（三）军队转业干部安置
1950年安置军队转业干部1人，1951年安置4人，1952年自治区成立了转业建设委员会，始管军队转业安置。至1966年3月，先后共接收安置军队转业官兵129人，其中营级9人，连、排级82人。共安置军队转业干部17人世间，其中团级2人。从1984年起，对军队转业干部实行专项编制。
（四）公务员培训
1997年，随着公务员制度的全面推行，对公务员进行政治和业务等方面培训。1997年12月，举办全县党政机关公务员骨干培训班，培训120名公务员。截至1998年3月，共举办6期公务员培训班，对全县420名国家公务员进行了公务员基础知识、市场经济知识和法律知识为主要内容的培训。从2000年6月起，对全县公务员进行计算机技能培训。至年底，培训各级各类公务员500多人。2002年，开展了WTO（世界贸易组织）知识培训，2003年，开展了“走进甘肃”英语培训，2005年，开展了项目管理知识培训，全体公务员参加了培训。
（五）专业技术干部管理
50年代初，天祝科技人才缺乏，省、地调派一些专业技术人才来天祝工作，县上也注重科技干部的培养，每年选送干部进大、中专院校学习深造，逐步壮大了科技队伍。至1965年，全县有各类专业技术人员104人（不含文教系统）。1980年5月成立了县科技干部职称评定委员会。同年，在畜牧兽医和农业中，晋升为助理师的30人；医务人员中晋升为主治医师的9人；水利技术干部中晋升为助理工程师的3人。至1988年，全县获得相应专业技术任职资格的科技专业干部共1645人，其中高级职称33人，中级职称355人，初级职称1257人，已聘任各类专业技术职务的科技干部有1403人，其中高级职务30人，中级职务305人，初级职务1068人。职称评定后，签订了《专业技术职务岗位任期目标责任书》，职称改革办公室每年定期从德、能、勤、绩四个方面进行考核。1990年，评聘专业技术职称转入经常性工作。至2000年底，全县共有高级技术职务者32人，中级职务者734人，初级技术职务者2339人。
2001年8月，县上制定《天祝县“乡土人才”开发实施意见》并着手建立优秀“乡土人才”档案。11月，在推荐评审中，高级专业技术职务中推行了公示制度，增强了透明度。
2003年11月，全县事业单位改革全面启动，2005年8月完成，事业单位专业技术人员和管理人员实行聘用制管理。
（六）离、退休干部管理制度
干部退休制度始于1954年，由于天祝的干部队伍建立不久，且为多为中、青年干部，在五、六十年代退休者甚少。到1976年以后，老龄干部开始退休。至1988年，全县有293人办理了退休手续。
1980年开始实行干部离休制度。规定在1949年9月30日前参加工作的干部，按离职休养对待。1984年1月，县委设立老干部工作局，1986年5月，贯彻执行甘肃省人民政府关于离、退休后安置在少数民族地区工作的干部职工，可按在民族地区实际工作年限，每人每年享受高寒缺氧补贴80元的规定。至1988年有70名老干部离休，他们中多数是五、六十年代来天祝工作的外籍干部。
1989年之后，天祝县离退休干部逐年增多。干部离退休严格按国务院文件规定执行，到龄即退。1998年，县委、县政府规定，凡已到离退休年龄的行政人员，一律按时办理离退休手续，男性工龄满30年或年龄55岁以上，女性工龄满25年或50岁以上，经本人申请，组织批准，可提前离退休。提前1年以上退休的可提高职务工资一个档次。提前离退休人员，允许按有关政策从事生产经营活动。有病不能坚持正常工作的，男性满50周岁、女性满45周岁，工龄满15年，按组织人事部门有关病退的规定给予办理提前退休手续。
第七节社会生活
一、饮食
天祝藏族的伙食，原以肉乳为主，后来许多地方变成了半农半牧区，同时受汉族影响，饮食结构发生了很大变化。
（一）面食
