车船起源之谜
在《中兴小记》中曾有这样一段记载“其制如大桅，长十余丈，上置巨石，遇官军船近，即倒拍竿击碎之。农民军谓之‘车船’。”那么，这种车船是由谁发明的呢？
一、唐代山南东道节度使李皋发明的。据《旧唐书·李皋传》载：“（李皋）尝运心巧思，为战舰，挟二轮蹈之，翔风鼓浪，疾若挂帆席，所造省易而久固。”这里所说的二轮战船就是车船，这里认为车船就是李皋造的了。南宋绍兴三年李纲奏折道：“余得唐嗣王皋遗制，创造战船数十艘，上下三层，挟以车轮，鼓蹈而前，观者如堵。”这里虽不是明确地说李皋造车船，然而非唐人造无疑了。同时史载李皋曾经在江南生活过，这就不能排除江南水乡的生活经历使其会造此船成为可能。
二、车船是由南宋都水监水手木匠都料高宣发明的。《杨么事迹》说：“程吏部……偶得一随军人，原是都水监白波辇运司黄河扫岸水手木匠都料高宣者，献车船样……打造大车船一只，数日并工而成。”不难看出，该书作者认为车船是高宣献图并制造的，而农民军拥有的车船却是从官军手中夺来的。该书中写道：“程吏部班师，奈氵止江之水渐落，氵止江口滩浅，车船不能出，贼遂力争夺。覃统制烧之不迭，其船尽为贼有。”
车船的发明者究竟是谁，还有待于史学家们进一步考证研究得出确定的结论。
世界第一藏宝之地——印加之谜
印加原为今秘鲁利马附近的一个土著印第安人部落。11世纪起，印加人不断兼并附近部落，1438年建立起了强大的印加帝国。16世纪初，它的领土北起哥伦比亚，南至智利中部，西临太平洋，东到阿根廷北部，面积达240多万平方公里，人口1100万，这一时期是印加帝国最为强盛的时期。
印加文明神秘的通天之路崇拜太阳神的印加人认为，金子很像太阳的光辉，所以，不仅在建造神庙和宫殿时大量使用黄金和黄金制品，而且也以佩带和珍藏金制品为骄傲。
印加人早在11世纪起就开始收藏黄金，据估计，如果把印加所有的黄金积聚到一起的话，其价值可能相当于当时世界其他地方黄金总和的两倍。正因为这样，殖民主义者才垂涎三尺，以皮萨罗为首的西班牙殖民者从1526年1月就千方百计地想得到它，开始对印加帝国进行了侵略和疯狂的屠杀。
1532年，皮萨罗再次率领西班牙殖民军从巴拿马出发，入侵印加帝国。在到达印加帝国的卡哈马卡城后，皮萨罗设下圈套，把当时印加皇帝阿塔瓦尔帕扣押起来作为人质，要求皇室用装满关押他的房间那么多的黄金来赎阿塔瓦尔帕。
按照皮萨罗的秘书计算，关押阿塔瓦尔帕皇帝的那间房子长6米，宽6.5米，高2.8米。这就是说，需要40万公斤黄金才能堆满这间约115立方米空间的房子。阿塔瓦尔帕皇帝答应了这个条件，并派臣仆很快交来了10万公斤黄金。
心毒手狠老奸巨滑的皮萨罗想，如果就这样把皇帝放走，他肯定会带领印加人起来反抗的。于是，皮萨罗又给皇帝扣上了一个谋反的罪名，于1533年10月在卡哈马卡城广场将阿塔瓦尔帕皇帝公开处决了。
而与此同时，皇帝的臣仆们正奔驰在为皇帝赎身黄金的路上呢。当获悉皇帝已被处决之后，印加人很快把这一大笔黄金隐藏在一个神秘的地方。随后，皮萨罗率领着手下士兵，从卡哈马卡城一路烧杀抢掠无恶不作，开进了印加帝国的首都库斯科。
皮萨罗的兄弟佩德洛曾这样描述：“虽然是珍贵的器皿已被印第安人带走了，但我们还是发现了一尊金塑像，印第安人痛心地说，它就是印加王朝的始祖像。”他还说：“我们在库斯科城郊一个山洞里发现了一些金乌龟，以及上边装饰着鸟、蜘蛛、蜥蜴、蛇和其他昆虫的金器皿。有一个印第安人告诉我们，在靠近维拉贡加镇的一个秘密洞穴之中，还藏着大量金板。但是，几天之后，这个报告情况的印第安人便失踪不见了。”
