后果之一，就是各色商贾、士子、世家甚至齐国、燕国、吴国的人们都在这几天往上京城里赶。
城门的查验工作负担瞬间多了好几倍。
这还不是最意外的后果，最意外的是太后的“皇家得胜钱庄”发行的交子。
发行了足足两千万两！这还不够用，每天一大早，在鸿胪寺隔壁的“皇家得胜钱庄”门口都排着长长的队，大家都是把银钱存在钱庄里然后来换交子的，为何？
这次四节连办的所有活动举办的消费都规定优先使用交子，带动着绝大多数行业都愿意使用交子。
这交子上有号码，还能当做扑票中奖！据说一个乞丐捡到一张一两银子的扑票，竟然中了一万两！一夜暴富！
还有，这交子携带比铜钱和银子方便多了。
加上世家大族都在使用，一时之间，使用交子成了一种时尚。
太后听说钱庄需要加派人手护卫，跑过去看了一眼，只看到满库房碎银子融成的银冬瓜…惊的下巴都要掉下来了。
须知道这些银子相当一部分是拿去到四节同庆的那些商户里消费的。
而其余的银子，只要不发生挤兑的情况，都是会留在库房的。
这下子，皇家的小金库里的银子居然堪比国库…
今天是正月初七的朝会，开完这个会，大家都可以回家休假两天。
当然，在明堂上的诸公今天晚上都是要参加太后万寿盛会的，听说这盛会精心筹办，礼部的《上京日报》这几天又添油加醋，所有人都很期待这盛会早点到来。
太后的延福宫、皇上的垂拱殿、太上皇的仁寿宫联合发了请帖。
请的人分四种，一种是在上京的四品和以上官员，这些官员一部分是通过地方上的查举制度做官的，一部分是士子们通过太学院的考试推举的官员。
还有一种人是全国各地世家大族的代表，很多甚至是专门从地方上跑来上京城参会的。
另有一部分人就是民间的文人士子和行业杰出代表。
最后一种是当年大乾打江山牺牲将士的家属。
这里面很多人在民间颇有影响力，也有很多是寒门。
但是没想到能得到皇家的邀请参加德胜节和太后圣诞共办的盛会，都有一种受宠若惊的感觉。
其实皇帝和礼部共同拟定这份邀请名单的时候，是颇费了心思的。
世家大族自然式国家统治的根本，但是渐有尾大不掉的趋势，所以邀请虽然必须，但是对于邀请范围颇有克制，太小的没有影响力的就没有列入名单。
皇亲国戚自不在话下，但凡有爵位的必在邀请范围内。
这尽量扩大范围的，却是通过太学院推举上来的官员以及民间有名望的读书人，这些人往往家族并不显赫，甚至出身寒门，但这些人恰能在朝堂上和世家大族做相对的平衡，所以皇帝是愿意加一两百个名单的。
民间势力比如酒楼、行会的有望之士，也在邀请范围之内，有普天同庆的意思。
这份名单上原本只有一千多人，但是后来扩大的两千多，好在礼部在天钦门内的大殿和广场上设的位置倒是足够。
这份请帖，一时间成为身份地位的象征，所有的受邀者，那礼部都派了专门的送贴仪仗队和报喜人，十二匹马三十六个人送请帖，一路上敲敲打打，给足了面子和仪式感。
那接到请帖的人家荣耀异常。
尤其是寒门家庭和军属家庭，很多连瓦房都住不起，甚至还有孤儿寡母寄人篱下乃至流落街头的，却能接到皇家的邀请。
邀请函烫金制作，加羊脂玉扣和皇家绶带，盖皇帝、太上皇、太后三枚大印。
极致的奢华精美。
而自己和家族的名字位列其上。接到者无不感激涕零，无不焚香祭祖，祠门大开，荣耀乡里，惹出了不少民间传说和故事。
所以今天这朝会，皇帝心情好的很。
一场盛会，一场挣钱的盛会！
笼络了天下人心，暗暗敲打了几个不听话的士族，这么好的事情，做皇帝的能不高兴！
这盛会还没正式开始，就得到了意料之外的很多好处，皇家府库充裕不说，上京城老百姓的日子都过的好起来，原本乞丐遍地，破败不堪的上京城，被这盛会一冲，居然出人意料的繁华了许多，而民间和官方对皇帝陛下的圣德崇拜，不绝于耳。
只知道结果却没弄明白过程，皇帝也有很多疑惑，所以朝会上其它事务先放到一边，而是问问诸位臣子，这四节连庆是怎么搅动风云的？
这个话题轻松，而且很好办，一下子谀词如潮。
皇帝圣德，天降祥瑞。
皇帝深谋远虑，德被天下。
皇恩浩荡，百姓感恩。
在皇帝的领导下，大乾将要迎来嘉熙盛世..
