第二十章淹城之旅
又是一周的休息日到了，牟一笑提议说我们去常州动物园玩吧，我好像去看看那些以前从没见过的动物呀！大家都很赞同这个牟一笑的这个提议，常州和宜兴就隔着一个隔湖，过了隔湖就到了常州武进春秋淹城动物园了，大概就一个小时的车程，来去很方便，所以大家就一起去了常州武进的动物园和春秋淹城古文化园玩玩。去参观动物园和距今已有二千五百多年历史的，已被国家文物局列入申报世界文化遗产预备名录的历史文化园——春秋淹城。
牟一笑提醒司徒南说:“司徒别睡了马上要下车了。”“哦，这么快吗？”司徒南睡得迷迷糊糊的。
“你看前面就是，都看到字了——春秋淹城的大牌子。”牟一笑说道。
到了淹城，抬眼望去便可看见，青铜大门的门口上方一个巨大的饕餮纹面具。青铜大门制作气势恢宏、造型古朴精美，吸引着大家竞相拍照留念，这也算淹城的第一景了吧。这个青铜铸造大门，长有八十八米、高大约有二十多米，总重量超过六百吨全部是青铜材料的，非常的雄伟大气。听导游讲，旁边还有三根叫“龙之翼”的景观柱，是用青铜和汉白玉结合而成的，制作同样精美别致。
走进气势磅礴的春秋淹城的大门，来到一处先秦诸子百家雕像区这里是领略先秦诸子思想文化的地方。这个诸子百家园集中展现儒家、道家、法家、墨家，兵家，纵横家，阴阳家及名家等各家各派的的思想精髓和文化成就。这里以几千年的古老文化为基调，通过多种表现手法诠释了春秋时期最具代表性的流派，展现了诸子百家的文化思想。
司徒南，段子羽，牟一笑，赵吉龙，张子轩，他们一行人参观文化区时，首先映入眼帘的是孔子巨大的雕像高高兴兴矗立在庭院之中，面前席地而坐的是他的众多的弟子。这里展现的是孔子讲学处。
“这个人是孔子吧，好高啊。”牟一笑指着孔子雕像说道。
“你知道办私立学校办的最好的是谁吗？”段子羽问牟一笑说道。
“嗯，哈佛吧？应该是。”牟一笑想了想说道。
“不对。”段子羽说道。
“那是谁呀？不知道了。”牟一笑想不到答案了，就问段子羽说。
“当然是大圣人孔丘孔老夫子啦。”段子羽说道，大家都没想到会是这个答案。大家都会心一笑。
“孔子，那算私立学校吗？”牟一笑质疑地问道。
“怎么不算呢？杏坛学院啊，三千弟子，七十二贤人，多伟大的成就啊，影响力几千年了，长盛不衰，并且越来越被发扬光大了。”提到孔子段子羽总是会觉得无比的自豪，还有谁会有如此有影响力的老乡呢，就连历朝历代的帝王也比不了孔子长久的影响力啊，所以每次一提到孔子或者孟子这两个老乡，段子羽都会侃侃而谈，总要说上几句。
墙壁上写着“是，是，非，非。非，辩”简单的几个字却是当年儒家和道家以及诸子百家争论不休的情形的真实写照。。。。。。
司徒南无心看这些，对他来说，这些景物都只是匆匆入眼，都不能入心。他在想如果陈静思在的话，应该是一件开心而又浪漫的旅行，可惜。。。。。。这里还有大型实景水影秀——“烟雨春秋”。
街道上只见一队对穿着春秋战国时期的盔甲的士兵列队整齐，一边喊着号令，一边绕城池跑步“巡防”。
还有当年为皇帝演奏乐器的“滥竽充数”雕像群。老子骑牛出函谷关的浮雕等。
孔夫子讲学雕像以及中医街、文化街、美食街三条古文化街组成。三条古街均临港背河，有临河水阁、水墙门、旱踏渡、长驳岸、石河桥、河埠廊坊等建筑，恬静整洁，面貌如旧，这里景点众多，且风景如画，让来参观的人感觉不虚此行。