面食主要是糌粑、馒头、大饼、烧锅、面条、面片、长面、包子、饺子、油、搅团、散饭、拌汤、哲赛、点心、面豆、搓鱼子等。
糌粑是藏语炒面之意。糌粑的原料是青稞，其作法是将青稞炒熟，磨成粗粉，糌粑的吃法是将酥油融化在适量的茶水里，然后放进炒面、曲拉、糖等物搅拌匀称即可食用。
烧锅也叫火昆锅，是一种烘烤食物。其作法是把已发酵好的面团好，放在圆形的铁容器中加盖，埋入火灰中烤熟。
藏式包子和饺子以牛羊肉、萝卜和其它佐料为馅。包子除平常食用外，还是婚礼佳节招待客人的必备食品。
哲赛是米饭之意，类似汉族八宝米饭，其作法是在大米中掺上蕨麻、葡萄干等，蒸熟后再拌上酥油和糖。
藏式点心是在泡软的曲拉中加拌酥油、蕨麻、糖等物团成各种形状蒸熟。
藏式油长有5寸以上，寺院炸的油果有2尺长，俗称“牛肋巴”。
（二）肉食
肉食主要有手抓肉、牛肉干、腊猪肉、香肠、熬饭等。
手抓肉是藏族最常见、最普遍的食物，因块大，不用筷子，直接抓在嘴里吃而得名。最常见的手抓肉是羊肉，其次是牛肉。
牛肉干一般是在夏、秋季加工。其方法是将牛肉割成条状，撒上盐晒干或阴干，留在春、夏食用（生熟均可）。
腊猪肉是腊月宰了猪后，将肉割成大条子，放在面粉中或缸内或挂在房内，到夏天食用。
香肠一般有两种（用牛、羊、猪等肠制作）。一种是血肠，以血为主，再放少量油、瘦肉，佐以调料和葱蒜后灌肠煮熟；一种是面肠，肠内装拌以油和调料的面粉，煮熟即可。
熬饭是一种烩菜，多为大肉丁，再加萝卜等物熬成，一般在婚、丧事时食用。
（三）饮料
饮料主要有酒、茶、牛奶、酸奶等。
酒主要有白酒。1958年前，多饮自己酿造的青稞酒（俗称酩溜子）。其性平味甘，后力较强。
茶是藏族离不开的饮料。茶有两种，一是用黑砖茶熬成的清茶，二是在熬好的茶中调适量牛奶而成的奶茶。
酸奶由牛奶发酵而成，其味酸甜，可口凉爽，是夏天离不开的饮料。
（四）乳酪
乳酪主要是酥油、曲拉、乳饼、酸奶、牛奶。
牛奶煮沸后冷却，上面便有一层黄黄的油皮，俗称奶皮子，可用来打酥油，拌糌粑，烙乳饼。
酥油有黄白两色，夏天牦牛吃绿草时挤的奶打成酥油呈现黄色；冬天吃干草时挤的奶打得酥油呈白色。酥油在食用中主要用来拌糌粑、做点心等。
曲拉是取过奶皮后的奶煮沸而成的奶渣，可用来做藏式点心、拌糌粑、下饭用，还可用于工业。
改革开放后，天祝县居民生活基本摆脱了缺衣少食的状况，人民的饮食结构有了较大的改善。至1989年，农牧区大部分群众粮食可以自给，且小麦面粉的比重增大，以青稞面粉为主食的不足15%。农村人民的饮食以面食为主，夏季有白菜、萝卜、葱、蒜、芫荽等蔬菜，秋、冬、春的蔬菜只有洋芋、腌酸白菜、咸萝卜和胡萝卜，端阳节、中秋节能吃到少量的肉，春节则大部分人家宰杀猪和羊，肉食较多。牧区群众以面食为主，辅以牛奶、酥油。端阳节、中秋节、春节时均宰杀牛、羊，蔬菜在夏季只偶有商贩贩运或到集市采购一些，冬季则购买白菜、萝卜腌制成酸、咸菜食用。城镇居民也是以面食为主，辅以大米。肉、蔬菜供应比较充足，摄入营养较以前有很大的提高。
至2005年，农牧区人民的饮食有了一定的提高，饮食结构也渐趋合理。由于市场经济的发展，青稞主产区的农民出售青稞，买回小麦或白面、大米，改变了产啥吃啥的传统。菜贩利用钱物交易或以物（粮食）易物（蔬菜）的形式，为农牧民提供了较为丰富的蔬菜。集镇贸易的发展为农牧民及时提供了肉食供应，改变了节庆与平时肉食多寡悬殊的情况。秋、冬、春季洋芋、腌菜仍是农牧民的主要蔬菜，但日光温室时鲜蔬菜四季不断。城镇居民的饮食水平大量提高，结构更加合理。粮食的比例渐趋缩小，肉类、蔬菜的比例不断增大。粮食类的品种增多，质量提高，特别是小杂粮，为居民所青睐。蔬菜门类齐全，肉食品也是种类繁多，供应都很充足。居民的餐桌上天天有肉，顿顿有菜，瓜果的食用量也日渐增大。
二、服饰
