孙悟空打死了杨老头的儿子，唐僧第二次赶走了他。这个时候，孙悟空天上地下想了一遍，觉得在这个情况下最可投奔、最能收容自己的，还是观音菩萨。
到了菩萨跟前，第一件事是哭诉。翻译过来就是这么说的：你不知道唐长老是个脑残变态狂吗？我自从跟了他，吃了多少苦，受了多少罪，这些就都不说。最可恨的是，我这一辈子何曾受这个气来？就因为你任命他为我的领导，害我日日受气，随时受他赶，我到底是图个啥啊图个啥？
孙悟空所说，句句属实。说到他曾为唐僧所做的事，原文其实有文化得多，是这样说的：就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
显而易见，唐僧根本离不开他。六耳猕猴说的没错，唐僧离了孙悟空，连水都喝不上。这些，唐僧未尝不知道，但他为何还要三番五次赶走孙悟空？就算没赶他，也时不时要念一番紧箍咒折腾一下他。就算和平日子，风平浪静，他对孙悟空的嫌恶，也是不加掩饰。
这种表现，令众多的猴粉深感不平，加倍地憎恶唐僧。在周星驰的恶搞中，小妖精宁愿自杀，也不愿意听唐僧废话。可见，唐僧已经覆水难收地成为啰唆、窝囊和虚伪的代名词。
但如果站在唐僧的位置想一想，也怪不容易的。
智商都是比出来的
首先，这猴头习惯满嘴跑火车，吹牛、调侃、开玩笑，抓住一切机会嘲笑唐僧。他们师徒两位结合不久后，在鹰愁涧，落伽山山神土地送了些鞍辔给唐僧，慌得个唐三藏滚鞍下马，望空礼拜，孙大圣只在一边哂笑，风言冷语说人家已去得远了，听不见你祷祝，看不见你磕头，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿，拜什么拜？！
闻此大不恭敬的取笑，唐三藏极是狼狈，只有直喊“不当人子、不当人子”。人生有两种情况，是最恨外人在场的，一种是说情话，一种是拍马屁。唐僧那么虔诚示弱地对山神土地行礼，被孙悟空一解构，完全就是拍马屁而且没拍上的节奏，你觉得他心里会好受吗？
取经路上，接待他们投宿的人对孙悟空、猪八戒的丑怪嘴脸感到害怕，悟空便说：“八戒，你把那丑也收拾起些。”唐三藏特别天真无邪地问：“相貌是生成的，怎么收拾？”行者嬉皮笑脸：“把那耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来，把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾……”师兄弟俩嘻嘻哈哈，为师那正经劲儿使这笑话变得更好笑。
人的智商，都是被比出来的。如果你身边有一个人，你的每个认真发问，他都作出最无厘头的回答，慢慢地你会觉得自己每个发问都是笑柄。唐僧，很显然老早就成为那两个逆徒心照不宣的笑柄。
“三打白骨精”那一节，悟空对化斋稍有厌词，照例受到唐僧义正词严的批评。孙悟空忍不住捂着耳朵来一句：“师父休怪，少要言语，我知你尊性高傲……”其讽刺意味更是深入人心，如果配上孙悟空和猪八戒对视一眼的插图，那就更加意味深长了。
总之，唐僧的窝囊形象，很大程度是拜孙悟空的放肆所赐。这师徒两人凑在一起，就有了漫画效果。
所以，唐僧在困难面前面如土色，“如雨淋的蛤蟆”，他不会恨自己丢脸，但一定特烦孙悟空作为一个旁观者，那不当一回事的狂劲。
古板者对散漫者的反感一向深刻
唐僧注重教条、伦理、规矩、秩序……所有这些看起来都是受到孙悟空蔑视的东西。孙悟空蔑视的姿态，其实就是在挑战唐僧的心理底线。如果说唐僧代表古板者，猴头就代表散漫者，需知古板者对散漫者的反感，一向十分深刻，这不仅是审美方面的原因，而且，散漫会令他们感到生活充满变数，充满不安定感，探到他们的心理底线。古板的人由衷地看重秩序，并在秩序里体会到一种价值。当这秩序被人为地制造出混乱，他们的价值观就受到一种轻侮。这对他们的心理，就是隐晦的伤害。
光脚的不怕穿鞋的。与唐僧相比，孙悟空这种稀松随便的人，就是个光脚的。这两种人相处起来，若有矛盾，当然是穿鞋的心理成本更高些。
所以唐僧很烦躁，看到猴头就烦躁。猴头越逍遥，他就越烦躁。千头万绪，只能化作一句无关痛痒的口头禅：“这猴头弄杀我也！”——若不是因为取经，在日常生活中唐僧和孙悟空相遇，肯定是远远避开彼此，免得各自添堵。
外行领导内行，最忌的就是内行没眼色
孙悟空另一让人不爽之处，是一直高声叫嚣自己很能，别人很无能。他这么叫嚣，观音姐姐是不会不爽的，因为观音姐姐对自己的实力有底气。猪八戒也不会不爽，因为猪八戒甘于无能。最不爽的人，就是唐僧。因为——真不巧，唐僧还真的就是太无能。
外行领导内行的合作模式，最忌的就是这内行没眼色。说起来，孙悟空对唐僧的保护，绝对是尽心尽力的。五庄观的镇元大仙，曾说了句公道话：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。”可惜就是这点“孝意”，被他开口闭口说师父“脓包”、“忒不济”给抵消掉了。
何况，这样还会影响唐僧在其他人（包括其他徒弟、领导、对手，甚至敌人）面前的威信。唐僧可是“有身份的人”，也许隐隐知道自己在别人心里的分量经不起推敲，因而越是没底气，则越要强调。唐僧的心理压抑，孙悟空的不解人意要负一定责任。
相比之下，猪八戒就很聪明。唐僧偏爱猪八戒，理由是：“他两个耳朵盖着眼，愚拙之人，他会编什么谎？又是你捏合什么鬼话赖他哩！”这话真是看不懂，第一，猪八戒怎么就耳朵盖着眼了？第二，耳朵盖着眼怎么就愚拙了？第三，愚拙怎么就不会编谎了？——唐长老啊，你说话太没有科学精神了啊。
其实，要说猪八戒愚拙，那就是一种对唐僧来说“恰到好处”的愚拙，让人觉得安全，还唤起适当的怜惜。
所以，不要总怪唐僧对孙悟空的态度恶毒。比如救乌鸡国国王那一节，唐和尚将那“话儿经”连续念两遍，貌似听从了猪八戒的撺掇，事实是听从了自己潜意识里的怨恨。
有一个法国故事，因为被张爱玲写过而十分出名。现将张爱玲原文抄在这里：
法国人的小说，即使是非常质朴，以乡村为背景的，里面也看得出他们一种玩世的聪明。这一篇小说讲到阿尔卑斯山上的居民，常会遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，种种危险。一老翁，有一个美丽的女儿，翁择婿条件太苛刻，大家简直拿他没办法，有一个青年，遇到机会，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一个比较狡猾的青年，却定下计策，自己假装陷入绝境，使老者救他一命，从此这老者看见他就一团高兴，吻他、拥抱他、欢迎他，仅是他的存在就提醒大家，这老人是怎样的一个英雄。看看那一个有恩于自己的，却像见了真主似的，很不愉快，于是把女儿配给那狡猾的青年。
可惜孙悟空生在中国，没有看到这个故事，不然，或许对他有所启发，态度和策略都会有所改变。那样的话，唐僧的处境和心情都会好很多，也许就变得可爱一些。
