会时，会议厅张挂福建和台湾省地图，上面写着：“台湾两岸是故乡”。所谓台语，就是闽南话。一下飞机，映入眼帘的是方块的中国字招牌，横的竖的挂满街道两旁，路名也叫“上海路”、“南京路”等等，到处是闽南腔，一如置身于厦门、泉州，商店门口大多建有雨披，也与闽南街道相似。连战、李登辉、陈水扁等一批政要，祖籍均为福建。陈水扁的台独谬论曾受到新加坡《联合早报》的批判。而在台湾各大妈祖庙，笔者常看到这些政要名人朝拜妈祖的大幅照片。祭祀妈祖时，文武百官、军民人等均行三跪九叩大礼。
台湾每个妈祖庙，都一致确认“灵溯湄洲”、“香分湄岛”、“灵迹肇湄洲”。大家争的是，谁最早从湄洲分灵来妈祖。朴子配天宫已有314年历史，该宫郑重地珍藏1920年赴湄洲进香的庙旗。迎驾时，朴子市的十二位女中学生身穿湄洲女服饰，梳着妈祖发髻，随妈祖金身绕境；北港昔称笨港，清康熙三十三年湄洲僧人树璧奉妈祖像结茅于此；新港奉天宫门口匾额直书“天后湄洲妈祖”；南投慈善宫叫“南投湄洲天上圣母慈善宫”；嘉义港口宫，花一亿新台币建一座“湄洲公园”；彰化万兴宫，当地多林姓，为此，庙服上印“台湾中部二十四庄林祖姑天上圣母”字样。台湾报纸说：“海外妈祖信仰都是以福建湄洲为缘起，分身遍四海”，并说，“同根共源，一脉相承”。善哉！说句实在话，在湄洲妈祖巡台期间，台湾传媒作了大量的长篇幅、大图片、长时段的报道。头一个星期，每天几个版都是妈祖唱主角。业内人士说，台湾七十几个频道都宣传报道了妈祖巡台的盛况，有的频道还连续播放妈祖传奇故事，多方位、多角度宣传妈祖立德、行善的圣迹。我曾经说，我们应该向台湾传媒表示感谢。
台湾人在想什么呢？他们为啥如此信仰妈祖？笔者接触了各阶层人物，他们都盼望发展经济，提高生活，盼望快点三通。一个驾驶员对笔者说，老百姓希望安居乐业，不要打仗；一个商人说，我在大陆做生意，三通后可以节省好多运费；有人说，没三通，台商在大陆做生意，一年多花几百亿台币。嘉义有个布袋港，一个千吨级码头，港口建了许多仓库和商品房，主人指点说，对面就是厦门港，很近，三通后，这些商品房马上升值。
1997年，两岸关系还是乍暖还寒的微妙时期，台胞见到我们，都感到新奇，同时表现出一种共同的乡愁，如台湾诗人写的“现在呢，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”。老台胞的乡愁更甚，他们不想像于右任先生一样：“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭……”一般的台胞见到我们，都问祖籍地，都有“君自故乡来，应知故乡事”的心情，都有“或恐是同乡”的期盼。两岸隔绝四十年，台胞见到大陆来的人，格外亲切，看到大陆来的湄洲妈祖，也感到格外亲切。为此，湄洲妈祖金身驾临，台胞一方面是对神灵的敬仰，另一方面是乡愁得以排解，长期被压抑的思乡之情得以释放。
在南投，有个宫庙的董事说，我已经到湄洲祖庙三十一次了，第一次是偷跑去的。有个妈祖信徒说，第一次偷跑到湄洲，回台后，当局说要处分我，我说“我拜妈祖，何罪之有”，后来也不了了之。大甲镇澜宫的常务董事董振雄对妈祖情有独钟，他出版了摄影集《心灵原乡》（共三册），用几百幅照片，表现了大甲信徒执着弘扬妈祖文化的方方面面。湄洲妈祖巡安兴化时，他也特地来莆，随行拍摄了一组照片，为我们留下了珍贵的资料。在台北，我拜访了台胞施国荣先生，有意思的是，他的几个孙子，名曰莆安、莆威、莆恩，名中均有“莆”字。施先生嘱我写“安泽扬四海，恩威震五洲”的楹联，刻在妈祖像旁，让子孙带到美国去（已定居美国），说“让他们不忘本，不忘祖宗，不忘家乡”。实际上，妈祖已成为祖国、家乡、祖宗的代名词了。
在台时，2月19日晚，小平同志逝世，台湾媒体作了大量正面报道，称邓小平是一代伟人，他的改革开放和经济建设，对祖国大陆作出了贡献，并报道了小平的生平。有的台胞看了央视四套的十二集电视纪录片《邓小平》。台湾书店里公开出售毛毛的《我的父亲邓小平》。
2月20日中午，海基会请护驾团吃饭，秘书长张良任站起来说，昨天，邓小平先生不幸逝世，我代表海基会表示哀悼，中午我们以茶代酒。在饭桌上，宾主亲切交谈，互相寻根问祖，大多祖籍福建，有的说到过厦门、福州，路过莆田，并翘起大拇指，称赞发展很快，特别称赞厦门建设很好，城市很干净。张良任说，他很想去大陆看看，已经申请了。闽台交流协会的同志笑着说，好，欢迎你到福州。罗家怀先生说，爷爷奶奶是仙游人，父亲退休后回老家几次，带回不少仙游的工艺品，我也对罗先生说，欢迎你回仙游老家看一看，届时到莆田城关找我，他笑着点头，与我用茶水干了一杯。
在台一个月，处处是乡亲、乡情、乡心、乡愁，处处是“天边的归雁披残霞”，雁叫声声，好似在呼唤，乡关在何方？
和平、发展、统一，是不可抗拒的历史潮流，也是湄洲妈祖巡台的内涵所在，应作如是观。
