随着社会的发展，高度工业化和科技化、信息化时代的到来，人们的休闲时间也将越来越多。人们在生活实践中发现，体育与休闲的关系越来越紧密，休闲体育这个概念的出现和广为流行正说明了这一点。航空体育作为一种新兴的运动也受到人们关注，其休闲的价值、发展前景被看好。
第一节 中西方关于休闲的概念比较
要彻底认识“休闲体育”的价值和意义，首先必须从“休闲”两字入手。由于民族不同、文化不同，产生的休闲观念、行为也有所不同，因此有必要对古今中外的“休闲”含义进行分析。从中国来看，休，有休息、休养、休假之意。在这个意义上的“休”，我国可以追溯到春秋战国时期。如《诗·大雅·民劳》：“民亦劳业，汔可小休”，《礼记·月令》说“季秋之月”“霜始降，百工休”。这是顺其自然的休息，也是避免劳民发生的做法。甚至在汉代出现劳动者休息百日的情况，如《后汉书·蔡邑传》有“长休百日”之说。可见，我国早在春秋时期，就有“休”的说法，并以劳动的强度不同来定“小休”或“长休”避免劳民的做法。
“休闲”这个词，在中国古代出现也较早。约在三国时期，“休闲”一词开始就在文人笔下出现了。如曹植的《洛神赋》：“環姿艳逸，仪静休闲”。但这个“休闲”主要是指人的外表面貌。事实上在中国古代，用以表示空闲、无事、自由自在、从容自得的状态时，并不用“休闲”这两个字表达，而常用“闲”、“休休”、“闲闲”等字或词语表达。如《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休”，这就是形容安闲自得、乐而有节的样子。又《诗·魏风·十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲闲兮”，即从容自得的样子。左思《魏都赋》：“闲居隘巷，室迩心遐”，即表示无事的空闲状态。李白《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，这里有安闲、优闲之意。白居易《魏王堤》诗：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西”，指诗人无事而漫步，一种安闲自在的样子。贡奎《次韵牟成甫》：“抚物空自差，白鸥亦闲适”，《新唐书·白居易传赞》：“居易在元和，长庆时，与元稹俱有名……咏性情者
谓之闲适”。这两段指的是清闲安适之意。大概是由于“闲”是一种休息、放松、自由状态，所以中国古人也把“休闲”称为美事、善事、福事，甚至看作是吉祥之事。如郑玄笺： “休，美也”。又《左传·襄公二十八年》：“以礼承天之休”。杜预注：“休、福禄也”。足见，在中国古代对“休闲”早有足够的认识，不仅强调人与自然的关系，表现出先人敬畏自然的一种态度。而且中国古代“休闲”的含义与现代也有很大的相近，但文化内涵比现在更深。
在西方，对休闲的认识也可以追溯到公元前450年前后。如古希腊的亚里士多德就曾把休闲誉为“一切事物环绕的中心”，“是科学和哲学诞生的基本条件之一”，这一思想成为西方文化传统很重要的一部分。在马克思眼里：“休闲”一是指“用于娱乐和休息的余暇时间”；二是指“发展人的精神上掌握自由的时间”是“非劳动时间”，它包括“个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交的时间以及自由运用体力和智力的时间。可见，中西方关于“休闲”的含义上确实有许多相似，但马克思说的“休闲”，在时空上代表了现代人的文化特点，这与中国古代的“休闲”并不完全一样，喻示的范围也不完全相同。
