在那花开的沙枣树下
在明静的月光下
笛声催着小妹唱
沙枣年年开花芬芳
阿古吹笛声声悠扬
小妹走来满面春光
唱得星月云里藏
不如哥妹情意长……
这首《沙枣树下》的旋律适合我此时的心境，沙枣树下的爱情浸透了沙枣花的气息，在岁月的长河中，芬芳弥久不衰。
沙枣树是新疆大地上非常普通的一种芳香植物，因为长期与严寒酷暑、与风沙抗争，沙枣树已“体无完肤”，一道道裂纹就是岁月留在它们身上的疤痕，它们顽强自信的生命力，受到人们的敬仰。
沙枣叶片正面翠绿，背面银色，其实，背面的银粉是枝上的茸毛，是长期适应环境的一种保护色，它能够抵御高温辐射以及水分的散失。
每到春天，大地还是一片萧瑟，沙枣树在料峭的春风吹拂下，细小的新叶在枝头展现出强劲的生命力，单调的大地上因为它们的色泽，让人们感受到了春天的气息。
这是伊犁的初夏时节。坐在伊犁河畔的一棵沙枣树下，远处是滚滚西去的河水，伊犁河南岸广阔的大地上，展现给我们的是一望无际的绿色，远处的白石峰在阳光下清晰可见。
不知是一种什么样的情绪在牵动着我，说不清，道不明。
就像冥冥之中的一种相遇，宜人的空气中缥缈着一种芳香，若隐若现。沙枣花开，是沙枣树迷人的少女花季，那一簇簇金灿灿的小花，迎风怒放，气韵清新，花香随风飘出很远。这季节，遍野的花香吸引着蜜蜂，它们飞舞在花间。新疆的沙枣蜜因为纯净和浓郁的花香而受到人们的青睐。这季节，爱花的人们会折取一些稠密的花枝，拿回家插到花瓶里，或者挂在门楣上，整个房间盈满花香。花期之后，便是沙枣树的少妇时期，树上结出绿色的小果，果子小而光滑，到了六七月，就长成了枣子模样的果实。在炎热的夏季，沙枣在缓慢地成熟，颜色由绿变黄，由黄变橘红，远远望去，一串串金红色的沙枣就像树上燃烧着的点点星火。沙枣皮薄，里面却包着蜜一样的甜。这时候，是孩子们最开心的时刻，尽管沙枣树浑身是刺，但丝毫不影响他们对于沙枣的兴趣，他们总会想尽办法采摘到香甜美味的沙枣果。而因沙枣本身的营养丰富和治疗腹泻的功效，大人们对它们也同样情有独钟。
花或者花香，都与女性相关。在漫漫岁月中，沙枣花在持续歌唱，沙枣花香就是女性的芳香。
此时此刻，香妃正在显影，在乾隆为其修建的沙枣树园中，遍体生香的伊帕尔罕用花香寄托思乡，尽管现实的居所有着她需要的一切，但精神的故乡已经深入灵魂，无论身处何处，也不能覆盖思乡在她心中的持续发酵。可以想象，后宫佳丽三千，皇帝只要一闻到她身上散发出的独特的芬芳之香，那衰老的情爱意识再次被唤醒，青春之火熊熊燃烧。而令他怦然心动、神魂颠倒的正是香妃身上持续散发出的沙枣花香。
香妃的人物原型名叫和卓·伊帕尔罕。乾隆二十二年（1757年），回部大、小和卓发动叛乱，清朝派兵入回疆平叛，伊帕尔罕的五叔额色尹、哥哥图尔地配合清军作战，立下战功。乾隆二十四年（1759年）平叛之后，乾隆封额色尹为辅国公，封图尔地为一等台吉（仅次于辅国公的爵号），图尔地送妹妹伊帕尔罕氏入宫，联姻以示友好。伊帕尔罕的命运在这里发生了巨大的转折，她进宫后，3个月内从秀女晋升为贵人，几年后，由于皇帝的宠幸和垂爱，又从贵人晋升为嫔妃，在后宫眷属中名列第三位，她就是清宫文献中记载的容妃。
让我们来想象一下沙枣花芳香浸润的香妃的形象吧：热烈、宁静，散发着淡淡的沙枣花香味的西域女性的魅力在她身上得到集中呈现，唤醒了乾隆原始的生理欲望，香妃冥冥之中的命运轨迹发生了根本转变。香妃在宫中深受乾隆宠爱，专门向她学习维吾尔语。乾隆为讨得她的欢心，最大限度减轻她的思乡之苦，特准许她穿着本民族服饰，在宫里增设了清真餐厅，还从其故乡喀什噶尔请来一支乐队，供她娱乐和解忧。乾隆还命人在宫中建了一座喀什噶尔花园，种上西域的玫瑰、石榴、白杨，盖了清真寺和望乡塔。然而，这一切并没有彻底消解香妃的思乡病，她的忧郁症不但没有减轻，反而与日俱增。她常常徘徊、呆坐在花园，愁眉不展地望着故乡的方向轻声叹息。思乡的情愫在心中持续发酵，此情此景，睹物思乡，于是，她写下了一首发自内心深处的思乡的诗歌：
这，真像我的家乡，故国轻柔的语调飞扬，
将我家乡的歌儿唱——在那晨曦初透的时光，高塔的后方。
但，相似仅止于斯，那只让我，想家想得更痴，
昔日同伴的语丝，才能将我把乡愁医治。
这，真像我的家乡，却总让我更添惆怅，
无尽的追忆，煎我愁肠，我呀，但愿能够遗忘。
好意盖起的宫院，却是赝品一件。
他要我的欢颜，我却卸不下心中的怨。