夏天男子穿白色小领大襟衬衣，其领边饰有花纹，袖口围以黑边，大襟中上方绣有一块称谓“章金”的方形图案；罩衣是用布或毛织品（褐子）缝制的长袍，以白褐衫和紫红色氆氇褐衫最为流行；系紫红或绿色腰带，穿牛皮靴子或便鞋，戴藏式礼帽或牛吃水毡帽。有时为了行动方便或酷热天，不穿长袍，只着白色大襟衬衣，系上腰带，显得轻盈精干。
女子着各种彩色大襟衬衣，上穿布袍（有小领、大领两种）。藏语称“僧派”；腰带多喜绿色，再围以铜带（由十余节长约2寸、宽约1寸的铜片组成，上面饰有本色图案）；足蹬靴子，袍下端要压住靴面。解放前，女子也常穿白褐衫或紫红色氆氇褐衫。50年代，戴一种称“亚尔亚”的白毡帽；已婚妇女戴“夏热”的圆形小帽，有的在帽内衬一块白布，个别地方的女子裹有黑包头或盖以方布，用发辫扎起来。
喜日佳节，男女都穿用绸缎、氆氇、呢子缝制的长袍（里面各需6米，其边围以彩色锦缎和水獭皮或花氆氇），内穿由大小、色彩均异的数层领组成的衬衣；戴瓦蓝色藏式礼帽。
冬天男子喜穿大羊皮缝制的盘袄，藏语称“姿华”，其白板皮衣边上围以3至5寸的黑、蓝布条或羔皮细边，藏语称“卡泰”。老年人一般在大皮袄上用黑或蓝布做面，用白或黑皮做领；年轻人最讲究用豹皮做领、围边，也有用其它兽皮做领的。脚穿牛皮长统藏靴或“镰把腰靴”或“挖泥皮鞋”（其内垫以软草，鞋帮衬有毛毡），袜子多为羊毛线袜，头戴狐皮帽或金边帽。女子冬衣和男子大同小异，只是有的皮袄是小领且缀有纽扣。也有男女均穿的羔皮布面长袍，藏族称“擦什子”；还有用棉花或羊毛装的棉袍。头戴金边帽、狐皮帽、四片瓦帽，脚穿皮靴或叫“布欧”的褐腰皮帮的靴子。
1958年后，天祝藏族服装逐步大众化。多数人穿军便服、中山服、短棉衣、裤。80年代后，西装、茄克服等开始流行，藏服只在朝佛和佳节时穿戴。
妇女的发饰分已婚和未婚两种。姑娘的发式是数十根小辫分两边缀入胸前约1尺长的辫套内，藏语叫“套热”或“套洛”，头顶后留一根细辫，穿入腰带拖后。已婚妇女则把发辫缝进3尺多长、4寸宽的辫套内，藏语叫“嘉浪”或“嘉西”，旦玛、祁连、毛藏一带，辫套有三条，背在身后；天祝其它藏区辫套有两条，且吊在胸前。辫套是由十几块绣有各种彩色小方块的图案组成。最上面一层缀以长方形银牌，叫“嘉卡”；两条辫套上除几组对称的图案之外尚有若干对有图案的银牌、铜牌或骨制品（叫阿拉），末端缀有四五寸长的红穗子；发辫间有红、黄、蓝、白、绿等色的玛瑙串相连。除旦玛、祁连、毛藏外，天祝其它藏区已婚妇女还佩挂“依玛阿锐”，“依玛”长约4至5尺、宽约6至7寸，其上面缀有数十个倒扣的贝壳，背在身后；“阿锐”长约2尺、宽约8寸，共2片，其上缀有数十个圆形骨制品，分别斜挂在两胯上。天祝妇女辫套制作精致，其上图案多盘工少刺绣，立体感强。妇女头饰尚有金银及各种宝石作成的耳环和耳坠。颈饰藏语称“格金”，一般在约1寸多宽的布条上缀以镶有各种宝石的数块银牌，或是直接将珊瑚、翡翠、松耳石、玛瑙等宝石或其它珠子连串缀在布垫上，两头有纽扣，系在颈上别有风韵。手饰除金银或珊瑚、翡翠戒指外，男女都喜欢戴象牙、玉石及银制手镯。每人都佩戴有一把7寸或5寸藏刀。许多男人在腰带上常挂着烟袋和火镰，再背一个锡制酒壶，显得古朴潇酒。
1989年，全县人民的穿戴已有较大的改善。农牧区的群众平均有2套衣服，出门作客穿新衣服、塑胶底的布鞋、翻毛皮鞋，少数人穿上擦油皮鞋。年轻女子大部分穿半高跟或高跟布鞋、皮鞋。男子的衣服多为中山服和军便服，女子服装渐趋多样化，有大翻领西装、小翻领西装、茄克衫等。冬季流行皮大衣和短皮大衣（俗名皮卡衣），棉衣棉裤不再作外套，必着罩衣罩裤。城镇居民平均有4套衣服，分春秋装、夏装和冬装。翻毛皮鞋被擦油皮鞋取代，男式西服、茄克衫大量在中青年中流行，但主体款式还是中山服和军便服。中青年女子中高跟皮鞋渐趋普及，冬季外套多为滑雪衫。不论男女，冬季多数人着毛衣毛裤，棉衣棉裤只有老年人穿着。补丁衣裤在城镇已经绝迹。