历史文化园逛完了，进入了大家期待已久的动物园里，各种各样的好玩的稀奇的动物。来自非洲的长颈鹿，棕熊，马鹿，麋鹿，丹顶鹤，来自非洲的河马，来自美国的火烈鸟，来自澳大利亚的袋鼠，狼，还有驴子等等。奔跑速度极快的羚羊，头上长得像树枝一样身体上点点白毛的性情温顺的梅花鹿，世界数量极少的极度频危的兽中之王东北虎，现在居然也需要保护了，真的很讽刺。体型巨大皮肤粗糙的的大象特别喜欢用鼻子喷水洗澡。还有凶猛的肉食动物非洲草原之王——狮子。以及种类繁多的爬行动物——蛇，最招人喜爱的当属猴子了。其中有一种白色的猴子，这种全身都是白色的猴子是来自我们的邻国日本的猴子，叫做白头叶猴。还有难得一见的，中国特有的神农架川金丝猴，川金丝猴是动物界的精灵，也是最美的猴类之一了。这种川金丝猴全身都是金黄色的毛发，毛就好像是金丝线一样，闪闪发亮，长着一张蓝面孔，朝天鼻，大家都非常喜欢，纷纷投食，得不到食物的猴子还会给你要食物吃。牟一笑尤其喜欢猴子，在猴舍呆了好长时间，还不肯走开。”司徒南调侃牟一笑说道:“感觉它们亲切吧？”
“嗯，他们都好可爱啊！”
“遇见亲人了，能不觉亲切吗？你不和他们聊上两句吗？”司徒南问牟一笑说道。
“滚！你才遇见亲人了呢。走啦，懒得理你。”牟一笑反击司徒南说道。
大家跟着导游来到散养动物区，坐上爱心投喂车，一路上看见了非洲雄狮、狼、鸵鸟，棕熊澳大利亚袋鼠等动物，其中狼是最团结的动物，具有团队合作精神又极其聪明的狼，每次都是群体作战，可能这就是它们虽然体型不占优势，还能够在猛兽行中占有一席之地的原因吧。
大家来到动物表演区，“哈哈，这个好玩。牟一笑高兴的叫着。正遇上大象踢足球表演，笨拙的大象踢球的动作引得观众一阵阵笑声。
动物园里的工作人员正在介绍果子狸说:果子狸是生活在华南地区的一种小型兽类，雄性的果子狸呢，成年一般重五公斤左右，雌的略小一般在三公斤左右。雌的一般每年生产一到两次，每次产仔一到五只。牟一笑想都没想就说:
“那雄的呢？”
“这话你让解说员怎么回答？”段子羽笑着问牟一笑说。
司徒南取笑牟一笑故意说到:
“她是觉得男女要平等嘛，那同理动物也应该雌雄平等啊，既然雌的能生产，雄的也不能老闲着呀。也应该干同样的活，才叫雌雄平等嘛。”
大家哄笑起来。牟一笑突然觉得自己又说错话了。也只好尴尬的跟着笑了起来。
动物绝大多数的争斗都是为了食物，人绝大多数的问题都是名利问题。陈静思和他分手原因是什么呢？表面上看是陈静思遇到一个实力比自己强劲的人，让她心动了，实质上是什么？那个人比他更容易获得名利，更容易富足，更容易获得自己想要的一切，而自己是不确定或者说是遥遥无期，看不清未来的所获，这就是潜在的衡量标准，不是吗？其实人和动物一样，动物争配偶是看谁的力气大，争斗中谁获胜，是因为动物需要争取食物，只有在争斗中的胜利者才拥有食物的支配权。打斗中获胜者就意味着能够拥有食物。人也如此，要么你本身拥有了大量的物质，要么就是你拥有获取大量物质的能力，这就是社会中衡量的标准。司徒南思索着。。。。。。
在返回常州的路上，大家又去参观了常州博物馆，其他的就不再赘述了，就说说在常州，宜兴和杭州都很有影响力的官拜刺史的大文豪苏东坡的传奇故事吧。苏东坡是北宋后期的文坛领袖，不仅诗、词、文、赋、和书法都堪称大家，而且在医学、养生方面也广有建树，在杏林留下不少动人的故事。
悬壶济世苏东坡在杭州做知府时，瘟疫时发。为了行医济世，治病救人，使黎明百姓免受疾病之苦，他从人的俸禄中拿出一些钱，在城里建了一座名叫“安乐”的病坊，三年之中就治疗了近千名病人，在常州也是常帮人诊治疾病，开药方，甚至赠予穷苦人银两受到广大百姓的爱戴。常州的史料是这样记载苏东坡的:苏东坡最后的归宿是在常州。苏东坡是不仅是宋代的大文豪，也是中国古代人文学者最杰出的代表之一。苏东坡曾经十四次到过常州，并以常州作为自己的归宿，苏东坡独特的人格魅力和居功至伟的文学成就，治病救人的德行，让当地人产生了深深地崇拜。苏东坡礼贤下士平易近人的性格和潇洒淡然的品行，深为民众所喜爱，由于他关心民众生活疾苦，每次他到武进总能受到人们的最真挚最友好的欢迎。苏东坡逝世的消息传出后，常州市民“相与哭于市”，全城停业三日哀悼苏东坡。就这样，年复一年人们像纪念亲人一样，纪念他，今天的常州仍有不少纪念苏东坡的遗迹。参观完博物馆，这次常州淹城之旅就算结束了，大家意犹未尽的坐上了大巴车返回了宜兴。。。。。。
