天龙八部，分别对应八部众里的谁？
我第一次知道八部众，还真不是《天龙八部》。《西游记》末尾，论功行赏，唐僧旃檀功德佛，孙大圣斗战胜佛，威风都挺大；到猪八戒净坛使者，就是吃剩饭的，降了一级；沙僧是金身罗汉。小白龙呢？嗯，八部天龙。
所以后来我看《天龙八部》，第一反应：这是讲小白龙西游取经之后的故事吗？
八部众，我们现在知道了。一天二龙三夜叉，四乾闼婆五阿修罗，六紧那罗七迦楼罗八摩呼罗迦。我猜前两个地位尊崇些，便意译；后几个基本是音译，因此读来有些拗口。从名字上也显出等级差别，不提。
一天，乃是天众、天神，《天龙八部》里，约等于萧峰。天众按读音，是提婆族的意思。所谓吉祥天、帝释天、大梵天，都是提婆族的高官。当然，也有几位混得比较凄惨，但博大家一个耳熟能详：多闻天、持国天、增长天、广目天，后面加一个“王”字，就是南天门前凑麻将的四位，孙悟空出来进去，他们也不太敢管，只好满面堆笑：大圣又来啦？
当然提婆族也得死，得跌入轮回。所谓“天人五衰”，神也逃不出去。有种说法：帝释天面临五衰时，被投入毛驴腹中，按道理，下辈子得变成食草动物。
堂堂诸天第一领袖，要真成了驴子，如何是好？亏之前走后门求过佛陀。佛陀帮忙，母驴突然发狂，打破主人家物事，被主人发怒鞭挞，伤及胎儿，帝释天才逃过一劫。
这人工流产的解决办法，好像也不太体面。不过对比希腊那边宙斯为了勾搭女人，一会儿变鹅，一会儿变牛，帝释天还算端正了。
龙（Naga），也是意译，在印度当地，其实最初典，该是指印度眼镜蛇。这里又是亏翻译得好：天龙八部头两位，意译成一天二龙，比起一提婆二眼镜蛇，感觉差了好多。提婆译成天族，大蛇译成龙，算是天龙八部八部众的一个重要训示。假设这两个翻译得差了点，我们听见的八部众，就不是天龙八部，而是提婆蛇八部了——在我看来，就不那么酷了。
《天龙八部》里，龙应该指段誉。多说一句，段誉的扮相，我觉得，还是林志颖演的最佳。
说起来，西方龙是长翅膀的喷火怪物，印度龙本源是大蛇，跟中国这样的鹿角鹰爪鱼鳞负责下雨的长龙，确实不同。
夜叉在中国故事里很瘆人，仿佛恶鬼，但本意其实挺好的。半神，爱吃鬼。男夜叉不好看，女夜叉其实很美。母夜叉其实可以用来夸女人美貌才对。《天龙八部》里，男夜叉应该是虚竹，书里都明说他不好看了；女夜叉则是钟灵的母亲，俏药叉甘宝宝。
按本意，夜叉该是个好东西，又负责吃鬼，女的还好看。可惜在国内，夜叉被糟践得不轻。男夜叉要被哪吒这个洗海澡的官二代揍。母夜叉明明很美，却要去形容孙二娘这类泼辣凶残的阿姨。
和小姐、奇葩一样，好好的词，毁了。
乾闼婆是音乐神，不吃酒肉，只寻香气。这么一看，《天龙八部》里遍体香气的木婉清该是乾闼婆了吧？然而乾闼婆是地道的男神。又因为香气与音乐缥缈不定，梵语把海市蜃楼也挂上他的名字。天龙八部里，大概也和阿朱有关——人家会易容术嘛。
多说一句：乾闼婆的老婆，比乾闼婆自己还有名，就是飞天女神。飞天奖的飞天，敦煌壁画的飞天。从这个角度讲，乾闼婆大概算八部众里生活最文艺的：吃香气，奏音乐，有个老婆会飞天舞。妙哉。
阿修罗和提婆族，是同一个祖先，一般被说成明暗两面。金庸先生很为这个着墨写过，说阿修罗脾气暴躁，又横，愿意跟提婆族也就是天族打架。每次打起来惨烈非常，所以又叫修罗场。许多游戏，最后有个修罗难度，就是这么杀法。
一般说法，阿修罗应该对应慕容复，但阿修罗好嫉妒，爱跟人叫板，“老子不信你的邪”，其实还有点儿包不同和钟灵她爸爸钟万仇的意思。当然，鉴于阿修罗男的丑女的美，段正淳那几位爱吃醋的夫人，比如秦红棉和王语嫣她妈，也有点儿阿修罗的劲儿。
我听过一种说法，不知真假，说是天族和阿修罗对打的重要源头，是因为天族有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食。我觉得按这个逻辑，天族虽然享受极大的福报，但似乎艳福不太多；阿修罗族缺的主要是口福。天族和阿修罗族的仇恨，颇有点儿富二代仗着阔气，抢穷人家美女老婆的意思——当然这个不能细想，一想就容易歪了。
迦楼罗极为有名，就是大鹏金翅鸟。大鹏一生爱吃龙，跟龙族是死敌，体内积累毒气，最后毒发自焚。《天龙八部》里，这明摆着就是鸠摩智，每天跟段誉为难，练了太多武功，临了内气冲撞，自己给废了。
《西游记》里，大鹏鸟算是孙悟空遇到过最牛的妖怪之一，飞行速度追得上筋斗云，还需要如来出面收服，论辈分还是如来的舅舅，了不起。
大鹏其实是个隐藏吃货，除了吃龙，还吃金银琉璃等物，最重要的是，自带调理功能，都能消化。五界众生，他也吃。但他吃这些，还真不是作恶。他吃的众生，都是善根成熟，只是被肉身所累；大鹏过来吃了皮囊，人家就解脱了。
我觉得这心态不错，以后我吃猪肉前，也可以幻想自己是金翅大鹏，“这头猪先生，你这一生辛苦，我吃了你，让你得脱形骸，回归虚空，转世去好处，当天蓬元帅吧”。然后吃完了事，还修了功德。
紧那罗有许多形态：人头马身、马头人身、人头鸟身、鸟头人身，一般在东南亚寺庙里，上半身是人，下半身是鸟，可以和希腊的人头马去沟通沟通。比较好认的是他额上有角。
摩呼罗迦人身蛇头，应该是对应安了铁头后的游坦之了。值得一提的是，摩呼罗迦这个意象，和阿修罗一样，许多歌词作者都爱用。比如，张曼玉和王祖贤那部《青蛇》，其中妖冶迷人的一段南亚风舞曲，也就是片尾曲那首歌，就叫作《摩呼罗迦》。
中国也有人蛇合一的，那就是人头蛇身的女娲娘娘，以及女娲族后裔赵灵儿了。赵灵儿遇到摩呼罗迦，一定会彼此问：
“哎，话说，天生蛇头是什么体验？”
“你呢？天生人头什么体验？”
八部众是挺热闹的一群半神，神话里，他们会一起出动去听法，半天上压得黑乎乎，感觉像前排刷座位的那种。前年夏天，我去一处寺庙，有位师父带我们看诸位护法雕像。有些护法神慈眉善目，就地坐着；有些护法神就张牙舞爪，凶猛得多。然而师父说道，八部众虽然看着吓人，但金刚怒目，主要是摆样子震慑邪魔外道用的，本身对人无害，不必惧怕。
同去的一位长辈就很认真地问：
那么八部众听法护法，能不能喝酒吃肉呢？