由此可见，大量的金银财宝被秘密藏了起来，并且让外人永远无法找到它们。因为在当时，祭司们先让奴仆把金银财宝运到隐藏地点附近的地方，然后让另一些忠心的印第安人将他们换下来，这些忠心耿耿的奴仆则听从主人安排，把财宝藏好后，便毫无怨言地自杀了。
有一些史学家通过研究印加人的传统习俗甚至一些生活习惯后，肯定地认为，印加人把他们祖先的金银财宝全都藏了起来。据估计，在1533年被印加人隐藏的是公元11世纪以来15个印加皇帝的财富，其总价值相当于秘鲁金矿从公元16世纪到1805年所开采的黄金总和的3倍，数量令人惊叹。
也有人认为，印加人带着金银财宝逃离库斯科后悄悄这地方是什么？探险家首次看到在海拔2432米高处的被森林覆盖，地形错综复杂并由安地斯岩石构成的马丘比丘的景象时，感到惊讶不已，他猜测这是印加王从西班牙征服者手中逃出后所建的堡垒来到的的喀喀湖，因为的的喀喀湖是印加人所崇拜的太阳神和月亮神的儿子来到人间后所创建的印加帝国的圣地之所在。因此此湖又被印第安人叫作“丘基博”，其意就是“聚金盆”，由于在湖畔周围有着丰富的金矿，印第安人利用冶炼技术生产黄金，制成各种黄金装饰品。皮萨罗在1533年12月曾派部下迭戈·德阿佐罗和佩罗·马丁内斯·德莫格尔去的的喀喀湖寻找这些黄金。不久，他又占领了这个地区。但是，直到1540年皮萨罗被人暗杀时，西班牙人始终也没有找到那一大笔印加黄金，真是枉费天日。
毫无疑问，这一大笔金银财宝依然沉睡在一个不知名的地方。有人说印加人带着黄金巨宝和历代皇帝皇后的木乃伊到了的的喀喀湖以后，便乘坐筏子向湖中心划去。这时，一名祭司站了起来，在对天祈祷祭祀了一番后，命令将所有带来的金银珍宝一件件地投入到湖中，沉入湖底。
还有人认为，印加黄金被隐藏在库斯科东面的萨克萨伊瓦曼要塞的地道里。因为那里是印加入埋藏财宝的传统地方。据说在要塞的中央耸立着一座圆塔状的建筑物，在圆塔的一个构造奇特的平台上，通过一个迷宫般的曲折的小道，可以进入地道。但是，由于明沟暗道实在复杂难辨，所以至今没有人能找到地道的进口。
据历史学家分析，西班牙人曾想发掘萨克萨伊瓦曼地道，但是他们未能成功。因为，萨克萨伊瓦曼要塞被认为是南美洲印第安人最伟大的军事工程建筑之一和最牢固的要塞。
“萨克萨伊瓦曼”这个词在土著印第安人的语言里就是“山鹰”的意思。从要塞遗迹上可以看出，要塞从上到下共有三道用巨石砌成的围墙，每道围墙高20米上下，里层的石墙长350米左右，最外面的一道围墙长达500米，用来砌筑围墙的石头有的重达350多吨。要塞一共有23个堡垒和一个了望台，附近还有许多建筑与之构成了一个完整的建筑群。
又有人认为，印加帝国的后方重阵马丘比丘也可能是印加金宝的一个主要隐蔽之地。为了找到印加金宝，当年西班牙殖民者和随后300多年中怀揣各种目的的探险家们，曾经在安第斯山的群峰密林中寻找这座神秘的古城，但始终也没有发现任何遗迹，不得不空手而归，想宝兴叹了。
可是，美国耶鲁大学研究拉丁美洲历史的年轻助教却在1913年在库斯科西北120公里处的乌鲁班巴河的两座峭峰之间找到了这座失踪400年之久的古城。
马丘比丘城建在云雾缭绕的安第斯山脉一座海拔为2432米的山顶上，地势险要。城里有广场、道路、城门、台阶以及壮观的寺庙、宫殿、祭坛等建筑。建筑物都用浅色花岗石砌成。在一座神庙的祭坛上，有一个用200多吨重的花岗石板筑起来的祭台。这些石头建筑物不用灰浆和水泥，但粘合得非常紧密，这一点十分令人神奇。