从常州淹城回来，司徒南又打算创作一些新的作品了为了寻找创作的灵感。司徒南常常会去山里边走走，看看山里大自然中的景物，这次他又去了南山去寻找一些有肌理效果好的树枝，树根，腐朽的木头，石头之类的，看看各种植物的形状，荷叶，荷花，青蛙，鸟巢任何一种东西稍加变化可能就会是一个好的创意作品。
在南山脚下有一个很偏僻的水塘，由于监管不利，这里成为了垃圾堆放处。每天都有从不同地方运来的各种垃圾随意丢弃在这里。有一个年龄大概在十二三岁小女孩，在跟着家人在这里捡垃圾。那小女孩长得瘦瘦弱弱的，穿的衣服虽然很普通，但依然掩饰不住她漂亮而清纯的脸。小女孩很懂事，如若是条件稍好一点的其他的孩子，不会跟着大人捡垃圾的，就算勉强跟大人来拣了也会有怨言的，但这个小女孩没有一丝的不情愿，可见她是多么体谅家人，多么的懂事。当她看到司徒南在盯着她看时，她的脸上马上显露出了尴尬，羞愧又无所适从的样子。她漂亮的脸马上变得通红，清澈无邪的眼睛不知该往那边看了。
司徒南只觉得一阵难过涌上心头。。。。。。
因为当年的司徒南也差不多是这个样子的。只是他没有捡垃圾而已。所以他很同情这个和当年的自己很相像的小女孩。司徒南心想为什么她要捡那些，捡上一天也挣不了几块钱的垃圾呢？是为了生活费？还是为了学费？由此他想到了贫穷和贫富差距的根源究竟是什么？难道仅仅是因为有的人不够勤劳吗？可是他们明明很努力了！是因为他们生错了家庭吗？社会的贫富差距该怎样去平衡，才可以不让这些孩子们为了生计而发愁呢？
。。。。。。
也许很多人的人生就像是冬季，在等待着一场春风:
在春节的一场盛宴之后，某日的一阵春风来袭，地壳有了温意，虫儿全都慢慢苏醒了，冬不情愿的离去，在冬的尽头，植物全都恢复了生机。不久，到处一片花红柳绿。春是最能带给人生机的。春是在冬天出生，冬总是被埋葬在春天里，最严酷的季节，才会孕育出最美的季节，动物，植物才会拥有更好的生机和活力。
人生不也是如此吗？自然的规律似乎是在告诉人们，人生只有经历过艰难，严酷的环境，经历过无数次的历练，才会有华丽的脱变，才会有更靓丽的人生。
人们常常在抱怨着生活的艰难困苦，可这些恰恰就是生活中的常态。自古以来，就是如此，艰难的到来，根本无需等待，却从未让人“失望”过。
如果把山全部填进海里，山就不在高了，水就不会深了，处处坦途。路走起来就会容易很多。然而，世界偏偏是不平坦的。正是因为有了山的突兀，水的深邃，路的艰险，世界才有了挑战，精彩和神秘。人生才会有挫折后的坚强，挑战后的成就，丰富的阅历，精彩的人生。。。。。。
司徒南一边走一边想，不知不觉中，就走到了山上，这里正是彼岸花开的季节。很多人会分不清彼岸花曼陀罗和石蒜的区别:
彼岸花属于石蒜的一种，但只有红色和白色的石蒜才叫彼岸花。石蒜在中国是一种不受人待见的花。石蒜古称“金灯”。唐《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草”。
石蒜有很多名字，大约有十几个，其中的一部分叫——龙爪花，蟑螂花，蜘蛛花，牛屎花，平地一声雷等等，都是一些不好听的名字。由此可见，石蒜并不受待见，认为它不吉利。