休闲学源自西方，只有100 多年历史。休闲学是以人的休闲行为、休闲方式、休闲需求、休闲观念、休闲动机等为研究对象。美国学者认为，休闲学在美国的诞生是以1899年范伯伦发表的《有闲阶级论》为标志，该书注意到的主要是资产阶级权贵们追求精神生活和丰富的享乐的休闲。半个世纪后的1952 年，瑞典天主教哲学家皮普尔的《休闲：文化的基础》一书问世，该书已经敏锐地注意到休闲作为文化基础价值的意义，他第一次指出休闲是人的一种思想和精神的态度，而不是外部因素作用的结果，也不由空闲时间所决定，更不是游手好闲的产物。这就告诉人们，经常保持一种平和、宁静的状态是休闲最重要的精神态度，这样的休闲对人体健康是有益的。到20世纪八九十年代，随着心理学的发展，休闲与心理的关系受到人们的关注。如1990年美国心理学家克珍特米哈依出版了一本《畅：最佳体验的心理学》。该书中心思想和独特的观点是，一个人要经常保持一种一般性（较为轻松）的工作状态，甚至是有一定挑战意义的工作，才是最佳的休闲。
由上不难看出，休闲已成为现、当代人的生活的重要特征，而且越来越受到各个学科、各个方面学者的高度重视，这方面的研究也在快速升温，一些学者正在对21世纪人类休闲的前景作各种展望。人类社会越发展，休闲文化的价值也将越大，休闲经济、休闲产业也将在国家社会经济中占更大的比重，休闲文化和休闲经济的研究舞台之大也是可以想见的。
第二节 中国的休闲观与航空体育
20世纪80年代，我国学者于光远先生曾感叹道：“我国对体育竞赛是很重视的，但体育之外的竞赛和游戏研究很不够。在中国的高等院校没有一门研究游戏的课程，没有一门游戏专业，没有一个研究游戏的学者，这不是什么优点而是弱点的。”这说明我国将体育纳入休闲方面起步很晚，体育学界过去对休闲的研究重视不够。随着改革开放进一步发展和我国休闲学研究热潮的掀起，约到20世纪90年代初，余暇体育、休闲运动、休闲体育等概念相继出现。短短20 年里，“休闲体育”这个词的使用频率越来越高，诸如休闲体育产业、休闲体育产品、休闲体育用品、休闲体育公司遍地开花，休闲体育已经深入人心，越来越受到公众的关注。然而，航空体育与休闲的关系却很少有人提及，真正理解航空体育休闲的人也很少，似乎提出“航空体育休闲”是一个新词。
一、中国古代休闲中的航空体育运动
中国古人造木鸟、放风筝、竹蜻蜓，不仅是一种玩，也是一种满足心理需求的行为，尤其对少年儿童更是如此，唐人路德延《小儿诗五十韵》，述说了唐代儿童的各种游戏娱乐，有竹马、藏钩、秋千、斗草，也有放纸鸢。“折竹装泥燕，添丝放纸鸢”便是其中一句。唐采在《纸鸢赋》中也说：“代有游童，乐事末工，饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空。野鹄来迁而伴飞，都人相视而指看。”放风筝、玩竹蜻蜓是古代儿童最普及的体育游戏，儿童的天性是好玩，放风筝、飞竹蜻蜓可以满足儿童贪玩的心理，这对儿童心理发育是很有帮助的。
根据瑞典天主教哲学家皮普尔《休闲·文化的基础》书中指出休闲有三个特征：第一，休闲是一种精神态度，它意味着人所保持的平和、宁静的状态；第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力。从以上这种定义来看，中国古人制作飞行器时确是需要这种精神状态，春秋战国时墨子、鲁班制造木鸟的整个创造过程可以看作是一种沉浸创造过程中的机会和能力，是休闲特征之一，特别是“墨子为木鸢，三年而成”，这没有一种“沉浸”的精神状态是坚持不了的。唐朝苏鹗的《杜阳杂篇》记载：“飞龙士韩志和……善雕木作鸾、鹤、鵶、鹊之状，饮啄动静与真无异，以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞，可高三丈，飞一二百步外始落下。”要雕刻各种形状的木鸟，整天关在屋里创作，还有创造出木鸟饮水、啄食的动作，这没有相当的宁静、平和心态是办不到的。这种文化休闲思想的表现和特征，是强调创造过程，即要求与外界互动作用，并将其改造、征服。
二、现代中国人休闲中的航空体育文化