马丘比丘废城的发现，引起了各国学者的极大兴趣。但是，由于始终没有发现任何文字记载资料，到底这座神秘的印加古城究竟何年建立、为何而建以及为什么废弃，至今仍是一个未解的谜团。
据历史学家休白说，在1535年前后，西班牙曾派鲁伊·迪亚作为特使，去跟印加皇帝进行谈判。皇帝把一碗玉米豆撒在地上，随后拿起其中的一粒玉米对迪亚说：“这就是西班牙人拿走的印加黄金。”接着又指了指地上的玉米说：“这就是印加人留下来的黄金。我可以把这些都给你，但是你必须保证永远离开此地。”
但是，由于种种原因，这笔买卖并没有做成。人们从这个历史的小插曲中也可以看出，芒科是有人知道印加金宝的隐藏之地的。不过，这笔被称为世界上第一大藏宝的印加财宝，至今也无人知道它的埋藏地点，更不用说去挖掘它了。
岩画上的外星人之迹
如果说在数千年以前，遥远星球上的宇航员来到地球，我们那些无知的原始祖先不知道他们会有如此高超的技术，于是便把他们当作神来顶礼膜拜。比如在地球上的一些原始部落，对他们来说，喷气式飞机就是天使的神车，机关枪就是魔鬼的武器，而无线电收音机中的声音则是神的声音。这些最后的原始部落也天真地把我们视为理所当然的技术成就留给他们的印象，一代一代地传下去。他们还把神的形象和自天而降的神奇的船涂刻在陡岩和洞壁上。北美、法国、撒哈拉、津巴布韦、智利的许多洞穴画，都有助于我们了解星外的情况。但是真是假，就无从考证了。
法国学者亨利在撒哈拉东部的塔西里发现了几百幅动物和人的壁画，有些人像穿着精致的短上衣，他们带着棍子，棍子上还有不明用途的盒子。使我们大吃一惊的是动物画旁边的一个穿潜水服的生物，罗特给他取名为大火星神。原画高度超6米，在它那沉重有力的肩上搁着头盔，头盔用一种接口与躯干部分连结，头盔上口、鼻等部位有几条狭长的缝。如果这画是惟一的话，人们可能很容易相信，这只是偶然的杰作。可是在塔西里还有几幅同样装束的笨头笨脑的人像。甚至美洲的加利福尼亚的图莱尔地区的岩壁上，也发现了十分相似的画像。
退一步说，就算原始的艺术家很笨拙，能画出这样粗劣画像已经很不错了，可他们为什么能够把众多动物和正常的人类形象画得这么好呢？看来，更可靠的推论是这些“艺术家”们亲眼看到所画的内容。在美国加利福尼亚的一幅洞穴画上有一个身体图形，任何人不用多想就可以认得出来，这是一支装在双重框架里的普通计算尺。在伊朗的锡亚尔克发现的陶器上画有一种不知名的动物，头上长着两只朝上的巨角，左右两个角上都有6圈螺旋线。
如果在塔西里、法国和美国的那些壁画确实画出了原始人所看见的东西，那又怎样呢？如果杆子上的螺旋线真的是天线，同原始人在陌生的神身上看见的一样，那么我们能够说什么呢？不应该存在的东西确实存在，这是不可能的吗？南非布兰德拜格的白种女人壁画像与20世纪的绘画不差毫厘，她身穿一件短袖套衫和臀部包得很紧的紧身裤，戴着手套，还有便鞋和吊袜带。在这女人的背后，还站着一位瘦瘦的男人，手里拿着一根奇怪的有刺的棒子，戴着一具非常复杂的面具和头盔，这幅画被专家公认为一幅现代画。但是，这却是地地道道的洞穴人的壁画，这又作何解释呢？
穿着臃肿服装的画像又出现在意大利布雷西亚的瓦尔卡莫尼卡，他们的头上还长着触角。我们很难认为意大利的洞穴人会奔走于北美、瑞典、撒哈拉和西班牙的雷亚尔城之间，去传授他们的才能和思想技术。但棘手的问题是，为什么原始人会不约而同地创造出穿着臃肿的服装、头上带有天线的形象呢？他们创作的目的又是什么呢？这样的形象，与现在的宇航员的形象没什么两样的。
