“岁月无情增中减，俯首为民无私念。做得万代千秋事，不惧子孙问当年。”（《责任》）有爱就有担当，假如我们每一个人都像原嶂一样珍爱自己的亲人、爱人、故土、民族，珍视自己走过的每一寸故乡或异乡的土地，颂扬亲人之爱、故土之情、民族之根、家国之魂，弘扬主旋律，歌唱正能量，中国梦、云南梦的实现，也许会提前很多时日。
最后，值得再提的两点是：首先，原嶂诗歌集《云之心》中的十余首诗歌，已谱成歌曲并广为传唱，《云之心》可以说是纵横于文学、音乐两个疆域的跨界作品集；其次，《云之心》既有充沛的诗情，亦有美妙的画意。文山学院美术系主任张建林先生为《云之心》诗歌作品配以一帧帧美妙的摄影作品（如《父亲》《亲娘》《那座小山》《孤独的夜》《云南红风》《花山缘》《春雨》《晚读》），使《云之心》诗与画珠联璧合，相得益彰。
云之心，感恩之心，赤子之心，平凡之心。原嶂《凡心》诗云：“不羡天宫仙与神，人间自有逍遥处。谁言人生多苦短，一颗凡心是福禄。”正因原嶂有了这样一颗云舒云卷、收放自如的云之心，才成就了他的事业和诗歌。
当然，诗歌的描写对象是广阔的，诗歌的表达方式亦是多元的，原嶂诗歌的不足之处，窃以为，便是过多在意诗歌的结构工整，前后呼应，词句对仗、押韵，这在某种程度上影响、限制了他更加个性化、私人化的表达。希望原嶂今后的诗歌叙说方式更加自由化，诗歌表现手法更加多元化，诗歌题材选择更加复杂化，诗歌语言组织更加陌生化。此外，我还感觉原嶂部分诗歌的标题，虽有简洁明了、开门见山的优点（优点有时也易成为缺点），但也稍显直白、大众化，原嶂以后可适当考虑让诗歌标题也和诗歌内容一样独具原嶂特色。
在我的《云之心》读书笔记行将结束之际，原嶂的故乡、我的第二故乡马关传来特大喜讯：WBC职业拳击迷你轻量级世界拳王卫冕赛在马关露天体育场进行，中国首位世界职业拳王熊朝忠凭借漂亮的组合拳击败泰国选手卢克拉克，成功卫冕金腰带。在《云之心》诗歌集中，原嶂这样赞颂这位出自家乡马关的世界拳王：“朝忠拳坛显英豪，拳拳赢得满堂笑。且赞吾辈非病夫，耀我中华看今朝。”（《勇士———赠朝忠》）在熊朝忠卫冕赛之前，原嶂还写过一首诗歌《赞拳王》为同乡、同族好兄弟鼓劲打气：“你是展翅高飞的雄鹰，／用青春点亮多彩的天空。／你是中华民族的骄傲，／用汗水书写华夏的光荣。／你是雨后灿烂的彩虹，／一条金腰带圆了中国梦。／啊，朝忠！朝忠！舞动东方威武的中国龙！”马关，人杰地灵，马关，藏龙卧虎！我们为亲爱的马关、文山、云南、中国骄傲！
亲情、爱情、友情、乡情，自然之美、人性之美，一切美的人和事物在与原嶂相遇时，将美的波光投射在原嶂的云之心中，原嶂再将它们从心中一一捧出，奉献给世界……
愿原嶂在追寻美好事物的旅程中收获更多鲜花与果实。
彩绘真情至爱 大美天上人间
———苗族诗人原嶂首部诗歌集《云之心》歌词艺术欣赏
龙符
“表达用笔，所呈是画。”——原嶂语（代题记）
中国文史大师刘文典教授说过别出心裁的一句名言：“诗，就是观世音菩萨。观世音，观察客观世界也；音者，音韵之美也；菩萨者，觉有情也。”大慈大悲，至情至美，一语道破中华古典诗歌的天机。
苗族诗人原嶂在由云南人民出版社出版的第一本诗选集《云之心》的后记中写道：“作为文学作品，不管是诗还是词，都是****的抒发，都离不开世间的真情真爱，离不开作者对生命的感悟和人生的体验，每件作品都是作者对现实感悟和体验的写照。其实，人世间，诗也好，词也好，千人千诗，千文千品，概莫能外。”这段话，诠释和阐发诗人对诗的本体和真谛的感悟与破译。
