《三国演义》第一百零四回写诸葛亮在汉中五丈原临死之际，对退军之事作了巧妙的安排。他死后，魏军都督司马懿探得蜀军撤退，遂引兵同两个儿子一齐杀奔五丈原而来。司马懿亲自领兵当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。司马懿大惊失色，定睛看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来，诸葛亮端坐其上：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。司马懿大惊说：“诸葛亮尚在，吾中计矣！”急忙勒马回头便走。
背后，姜维大叫：“贼将休走，你中我丞相之计也！”魏军魂散魄飞，丢盔弃甲，各逃性命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，仍叫左右：“我有头否？”左右说：“都督休怕，蜀兵去远了。”司马懿方才镇静下来。过了两日，乡民奔告：“前日车上之诸葛亮，乃木人也。”司马懿慨叹：“吾能料其生，不能料其死也！”因此，蜀中人有谚日：“死诸葛能走生仲达。”那么，历史上是否真有“死诸葛能走生仲达”之事呢？据《三国志》记载：诸葛亮死后，大将姜维、杨仪按照诸葛亮临终的布置，秘不发丧，整顿军马从容而退。司马懿率军追赶，杨仪回军向魏军猛冲，做出进攻的样子。司马懿怕遭诸葛亮的暗算，不敢再追赶。于是，蜀军从容而退，进入斜谷后，才讣告发丧。
《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》还讲，诸葛亮死蜀军兵退的消息，司马懿是从当地百姓处得知的。
据此，可以说：诸葛亮死蜀军退兵时，司马懿确曾追赶，半道“收军而退”，但那是司马懿行军小心谨慎，根本不是被诸葛亮“木像”吓退的。所谓“死诸葛能走生仲达”的民谚，乃是蜀人对诸葛亮崇敬、景仰的一种表现。
罗贯中《三国演义》根据星星点点的历史记载，进而虚构“见木像都督丧胆”故事，旨在神化诸葛亮，丑化司马懿。由于作者大幅度的渲染、雕刻，“状诸葛之多智而近妖”，确实也就令人难以置信了。
姜维是诸葛亮选定的接班人。几百年来，姜维“八伐中原”与诸葛亮“六出祁山”相联系，被吹得神乎其神。那么——
