于是，他就把天鹅放进湖水里，用手紧紧抓住，让它在水里洗澡。谁知天鹅见了水，高兴极了，拼命地扇着双翅。缅伯高一不小心松了手，让天鹅挣脱开去，他赶紧去追赶，天鹅却展开美丽的翅膀飞到了天空。缅伯高追了一阵，什么也没捞到，只拾到了天鹅身上掉下来的一根雪白的羽毛。天鹅飞跑了，可吓坏了缅伯高。他不敢回去见他的上司，只好硬着头皮来到京城，向皇帝献上一根鹅毛。皇帝和满朝文武见他送上一根鹅毛，都觉得非常奇怪。缅伯高讲述了事情的经过，还顺口念了几句诗道：“上复唐天子，可饶缅伯高？礼轻人意重，千里送鹅毛。”
皇帝听后，觉得其情可恕，诚心可嘉，就没有处罚缅伯高。
倾国倾城
“倾国倾城”原指君主迷恋女色而亡国，后形容女子极其美丽。
此典出自《汉书·孝武李夫人传》：“延年侍上，起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”
汉武帝的李夫人原先是个歌妓，她哥哥李延年深通音律，擅长歌舞，武帝非常喜欢他。有一次，李延年在武帝面前，一面舞蹈，一面唱着一首歌：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得。武帝听了，感慨起来说：“妙啊！世上难道有这样的佳人吗？”武帝的姐姐平阳公主马上接口说：“李延年的妹妹，就是这样的人。”武帝把李延年的妹妹叫来一看，果然美丽非凡，而且擅长舞蹈。从此她深受宠爱，后来生了个男孩，就是后来的昌邑哀王。
李夫人年纪轻轻就死了。在她病危的时候，武帝前去看她，她把脸蒙在被中说：“我病久了，容貌很难看，不能见皇上。但求我死以后，你能多多照顾昌邑王和我的弟兄！”汉武帝说：“你的病很重，可能会难以痊愈，现在见我一面，当面把昌邑哀王和弟兄的事托付我，不是更好吗？”李夫人说：“女人们没有妆饰好，不能见君王。”武帝坚持说一定要见她一面，她就索性翻过身去，哭了起来，也不说话了。武帝不高兴地走了。她的姐妹责备她为什么不与武帝见面，她说：“皇上这样宠爱我，只是因为我平日的美貌。如果给他看见我的病态，他一定会厌恶我，甚至会把我抛弃，哪里会再想念我，照顾我的弟兄呢？”
如坐针毡
“如坐针毡”形容着急到了极点，弄得坐卧不宁；也形容坐卧不安的情景。
此典出自《晋书·杜锡传》：“舍人杜锡……性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。”
晋朝时，有一个姓杜名锡的人，他是杜预的儿子，从小受到良好的教育，年轻时就以学识渊博而远近闻名。先被长沙王请去做文学侍徒，经过几次升迁，最后被调去做太子舍人，侍奉愍怀太子。
愍怀太子是个不求上进的人，行为乖张，做事也常不合情理。杜锡既天天在他身边工作，对太子这种作风非常看不惯，便常常向太子劝告，希望他能改进。杜锡的言辞非常忠实恳切，但愍怀太子却认为他多管闲事，很不高兴，便派人悄悄地在杜锡经常坐的毯（毛织成的毯，可用来作地毯或坐褥）中插了许多针，杜锡毫无觉察，坐下时被刺得流出血来。过了几天，愍怀太子问杜锡说：“前几天你都做了些什么事呢？”
杜锡说：“我喝醉了酒，什么事都不知道。”太子打砂锅问到底，还说：“你喜欢责备人，为什么自己也做错事呢？”杜锡被问得狼狈不堪，哭笑不得。
青梅竹马
“青梅竹马”这句成语通常与“两小无猜”连用，形容男女幼童天真无邪地在一起玩耍。
此典出自唐代·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
唐朝大诗人李白的诗俊逸高畅，并且富有情感；有人曾说他，像天上的神仙，谪居在人世间一般。他有一首诗描述男、女孩子彼此玩得很投机的情形，其中有二句道：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。“青梅竹马”这句成语，就是从这两句诗中得来的。意思是说：小孩子们聚在一起，感情非常好，很少会发生打架、争吵等事情。
弱不胜衣
“弱不胜衣”泛指身体虚弱。这是一种夸张的说法。
此典出自《红楼梦》第三回：“身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流姿态。”
黛玉母亲去世以后，贾母觉得她孤苦伶仃，就把她接进京来，一起生活。