彼岸花与曼陀罗花的区别，首先是叶子，彼岸花的叶子比较的窄，属于带状的叶子，夏季初期会掉落；曼陀罗的叶子是宽卵形。花朵也不相同不同，彼岸花通常开四至六朵花，排列成伞状，颜色一般是红色或白色；曼陀罗的花朵呈现漏斗状，颜色是黄白色的。曼陀罗，春生夏长，独茎直上，高四五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶。八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大。品种也大不相同，彼岸花属于石蒜科，底部具有鳞茎；曼陀罗属于茄科，底下只有根部。传说彼岸花这是一种很灵异的花，可以生长在阴阳两界，对着它说出你想说的话它可以帮你传达到阴间。相传:人死后先到鬼门关，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上两边盛开着都是的红色的彼岸花，(白色的彼岸花只开在天堂里)远远望过去，就像是红色的地毯，犹如血色。过了那条盛开着彼岸花的黄泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。。。。。。
这山上还有野生的灵芝草，见这山上适宜种植灵芝草，后来就有了专门种植的了，据传这山上本来没有灵芝草是当年白娘子白素贞误喝了雄黄酒把许仙吓死了，为救许仙，去昆仑山南极仙翁的南极宫盗取了灵芝草，被鹿鹤二仙一路追赶，在太湖边上最高峰玉女峰上鹿鹤二仙与白素贞打斗的过程中，不小心掉落了一些种子，自此以后这山里便有了灵芝仙药在此生根发芽了。所以这里的灵芝草是有仙根的。
司徒南在山上坐了一会，又想起和陈静思在一起相处时的一个个镜头闪现而过，有开心的时候，有争吵，有伤心落泪时，也有失落，但是从未提过分手，也从未想过离开，但这一次却是真的分手了。。。。。。
司徒南随手写下一段文字:
失落是因为不是你先放手，留恋是因为心太痴。有的人，来到你身边，只是为了让你知道世上有这样一种人，但她并不属于你。有的人，来到你面前，只是和你擦肩。有的人来过只是给你上一课。然后，转身离开，有的人来了和你相处很融洽。但还是走了。只是让你知道，有的人可以来，有的人就可以走。谁都不是谁的必不可少。谁都不是太阳，这世界少了谁地球都会照常运转。世界不是你的，不是所有的，你喜欢，你都可以想要就要。你不喜欢的，也不能说不要就不要。。。。。。
司徒南翻看了一下陈静思曾经发过的博文其中的一段似乎就像是写给司徒南的一样:
最重要的是，在学会处理你跟别人的关系之前，学会处理好自己跟自己的关系是重中之重。不要意气用事。决定要做的事情不要拖延，凡事要有个结果，什么都要有个过程，不可能一蹴而就，不要轻易放弃。先处理心情，再处理事情，决定的事情全力以赴。
没有处理好自己跟自己的关系，具体表现就是脾气大，情绪差，修养不足，耐心不够，对人缺乏礼貌，喜欢评价别人，万事都分对错而且是别人错——这样的人，能处理好婚姻关系？能处理好家庭关系？难。内心清楚自己的长处和分量，也要保持低调和收敛，这是处世的大智慧。凡事锋芒毕露、据理力争，势必会惹来不必要的祸端。
司徒南又认真的看了一遍这段话，不仅感慨为什么早没有做反思，自己的确有很多性格上的问题需要反思。司徒南想:我是不是应该皈依佛门了，那样的话，或许就会有所改变吧？甚至可能还会有很大的改变呢，也说不定。
虽然不入佛门，但也一样可以读读佛经啊？多去了解和学习一些东西总是好的。司徒南心里这样想着。。。。。。
山脚下的商店里传来了《浮夸》这首歌的声音，这首的歌歌词写的太真实了，太深刻了，它揭穿了大家的虚假的面具，浮夸里的话，提醒我们要高调做事，低调做人，不虚伪，唯有如此，处世才可游刃有余、通达。现在好多单身的人，自己外表穿着光鲜亮丽，回到家就一塌糊涂不可形容，还总是爱抱怨别人怎么样、哭穷自己没钱等等，连自己都过不好，谁又能和你过好呢？这根本不是钱的问题，而是自己虚有其表，缺乏内在的修养和品德！这些不正是自己需要反思的吗？司徒南深刻剖析着自己
。。。。。。
“不管任何人对你有任何承诺，关键时刻没人帮得了你。你只能靠自己。”父亲的话犹在耳边，司徒南想着。。。。。。
司徒南正在思索中，段子羽突然发信息让他回去。。。。。。。