毕竟，大凡经典诗词，必有生活的源泉、精辟的语言、真挚的情感；必有动人的文字、含蓄的意境、优美的旋律；必有深邃的人性、独特的通感、迷人的魅力、高尚的人格。简言之，我们认为：只有将情景交融，方为境界高雅之上品。
在笔者通读《云之心》诗集“亲情篇”“爱情篇”“乡情篇”里的八十二首诗歌之后，沉浸在“亲情”“爱情”和“乡情”的“情海”浪花之中，俯拾即是“浓浓的情、深深的爱”的诗作和音符交响的“美的乐章”。
君不见，壮乡苗岭，彝村瑶寨，三七之乡，文山大地，山川锦绣，风景如画。“人文历史，悠久漫长；民情风情，多彩多姿”；“一道道风景，充满诗情画意；一个个人物，遍布边关大地；一桩桩故事，讲述缤纷历程；一组组画面和影像，见证滇东南再创辉煌的传奇与崛起”。这一切的一切，在诗人的笔下，“如一幅幅立体的山水画卷，像一首首意蕴深远的田园长诗”……正好应验了诗人爱说的那句话：“表达用笔，所呈是画。”
在《云之心》诗选集，我们发现，原嶂对故土深情眷恋，“观山，则情满于山；观海，则情溢于海”（刘勰《文心雕龙》语）。他工作、生活和旅游过的每一个地方，不仅留下足迹、汗水和努力、政绩，同时还会用诗作盛满那里的山山水水、一草一木，将那里的人情、乡情装在心中永不忘记：“我眷恋文山的山山水水，思念着四季常青、冠大荫浓的古榕树，思念着云雾缭绕的瑶山以及那满山八角树挂满枝头的果实，思念着沁人心脾、甘甜爽口的那榔美酒，思念着高亢激昂、余音绕梁，犹如天籁之音的坡芽山歌……”（原嶂语）掩卷长思，我们的心灵深处，不禁为诗人对故土“一枝一叶总关情”、心系人间万家灯火的“高洁灵魂”所深深地感动！
在《云之心》中，原嶂创作的《三七姑娘》《壮乡苗岭请你来》《八角飘香》《家乡水柔歌更柔》《醉云南》等十余首歌词佳作，经作曲家谱曲并配以优美的旋律，使诗文可读可看可唱，让“诗歌乘着音乐的翅膀飞翔”，广为传唱，深受广大听众的喜爱，增添诗文的艺术价值和审美品位。在此，本人不妨作一番艺术欣赏和审美品鉴。
在上述这几首歌词中，有的气势磅礴，如金戈铁马；有的细腻抒情，似曲桥流水；有的春雨潇潇，润物细无声；有的冰封大地，晶莹且剔透；阳刚之时，铁马秋风冀北；阴柔之际，则杏花细雨江南。原嶂歌词创作从大处着手、小处着眼、小中见大、以小见长的抒写，成为他艺术追求文雅和精致的典范之一。
原嶂的诗歌，被评论家张永权先生定名为“歌诗”，是因为“既可以感受到诗的意象之美、内蕴之美、情感之美，同时又具有歌词的音韵和谐、语言精练、节奏感强、朗朗上口等特点”，是“谱曲能唱”“离曲可读”的歌诗佳作（张永权语）。
走笔多彩文山，讴歌神奇云南。诗人饱蘸激情，浓墨重彩，将真爱深爱编织进描画壮乡苗岭、三七之乡的生动意象之中：“你把人间真爱洒满苗岭壮乡，／你满腔热忱迎来彩云之南的第一缕阳光。／盘龙河是你拥抱大海的臂膀，／西华山是你坚强挺拔的脊梁。”这不仅是诗人“故乡情结”的“诗化”，更是直抒胸臆、直观形象，典型化地在诗歌中诗意而又传神地展现文山多姿多彩的艺术形象。诗人不是“传声筒”般“席勒化”式地描绘家乡，而是“形象化”般“莎士比亚化”（马克思语）地歌唱文山。这一切源于诗人对生养自己的南疆热土、父母之邦的厚爱。
正如诗中所言：“无论我们身在何方，／你是我们幸福的港湾，／永远的精神家园！”这“是那种一往情深的故乡情结，是难以割舍的大地情怀，是真诚朴实的高原情愫，是苗家汉子的博大胸怀”（那家佐语）。斯言善哉，深得吾心！
在原嶂的歌词佳作中，首推《八角飘香》艺术性最高，作为诗人的歌词处女作，成就甚大。足以说明，原嶂厚积薄发，出手不凡，且起点特高，让人难以望其项背。