黛玉来到外祖母这儿，刚进房门，只见两个人扶着一位鬓发如银的老祖母迎面走来，黛玉知是外祖母了，正想下拜，却被外祖母一把抱住，搂入怀中，“心肝儿肉”地叫着大哭了起来。在场侍立的人没有一个不跟着流泪的，黛玉也哭个不停。经众人慢慢劝解，黛玉才得拜见外祖母。众人见黛玉年纪虽小，举止言谈却不俗；身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流姿态。众人见她体弱，知道她有不足之症，便问：“常吃什么药呢？为什么治不好呢？”黛玉道：“我从小就这样。从会吃饭时便吃药，到现在，经过多少名医，总未见效，……现在还是吃人参养荣丸。”贾母听了便说：“这正好，我这里正配丸药呢；叫他们多配一料就是了。”
碎尸万段
“碎尸万段”形容对仇敌最解恨的惩处。
此典出自《三国演义》第九十九回：“汝乃山野村夫，侵吾大国境界，如何敢发此言！吾若捉着汝时，碎尸万段！”
蜀汉建兴七年的夏天，诸葛亮与司马懿在祁山展开大战。司马懿令郭淮、孙礼引兵五千去救武都、阳平，并从蜀兵后面抄袭，让他们自乱阵脚。在行军路上，郭淮问孙礼：“司马懿、诸葛亮谁强？”孙礼回答说：“诸葛亮远远胜过司马懿！”郭淮接着说：“诸葛亮虽高明，但司马懿这一计却有过人之智。蜀兵如果正攻打武都、阳平，我们抄到他们后边，岂不是不打自乱了吗？”二人正在谈论，忽然哨马来报：武都、阳平已被蜀兵占领。郭、孙听到这个消息，刚想退兵，蜀军已经来到，喊杀连天。二军交锋，魏兵大败，郭、孙二人弃马躲到山上逃脱了。
郭、孙失败后，司马懿又唤张郃、戴陵各引一万精兵，趁诸葛亮去安抚武都、阳平百姓不在营中之时去夺蜀寨。司马懿的计划早已在诸葛亮预料之中，因而张、戴还没出手即被蜀兵包围。诸葛亮在祁山上大喊：戴陵、张郃，你们二人乃无名小将，我不杀你们，赶快下马投降！张磩闻言大怒，指着诸葛亮骂道：“汝乃山野村夫，侵吾大国境界，如何敢发此言！吾若捉着你时，碎尸万段！”说罢，纵马挺枪来战蜀兵。由于诸葛亮早有准备，结果，张郃、戴陵战败而去。
痛心疾首
“痛心疾首”比喻怨恨非常深，极端痛恨。
此典出自《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，呢就寡人。”
春秋时，秦国和晋国互相以婚姻联系（秦穆公夫人是晋献公女儿。后世称联姻“秦晋之好”就源出于此），秦穆公又曾三次替晋国安定君位，晋公子重耳（晋文公）流亡国外，也国为得到秦国相助，才能够回国继承王位。但由于两国国境相接，双方都要发展自己的势力范围，所以，秦晋两国虽有亲戚关系，却仍不免发生冲突。从秦穆公到秦桓公的三代中，秦、晋两国一直争战不休。
晋厉公即位后，又因边界发生纠纷，于是两国君王互约定在令狐（故址在今山西省猗氏县西）会面，大家签订盟约。然而，秦桓公回国后，立刻又背叛了盟约。他一面约楚国攻打白狄（秦国边界的小国，是秦敌国，但与晋却是有姻亲之好），楚国答应了。另一面却打发人对白狄说：“晋国要攻打你们。”楚国也派人对晋国说，秦国违背盟约和楚国修好，要对付晋国。白狄和楚国都很明白秦国的意图，都恨秦国背信弃义。晋国派吕相去和秦国绝交，对秦国说：“如今各国诸侯都知道秦国唯利是图，不守信用，因此大家都愿意和晋国亲近友好。现在晋国已和各国诸侯作好准备。如果秦国愿意订盟约，晋国可以劝告诸侯退兵，不然的话，我们就与诸侯共同对付秦国”。
兔死狐悲
成语“兔死狐悲”的意思是，兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类死亡而感到悲戚。用于贬义。
此典出自《宋史·李全传》：“将军非山东归附耶？兔泣狐死，李氏灭，夏氏宁独存？愿将军垂盼。”
南宋时期，山东一带处于金兵控制之下，老百姓不堪忍受金兵的压迫，纷纷起来反抗。杨安儿、李全等领导的几支红袄军，是规模较大的起义军队。
但是，起义队伍遭到金军的残酷镇压，杨安儿不幸牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真（号称四娘子），率领起义部队转战各地，继续坚持斗争。杨妙真擅长骑射，自称梨花枪天下无敌手。在红袄军中被称为“姑姑”。后来，杨妙真的起义军与李全的起义军在磨旗山（今山东莒县东南的马山）汇合一起，杨妙真与李全结为夫妻。公元1218年，他们归顺宋朝，部队驻扎在楚州（今江苏省淮安县）一带，继续从事抗金斗争。公元1227年，他们被南下的金兵围困，战斗失败后投降金军。