最早的宇航飞船之谜
我们从爱斯基摩人的神话中知道，最早的部落是由长黄铜翅膀的神从北方来的。最古老的印地安人的神话故事中提到一种给他们带来火和果子的雷鸟，依据印加人的宗教传说，星星上都坐满了人，神是从星座上降临人间的。苏美尔人、巴比伦人、亚速人以及埃及的楔形文字中曾不止一次地描述同一个场面：神从星星上降临人间后又回去了，他们乘坐着大大小小的火船飞越天空，这看起来让人感到十分奇怪。
在印度史诗《罗摩衍那》中，我们读到了一种名叫维摩那的飞行动力装置，它可以借助旋风在很高的空中飞行，能够飞得很远，可以自由地向前、向上、向下任意飞行。其中写道：“在罗摩的命令下，一驾堂皇的车子带着巨大的声响升到云中。”这里不但提到了飞行物，还提到了“巨大的声响”。在印度的另一部史诗《摩呵婆罗》中，还有一段类似的描述：在一大片像太阳般耀眼的光亮之中，毗摩驾着维摩那飞过，发出一阵雷鸣般巨大的响声。在这段描写中，至少涉及到了有关火箭的某些概念，知道这样一种飞行器可以驾着一道光，发出可怕的甚至恐怖的响声。这部史诗的第十篇中写道，枯尔呵从一个巨大的维摩那上向三重城投下一颗炸弹，当时的情景是，比太阳还要亮千万倍的白炽烟云腾空而起，城市片刻之间化为灰烬。这使我们想起了氢弹爆炸的情景。
藏文古籍《丹多娃》和《康多娃》也讲到了史前的飞行装置，书中把飞行装置称为“天上的珍珠”。在《萨玛朗加那——苏德拉德哈拉》一文中，用了整章整章的篇幅来描写尾后喷出火和水银的飞船。
梵蒂冈博物馆阿里伯托·杜利发现了公元前1600年图特摩斯三世时代的一卷古文残篇，它记载了这样一段神奇传说：有一个火球从天而降，气味十分难闻，图特摩斯和他的士兵们一直望着这个景象，直到火球向南方飞去，从视野中消失为止。
在古挪威和冰岛的传说中也讲到在空中邀游的神。弗莉葛女神有个使女叫格娜，女神派她乘一匹能够飞过陆地和海洋的骏马到另外的世界去，这匹马叫“虎厄斯路厄”（意为四蹄喷火）。在死海附近发现的《启示录》中写到了这种喷火车。文中写道：“在那个人身后，我看到一辆火轮车，每个轮子满是眼睛，轮上有个宝座，周围是一团火。”宝座和天车都是犹太神灵的传统象征与图腾崇拜，大致相当于希腊及早期基督教中的普利洛马（巨光）。
在位于埃及尼罗河三角洲的古城孟斐斯，也有这样的传说，普塔神交给国王两个模型，用以庆祝他统治的周年纪念日，命令他10万年内庆祝该纪念日6次，普塔神来给国王送模型时，乘着一辆闪光的车，不久，他又乘车在地平线上消失了。今天，在埃德弗的房门上和庙宇里我们还可看到画有翅膀的太阳和带着永恒标记的飞鹰图画。
假如一架直升机第一次在非洲丛林里着陆，当地人谁也没见过这玩意儿。直升机发出吓人的隆隆声，在一块空地上降落。驾驶员身穿战地服装，手提机关枪，头戴着防撞头盔，从机舱里跳了出来。缠着腰布的野人看着这个从天而降的东西和从没见过的神吓呆了，茫然不知所措。甚至连手脚都不知道该往什么地方放了。过一会儿，直升机又起飞了，消失在天空之中。剩下这个野人时，他开始想法来解释这件事。他会告诉那些不在场的伙伴，他看到一辆飞车，一只大鸟，发出可怕的声音和臭味，还有带着喷火武器的白皮肤的生物。这不同寻常的来访者被记录下来，一代一代传下去，就形成了这些神奇故事，父亲讲给儿子听时，这只天鸟显然不会变小，而里面跳出来的生物则变得更加奇特、更加仪表堂堂、更有本领。故事会添上这样那样的枝叶，但是，这个神奇的传说的前提是确有直升机降临了。从那时起，这件事就成了这个部落的一个神话，永远流传下来，而且越流传越神秘。