现在，我国公众对“闲”的价值的认识可谓是多元化的，有些人说到“闲”就以为指吃喝玩乐，也有人认为“闲”是指出外旅游、购物，当然也有人认为“休闲与体育有关系”，不过大多数民众对“闲”的认识还是有偏差的。2005年新浪网文化频道进行的“中国人休闲方式”调查中，超过半数的人都把“睡觉、看电视、做家务、逛街”作为周末主要的休闲活动。《中国青年报》记者在2005年采访中发现，在4493名参与调查的公众中， 60％的被访者一提到周末，反应出来的就是“单调乏味，无所事事”或者“好好休息，补充睡眠。”
这样看起来，中国人似乎都在忙于家务，或者都感到太累。我们认为以上调查只反映出一部分人的做法。21 世纪的中国社会，中国老百姓在生活上发生了翻天覆地的变化，温饱问题基本解决，甚至有一批人已经富了起来，很多学者认为“人类正开始进入一个休闲消费时代，中国也正处在这一进程中。”从休闲时间上看，我国从1995 年5 月起，实行了5 天工作制，加上从1999 年开始实际“十一”“五一”、春节长假，我国的法定节假日已达114 天，如果加上带薪度假，那么全年有1／3以上的时间是休假日，这么充裕的时间，虽然让部分中国人无事可做，但也有为数不少的人从事体育休闲活动，其中还有少数人参与到航空体育活动中。
近年，随着休闲旅游业的发展，航空体育也在少数地区作为休闲旅游活动开展起来。2009年，第四届深圳大梅沙国际风筝节成功举办，在深圳的许多山顶、海边上空，缤纷飘飞的风筝总是牵引着无数休闲市民的目光。据了解，本届风筝节邀请了美国、法国、德国、新西兰、日本、韩国、马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、文莱、柬埔寨、越南、中国香港、中国澳门、中国台湾等17个国家和地区以及国内潍纺、绍兴、西安、长春等各地共30多支参赛队伍，其中不乏享誉国际筝坛的顶尖高手。有报道说，整个风筝节期间，青山欢呼，碧海歌唱，风筝起舞，旌旗飘扬，盐田区大梅沙海滨公园约18万平方米的沙滩上，成为了风筝爱好者的乐园，国际风筝节不仅成为深圳旅游产业的一个新亮点，成为深圳城市一张新的国际名片，也带动了深圳休闲业的发展。
休闲需求的增加一方面给旅游企业提供了新的市场，另一方面，休闲背景下的新需求又具有自身的特点，旅游企业必须分析市场需求的变化，建立动态的市场营销战略。中国社会科学院从事旅游研究的高级研究员魏小安、中国旅游报主编邵春、杭州市旅游委员会副主任崔凤军等专家从旅游、体育和文化的角度进行论述，认为休闲需求是人们生活的一部分，从不同的侧面对旅游企业产生影响。在莱芜举办的2010年中国航空体育节，山东省人民政府正是抓住了这一发展经济、发展休闲旅游的契机，经过招商引资，加上飞机行业、飞行伞、航空模型各个企业积极参与，极大地拉动了莱芜旅游休闲市场和山东航空运动产业的发展。
在航空体育活动中，航空模型运动已成为一种风靡世界的时尚娱乐休闲的活动。它以大自然为运动场所，使参与者呼吸着新鲜空气，远离日常琐事的困扰。中小学学生玩航模，可以从小锻炼自己的思考力、观察力、耐力、毅力和动手能力，同时也能增强自信心，以科学严谨的态度对待工作和学习。在玩的过程中，能使小孩掌握丰富的知识、体验动手带来的乐趣。
我国基础教育的指导思想是为学生的全面发展奠定良好的基础，让每个学生在九年义务教育阶段能够掌握两项体育运动技能和一项艺术特长，简称“体育、艺术2＋1工程”。2004年9月我国开始在全国15个示范区进行试验，经过试验和问卷调查，决定把航空模型列入“体育、艺术2 ＋1 工程”项目，这样一来，为航空模型运动培养了不少人才，也使一些人对飞机模型产生的兴趣，并航模运动作为一种业余爱好。平时他们会带上心爱的航模飞机，邀上几位朋友，找一块开阔地飞一飞、比一比，这些爱好者们常说：当操纵模型飞机飞向蓝天的时候，心胸会豁然开阔，不仅能够领悟参与的乐趣，品味艺术的魅力，感受休闲的欢乐，体会竞争的含义，更可以享受成功的喜悦，体味亲情和友情的真谛。