公元1227年，宋朝派太尉夏全率领兵马攻打楚州，李全处境异常危急。杨妙真心想，夏全原先也是山东起义军的将领，可以却劝说他，于是派人对夏全说：“夏将军不也是从山东率众归附宋朝的吗？可是现在，您却要攻打我们。狐狸和兔子都是同类，如果兔子死了，那么狐狸就会悲伤哭泣；如果把李全消灭了，难道您还能够活下去吗？希望我们之间不要相互残杀。”夏全终于被说服了。
文不加点
“文不加点”意即文章写好后不用改动。人们用它形容文思敏捷，整篇文章都很完善。
此典出自《后汉书·祢衡传》：“射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。”
东汉时期的祢衡（字正平，公元173～198年），恃才傲物，狂放不羁。他很轻视重权在握的曹操，经常当众羞辱他。有一次，祢衡坐在曹操的营门口，以杖捶地，大骂不止。曹操非常气愤，对祢衡的好友孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死雀鼠一样容易。但是，他有很大的名气，如果我杀了他，人们会说我不能容人。我把他送交给荆州刘表，看刘表怎样处置他。”
祢衡到了刘表那里之后，刘表虽然非常常识祢衡的才能，但也受不了他的傲慢无礼的态度。于是，刘表又把祢衡送给性情急躁的江夏太守黄祖。起初，黄祖很器重祢衡，尤其欣赏他写得一手漂亮的文章。他曾经拉着祢衡的手，说：”您写的这篇文章，正中我的心意，说出了我心中想说而又无法说出的话啊。”
黄祖的长子黄射是章陵太守，同祢衡的关系很密切。有一次，黄射大宴宾客，有人献来鹦鹉。黄射举杯对祢衡说：“请先生写一篇鹦鹉赋，为嘉宾们助助酒兴。”祢衡提笔就写，文章写好后不用改动，而且文辞非常华丽。
文武之道，一张一弛
“文武之道，一张一弛”原来的意思是说治理天下之道必须宽严相济，如今多用它比喻工作和生活要善于调节，有节奏地进行。
此典出自《礼记·杂记下》：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
周朝时候，民间有一个习俗，每年的十二月中的一天是祭祀百神的节日，称作“蜡”。每当到了这一天，人们可以尽情载歌载舞，一醉方休。有一次孔子的学生子贡，陪同先生去看热闹，孔子问他：
“看到这热闹景象，你觉得高兴吗？”
子贡面带忧愁地回答说：“他们乐得发狂，可我不知道他们有什么值得高兴的”
孔子耐心地给子贡解释说：
“这个道理你是不会明白的，你没有亲身休会过呀，人们成年累月地在田地里干活，偶尔遇上这么一个节日，能不感到高兴吗？这是君王赐给他们的恩泽。就像拉弓射箭一样，把弓拉得太紧，而不松弛一下，周文王和周武王是不会这样做的；把弓松开以后不再拉紧，他们也不会这样做的。有张有弛，才是文王和武王治理国家的好办法呀！弓拉得过紧，就容易折断，总放松不拉紧就又失去了弓的作用。对百姓也是同一个道理，所以一年之中给他们过一个节日，让他们尽情欢乐一下……”
子贡高兴地笑了：“还是先生知道的东西多！”
一往情深
“一往有深情”简化成“一往情深”形容对人或事物倾注了深厚的感情，向往得不能克制。
此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何，谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。’”
东晋时，有一位名将叫桓伊，谯国县（今安徽宿县西南）人，字叔夏，小字子野。桓伊起初担任淮南太守，后迁都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。公元383年，秦苻坚南下，桓伊与谢玄、谢琰在淝水打败了秦军，稳定了东晋的偏安局面。后迁都督江州荆州十郡、豫州四郡军事、江州刺史。他虽立下了很大的功劳，但却从不居功自傲。
桓伊喜好音乐，擅长吹笛，当时称为“江佐第一”。他也非常喜欢听别人唱歌，每当听到优美的歌声，就情不自禁，激动不已，口中叫唤着：“怎么办啊！”当时的政治家谢安也喜爱音乐，他看到桓伊对音乐如此痴迷，就说：“桓子野对音乐真是一往情深啊！”
优哉游哉
“优哉游哉”形容从容不迫、闲适自得的样子。
此典出自《左传·襄公二十一年》：“优哉游哉，聊以卒岁。”
