爱情本身没有错，而是你对爱情的看法出了错。我一直认为，爱情只是人类生活中无足轻重的一部分，并不是全部，他们却错把爱情当成了全部。
爱情是需要行动来证明的，不是空口说我爱你就行了。英国作家毛姆说，证明爱的方式是是否共用一支牙刷。共用一支牙刷，你不觉得脏，说明你爱她。
爱是不求回报的，爱本身就是回报。爱是以信任为基础的。我曾在一部法国电影《蝴蝶》中看到一个镜头，一对情侣通过一起跳伞的方式来考验他们相爱与否。
女主角--小女孩--就问男主角--老头--他们为什么要这么做。老头说，他们的爱情系在一根绳上，他们想通过跳伞的方式考验彼此，说明他们彼此不信任，只要彼此不信任，就不是真的爱情。
当我的女朋友不信任我或我不信任她的时候，我就知道我和她分手的日期近了，近在眼前。
时下的大学生，性观念确实开放，可爱情观却大大有问题。他们一方面想要短暂的肉体上的快乐，另一方面又想要天长地久，他们总是自相矛盾。
可是，"没有欲哪有情，没有肉哪有灵"呢。情随欲而来，灵随肉而至，你不能只要其中的一方面，而对另一方面却视而不见；你要了其中一方面，就意味着你也要了另一方面，不管你喜欢与否，因为它们两者互为一体，是连体婴。
爱情本身就是快乐的，而不是爱到鼻涕眼泪、胃口倒尽、没有余味。张曼玉说："最让人回味的爱情就是还没有爱够，就戛然而止了。"张曼玉她说错了，最让人回味的爱情不是还没有爱够，而是还没爱就戛然而止了。
电影《甜蜜的十一月》（《寂寞小阳春》）中女主角对男主角说，以后支撑他们活下去的是美好的回忆。选择继续纠缠下去的是痴男怨女，是小男人小女人，结果是人在一起了，爱情却没了，美好的回忆也没了，一如法国作家梅里美笔下的卡门，约瑟最后得到的只是一具死尸而已。
昔日的情人们早已劳燕分飞，面对过往，我只是一笑而过，没有丝毫伤感，伤逝是留给横眉冷对的人的。最让人回味的爱情是看似还没爱够实已爱够，就戛然而止了。让人回味的地方在回忆，甜蜜的回忆，想起时嘴角咧开的甜蜜的回忆。张曼玉又说错了。
爱情的结果就两种：失恋和结婚。可爱情的归宿不是婚姻，而是爱情本身。诚然，由爱情而来的婚姻可能是幸福的，而没有爱情的婚姻却是痛苦的无期徒刑。
按法国人观点，结婚是爱情的坟墓。一走进婚姻的殿堂，双脚就踏进了殡仪馆。靠婚姻这种制度来绑住爱情，防止情变的做法，注定是失败的，尤其是男女接触机会更多的现代社会。
婚姻不是爱情，而是一种社会责任。一结婚就会被法律、社会道德、子女和结婚戒指困住。
一困住，就会有"城里的人想出去，城外的人想进来"的现象发生。婚姻是一种以父权社会为基础的制度，一旦父权社会被瓦解得越来越厉害，有一天，它将不复存在。
我国西南地区的少数民族摩梭民族，是不同于我们的母系社会，行走婚习俗，他们两情相悦而在一起，缘尽而散。在处理分离这点上，我们不如他们。
婚姻至始至终是一出悲剧，大多人年龄一到，就加入悲剧中去。男人因为疲惫，女人因为好奇，结果双方大失所望。
企鹅社会实行一夫一妻制，一对企鹅夫妻中任一方不幸遇难，另一方大都会殉情而死。人不如企鹅啊！我爱企鹅。
七月九号上午，校门口，我和同乡伟哥在等校旅之都--一辆大巴、一个车队的名字。从学校到广州的车，被各个车队包了。
伟哥规规矩矩，是现在教育培养出来的好样板。趁车还没到的空当，我跟他聊起了关于争取自己幸福的权利的话题。
因为他家人不同意他跟他女朋友在一起。权利的获得是靠争取而来的，权利的斗争是一种永远达不到最后胜利的永恒的斗争。只要限制我们权利的障碍存在，斗争就不会停止。
"可是，夏阳，父母养我这么大，我不能使他们伤心。"他说。
"有孝心是一回事，坚持真理是另一回事。要是你是对的，父母是错的，你还乖乖听话，那就助长了他们的气焰，你就没有表达独立之精神和自由之思想的机会了。该不听话的时候，不必听话。"我说。
"夏阳，你说的对。可是我越不过自己心理那一关。我内心在天人交战，想法总是扭转不过来。"他还是有所顾忌。