把小皇帝吹的都快要飞升了…
不过梁秉成这个皇帝可不是个头脑发热的性格，总觉得这些人没说到点子上。
一番吹捧之后，皇帝把礼部尚书姜学文叫出来：“爱卿可不要再说什么天子圣明的话了，还是说点干的吧！”
姜学文人老成精，可不想当着皇帝的面说出来一番和大家不一样的观点，那样的个性容易遭人嫉恨。
“我礼部的侍讲李斯，因为在筹办过程中居功甚伟，按大朝惯例我也把他带到朝会上了，此人于经济之学颇有见解，陛下可以亲问。”
当李斯被叫到殿前问话时，心里感慨万千。
做官还是要跟对人，如果不是姜尚书的提携，自己和皇帝说上话还不知道猴年马月的事情了。
大家素来知道皇帝是个怕啰嗦的人，所以马斯也不敢侃侃而谈，只是一下子切入关键。
“这四节连办引起的市面繁荣，首先是皇上您的英明，另外还有一个小关窍:银钱的流通。只有银钱流动起来了，才会有更多的人能够有工作，更多的人有钱赚，才会经济昌明。”
为了方便大家理解，马斯讲了一个故事。
“城北有个小客栈，由妇人李氏打理，这天来了个白衣书生住店，进店拿了一两银子做订金，然后要求先看看房间是否合住，那李氏的伙计拿了这两银子去肉铺把拖欠的肉钱结了，然后肉铺的屠夫拿到这银子又马上把钱还给了帮自己写诉状的一名儒生，这儒生住在李氏的客栈中，当即把这两银子抵了房钱，此时白衣书生下楼了，看完了房却没有看上，于是从李氏手里拿回了银子。”
看到包括皇帝在内的明堂诸位听故事很认真，马斯总结道：“银钱动起来了，大家才能互通有无，市面才能繁荣。所以啊，这四节连庆带动了市面上的流动性，就能带动上京市面的繁荣。”
这个解决三角债的故事和银钱流通性的理论，却是马斯从尹方那儿听来的，因为马斯也想不明白这交子的作用，更想不明白为什么四节连庆一出来，上京城马上就变的换了个面貌似的。
这个李氏驿站的故事听起来简单的很，但是其中的道理却并不简单。
很多人包括皇帝陷入了沉思，还是马斯再多做几句解释。
“光挣钱不花钱的做法，是对钱最大的不尊重，很多该做的事情都没法做了。朝庭有了钱，花在修桥铺路通渠上就会让民夫们的家小有饭吃。花在梨园听戏上，艺匠们的家小就有饭吃，花在军械打造上，铁匠们就有饭吃…等到民众们有钱了，然后朝廷的钱就会越来越多，然后才能有更多的人从中受益。”
说到这里，马斯朝着皇帝磕了个头：“陛下，银钱的本质是人力等各类资源的调配力量，只有民富才能国强！”
这番见解，让大臣们很多纷纷点头，但也有一些不敢苟同马斯的想法。