为何翘首西盼？只为啊！我的家，
近在眼前，远在天边！
有一天，皇帝问香妃还有什么心愿，她说：“我渴望闻到一种树的香味——它长着银色的叶子，金色的果子。”香妃指的就是沙枣树。传说香妃在家乡时经常用沙枣花浸泡过的泉水沐浴，所以身上才会散发出迷人的沙枣花香味。于是皇帝派使者前往喀什噶尔，找到了银叶金果的沙枣树，并移植到了京城她的花园里。当她闻到沁人心脾的沙枣花香，她像看到了久别重逢的亲人。然而不过是昙花一现——皇帝的爱情并没能治好她的思乡之疾。她的心思一直停留在西域的绿洲、喧嚣的巴扎、芬芳的果园、明媚的阳光、亲人的脸庞……当沙枣树因为水土不服一棵棵死去的时候，她的爱情花园也随之萧条而荒芜，她的灵魂在缕缕花香中飘散而去。
作为西域洪荒之中伟大的女性，与香妃有所不同，阿曼尼莎汗才华超人，她是一名王妃，更是一位女性的艺术家。1514年，察合台后裔苏丹·萨义德建立了叶尔羌汗国，其都城在莎车。当时，宫廷里聚集了大量的乐师、诗人、史学家、翻译家。在长达160多年的叶尔羌汗国时期，莎车一度成为新疆和中亚地区的政治、经济、文化、艺术中心。
而开国之君萨义德，自己本身就是一位诗人。第二代汗王拉失德更是酷爱艺术，是一位多才多艺的诗人、音乐家和书法家。《拉失德史》上记载：“他那高雅的谈吐，宛如绝世无双的明珠。对于某几种乐器他是技艺娴熟，对于所有的艺术和工艺他都卓具才能。”
相传有一次，拉失德沿着叶尔羌河去塔克拉玛干打猎，来到一户打柴人家。樵夫的女儿为他弹起了弹布尔，拉失德听得入迷。姑娘还拿出了几首自己写的诗，拉失德发现她的诗句和书法像她的面容一样美丽。他大为惊讶，难道这荒郊野外还有这等才女？他请姑娘当场写一首诗。姑娘拿起笔，写下了这样的诗句：“胡大啊，我面前的这个奴仆把我愚弄，今晚顿觉屋里荆棘丛生。”
她就是阿曼尼莎汗。阿曼尼莎汗很快成为拉失德的王妃。由于她和拉失德的共同爱好，叶尔羌汗国的艺术、音乐与诗歌在那个时代的发展和繁荣达到一个新的高度。拉失德集中了全国各地的乐师、诗人、歌手入宫，在阿曼尼莎汗和宫廷首席乐师柯迪尔汗的带领下，收集整理民间流传的木卡姆诸曲，首次形成规范化的木卡姆套曲，后来又演变成了十二木卡姆。
十二木卡姆让维吾尔民族有了音乐的根，生命的根须蔓延西域大地的每一个角落——“木卡姆是黎明前的晨风，它是世上哈伦（套曲）的前奏，百灵在它面前觉得惭愧，世上再无超过它的价值”（柯迪尔汗）。
从叶尔羌汗国时代开始，时光更替中，许多事物都淹没在了时光之中，物是人非，今非昔比，然而，从城市到乡村，诗和音乐仍然是维吾尔人每日餐桌上必备的精神食粮，并且融入了时代特色，因而更加芬芳。
十二个月亮，升起在苍穹。
晨光。少女。美酒。火。
河流。坟墓。荒野。沙石。
时光中的隐秘穿越一座座迷宫，犹如黎明前的晨风，送来一座华丽的殿堂。
随后就是音乐开放的花朵，晨曦闪耀。
那是一个诗性的灵魂，在喀什噶尔，葡萄藤蔓下的阿曼尼莎汗，弹拨清丽婉转的乐声点亮一盏长鸣之灯。
那是一个平淡之夜，一种纯粹的灵光定格为永恒。
那一年，她十三岁。
这位美丽的少女，脚铃的声响漫过叶尔羌河，散发着果园的芬芳。
当她带上叶尔羌汗国王后的花冠，一种母性的语言如风而过。
从此，生命的根须蔓延西域大地的每一个角落。
神秘的韵律，生长在清风漫卷的白杨树叶里，生长在纳格拉的鼓乐的节奏中，生长在少女柔曼腰肢的舞姿中，生长在旷野，生长在土路上，生长在坎土曼发出的光芒中，生长在迷宫般的小巷中……
那分明是十二个月亮，在阿曼尼莎汗的子宫中分娩。
巨大的激情漫过沙漠，炽热而冷峻。
忧伤化成火，热泪冲洗着戈壁和绿洲。
木卡姆在沉思中歌吟，洪亮的喉咙释放出心底的思绪，那刻骨铭心的爱情在绿洲深处闪烁着光芒。
那欢乐的麦西莱普，漫过原野，甚至地下的亡灵也破壳而出，翩翩起舞。
十二木卡姆，昼夜的起伏跌宕，一浪高过一浪。
十二个月亮，如十二个巨灵，照亮了一个地域的生命，照亮了一个个旷野的灵魂。
——拙作《母性的语言之十二木卡姆》
在这样的日子里，河畔沙枣树的叶子在阳光下闪烁着银色的光芒，沙枣花香弥漫在空气中，让人有一种芬芳浸润的眩晕。一对彩蝶在花丛中飞进飞出，那就是一对西域的梁祝的化身，甚或就是一段爱情在自然界的深刻表达。
看得出，我身旁的这棵沙枣树虽然饱经风霜，但谁也无法知道她的具体年龄，她就像一位闪烁着成熟光芒的女子，无论是花朵还是果实，都散发着一种精神的芳香。
