培根说：“孩子的降生，加重了父母对于生活的忧虑，却避免了他们对于死亡的恐惧。”在这个生活水平日益提高的时代，这种忧虑基本上已经从物质层面转移到精神层面，转移到整个家庭的未来计划和每个成员的自我实现上面来。很显然，孩子的自我实现始终是中国式家庭的首要任务，那么对于他或她的教育也随之成为父母生活中最重大的忧虑之一。
我充分理解中国式家长，他们是世界上最具有奉献精神和牺牲精神的人群。他们会在不惑之年向自己渐衰的记忆力和理解力挑战，去钻研小学课程和初中课程，像自己20多年前那样念叨着sin和cos；他们会在放学的校门口长久地伫立，一面忍受着风吹日晒，一面又在担心自己的自行车、助动车、奇瑞ＱＱ跌了孩子的份儿；他们愿意在“当打之年”辞去还不错的工作，在孩子学校附近租上一间小屋，长期留守，只为让孩子有个午睡和吃口热饭的地方……
对此我保持深深的敬意，只是想做一点善意的提醒：在教育中，手把手地教很重要，但更重要的恐怕是气质的熏染和心灵的感应；在教育中，人盯人地防很重要，但更重要的恐怕是实现“助飞—放手—遥控—彻底放手”的风筝效应；在教育中，可能存在着捷径，但不能一味受所谓捷径的诱惑；在教育中，细节很重要，但不能完全拘泥于细节；在教育中，自我牺牲很重要，但未必能换来理想的效果和孩子真心的尊重。一个大气的家长，应该是充满自信的，严中有慈的，自己能够享受工作和生活的；更重要的是，他或她是能够从大处着眼的，忽略教育中种种的琐碎（这些琐碎自有各级教师等该承担的人承担），他或她所给予孩子的，不是一地鸡毛，而是真正具有托举力的四根飞羽——
这四根飞羽是兴趣、习惯、协作和欣赏，恰巧它们的汉语拼音首字母都是X，故称为四个X。下面分而述之：
兴趣。爱一个人，首先就要去观察他、了解他，好像是在探究生命中最重要的秘密。对你的孩子也应该这样。你深爱着你的孩子，不是吗？经过你长期的观察和了解，再在以人为本的基础上适当加以引导，顺着柔软的土坯轻轻地把它搓揉成形，而绝不是把自己的兴趣强加给他。最坏的情形是把自己未曾实现的理想强加给他。孩子，你固然给了他开始，但他不是你的终端——以孩子为终端，是对双方都不负责的行为。俗话说“父母是孩子的第一任老师”，俗话又说“兴趣是最好的老师”，那么，完成从“第一任”到“最好的”的禅让，便是父母能做的最有价值、最功德无量的事情。及早发现孩子的兴趣并加以培养，有可能使他将来把兴趣和工作融为一体，而这是人生中最幸运的事情之一。
习惯。一个人无法在所有的事情上都拥有良好的习惯，但至少应该在大多数事情上拥有良好的习惯，尤其是那些紧要的事情。从小培养和终身受益，正是好习惯的两大特征。习惯，是效率，是效益，是对社会规范的认同（或曰“妥协”）。既然是妥协，就必然要牺牲一部分天性（懒等负面天性）；对孩子来说，指望他们主动牺牲的可能性不大，所以多半是被动牺牲。如果说爱心靠的是感化，那么好习惯靠的是训练。这样一来，我们就难免遭遇到了“体罚”这个教育中的重大瓶颈。适当的体罚是必要的，因为生活中总要有一些刚性的东西。家长的主要角色是孩子生活中的施爱者，但有时候还需要扮演孩子生活中的首任法官的角色，让他们最早领略到“刚性”是什么样一种滋味。实际上，成人世界的法律和法规，不正是对“迷途的羔羊”的一种体罚和提醒吗？
协作。协作是贯穿人的一生的。你小时候想玩个青梅竹马，还得对方配合不是？你长大后想玩个飞船登月，也得靠一大批幕后工作者使劲啊！为他人着想，在协作中获得各自所需的东西，是一种技巧，也是一种智慧。人都是有棱角的，但带刺的刺猬仍然能够拥在一起，分享群体的体温。人都是自私的，但我们提倡那种有限度的自私、有人文关怀的自私、有角色互换意识的自私。培养孩子的协作精神，一是督促他参加体育活动、童子军活动、夏令营活动等群体活动，在玩乐中自然而然地接受明规则，养成团队精神；二是当孩子的私利受到来自外界的“损害”之时，帮助委屈的他认清：这种“损害”是他应得的还是强加给他的冤屈，对于这种“损害”，是应该加以反击，还是应该做出“让步”。
欣赏。欣赏发源于敬畏。有壮美而无私的大自然，人类应该敬畏；人类当中又有真正的伟人，值得后人敬畏；伟人创造了伟大的经典，值得我们敬畏；我们身边也有着从不人云亦云的创新者，同样值得敬畏……这些敬畏和柴米油盐无关，和五子登科无关，甚至会拖累我们赚钱的步伐，但仍然是值得的。因为，不自省的人生不值得一过，而不停下欣赏的人生永远只是赶路。教会孩子敬畏这些并欣赏这些，会大大拓宽孩子的视野，提升他们的境界——多一种敬畏，多一种欣赏，也就多活了一种人生。
总而言之，不必做虎妈，也不必做兔妈，而是要做鹰妈，自己有长远的眼光，同时授子以羽翼。
2012年7月