众所周知，富宁县是中国八角之乡，风光旖旎，民风淳朴，山歌迷人，气候宜人，八角飘香。2003年9月，时任********的原嶂，敢为天下先，超越自我，大胆尝试，首次涉足创作歌词，不料竟大获成功。在众多歌唱富宁八角的歌曲中，一枝独秀，脱颖而出，令人耳目一新，击掌称赞。此歌问世至今十年整，一直为人们所传唱和喜爱，为打造富宁“八角之乡”这一地域品牌，立了头功一件！
在歌词《八角飘香》中，诗人吟唱道：“哎，八角飘香香透了驮娘呃哝江哎，咪彩有约月亮亮汪呃咧汪，门撒银铃声声响，八角林中歌声扬，八角飘香，郎恒山歌我先唱，醇香米酒我先尝，”“八角飘香”仅四个字，就为富宁“八角之乡”的品牌定位，简洁含蓄，生动隽永。香醉天下，沁人心脾。只著四字，尽得风流！
在歌词《家乡水柔歌更柔》中，更是将“休闲壮乡，柔情富宁”的“柔情文化”写得酣畅淋漓，尽情抒发到一种极致。“波也悠悠浪也悠悠。／家乡风光好嘞，／都在柔情的，／水里头。”“情也幽幽爱也幽幽。／布僚日子好啊嘞，／都在柔美的歌里头。”诗人心中，家乡不仅山美水美人更美，而且水柔情柔歌更柔。以“水文化”为底蕴的“歌文化”，温婉柔情，让人陶醉其中，柔在歌与情、爱与美之中！
富宁，山因水而峻，水因山而秀，“柔”成为壮族民歌中的主题。“柔”体现在壮乡的山水田园之间。其地柔美多情，风情万种，婀娜动人。其人，话语像涓涓流水，似寂静山泉，又有似水柔情的情怀。其曲，旋律柔美，言词婉转，音符灵秀。歌词中那莺啼燕语般的呢喃乡音，婉转歌声，轻柔旋律，无不让人心驰神往，如痴如醉！
而《三七姑娘》意境悠远，想象瑰丽，堪称“天上人间，美若天仙”。“绿绿的桨是她的臂膀，／金色的帆是她的花冠，／轻轻的桅杆是她的脊梁，／红红的花朵是她的衣裳。”“她就是那美丽的三七姑娘，／装着满船的金不换，／载着满箱的百宝丹……把爱装满小船……洒满天堂。”诗人用色彩斑斓的笔墨，既描绘三七姑娘美丽善良的诗歌形象，又描写了三七神草治病救人的神奇功效。一语双关，巧夺天工。
在《壮乡苗岭请你来》中，诗人豪情满怀，不仅文采飞扬，而且激情四射。“老君山上的三七花开了，驮娘江的江水绿了，来吧，亲爱的朋友，壮乡苗岭请你来，请你来请你来！壮家铜鼓，敲响了幸福的情怀，苗家芦笙，吹出了水的期待。勒冒唱醉了山歌的****，咪彩唱出了花山的精彩。”……这是壮乡苗岭向世界发出的一封多彩的诗歌请柬，是一张邀请中外嘉宾赴壮乡苗岭旅游观光的艺术名片，是一首发自内心灵魂深处拥抱远方客人的“回旋曲”！
正如云南省文联原副主席那家佐评价的那样：“这是一本溢满情感的诗集；这是一部涌动着大爱的诗作。”我认为：此书叙说着壮乡苗岭的多彩画面，记录着诗人“心系苍生”的家国情怀，抒发着诗人情满人间的绚丽诗思，堪称“壮乡苗岭的美丽吟唱，三七之乡的五彩琴音，真情至爱的大美赞歌”！
从某种意义上说，该书还是体现云南省委省政府倡导的“高原情怀”和“大山精神”的创新之作，每一位读者都能从该书魂牵梦萦的“故土情结”中，得到诗性的体悟和生命的升华。
中国是诗歌的国度和故乡。正如中国作协主席铁凝所言：“伟大的诗人们，不仅令诗歌艺术日臻完美，还把时间最隽永的诗意，把人性最美好的情意，传递给了生活在这片大地上的人们，让诗歌的思维渗透到我们生活的每个角落。”苗族诗人原嶂的诗歌作品，让我们再一次重温诗歌的荣光。在物欲横流的时代里、金钱至上的潮流中，苗族诗人原嶂是云南文坛为数不多、弥足珍贵用诗的形式捍卫诗神缪斯尊严和灵魂高贵的精神家园守望者之一。
《尚书》曰：“诗言志，歌咏言。”人如其诗，诗如其人。诗人原嶂说：“志不穷则情不衰，好诗美词则永存。”让我们用他的诗作《感动》中的一节，来做本文的结尾吧！“坡芽山歌／歌唱真情爱……诉说千年情怀……心中永远的爱”。
