把我们的心弄得更宽广一些吧，当你能心越宽时，你就会发现，快乐越容易得到。当你遭遇烦恼和痛苦时，不妨留意一下：你的心仅仅被缩小为一口缸，还是被放大为了一个海。
不妨把度量放宽些。
有个人捉住了一只大老鼠。他想起了老鼠作的孽，气得牙根痒痒的，决心好好地惩治惩治它。
“你想痛痛快快地去见阎王爷？没那么便宜！”这个人咬牙切齿地说，“对于人人喊打的坏蛋，无论如何处置，都不过分。”
于是，他找来煤油，把煤油倒在老鼠的身上，然后点燃，等到火舌舔噬老鼠皮肉的时候，才把老鼠放开。老鼠吱吱乱叫着狂奔起来，一下子钻进屋旁草垛，结果引起了一场大火，大火把这个人的房子都烧了个精光。
“我真蠢啊！”这个人蹲在一片焦土前面痛哭流涕，“我本来是想惩治老鼠的，可是由于考虑不周，反而毁了我自己！”
度量放宽些，一切好歹都要容得；眼睛放大些，一切高下都要包得。疾恶如仇，其结果往往会适得其反。把心胸放开些吧，不懂得宽容别人的人，最终会使自己吃亏的。
不妨把心胸放宽些。
一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去买盐。弟子回来后，大师吩咐这个不快活的年轻人抓一把盐放在一杯水中，然后喝了它。
“味道如何？”大师问。
“苦。”弟子跐牙咧嘴地吐了口唾沫。
大师又吩咐年轻人把剩下的盐都放进附近的湖里。弟子于是把盐倒进湖里，大师说：“再尝尝湖水。”
年轻人捧了一口湖水尝了尝。大师问道：“什么味道？”
“很新鲜。”弟子答道。
这时大师对弟子说道：“生命中的痛苦就像是盐，不多，也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多。但是，我们体验到的痛苦，却取决于我们将它盛放在多大的容器中。”
如果你想体验更多的痛苦，你就不妨做一个杯子；如果你想感受不到痛苦，就开阔你的心胸，做一个湖泊！快乐来得就是如此简单，只需要心宽就可以了。
不妨把心门敞开些。
有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着的，所以他们认为屋内太阴暗了，当他们看见外面的灿烂的阳光时，觉得十分羡慕。
有一天，兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人便拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。
正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，便问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然就会进来，何必去扫呢？”
这位母亲说的很对。事实上，我们在生活中需要“把窗户打开”的时候也很多。例如，我们经常埋怨自己得不到知己，殊不知，正是自己把心门紧闭，把别人拒绝在外，所以才导致了自己没有知己啊。不妨把封闭的心门敞开一些，敞大一些，这样一来，友情亲情爱情的阳光就能驱散阴暗，敞亮和温暖你的心房。
低调是一把特别结实的保护伞。
做人还是低调一些好！因为低调是一把特别结实的保护伞。做人还是顺其自然一些好！该是你出头的时候，自然会让你成为主角。如果你不该炫耀时却张扬自己，结果只会为自己招来很多灾难。
春秋战国时期，有一天，吴王带领部下到山中去打猎时，碰到了一群猴子。
看到这伙人舞刀弄剑，气势汹汹，猴子们纷纷逃散。惟独有一只年轻力壮的猴子没逃。它不仅没有逃，而且还跳到了这伙人面前，雄纠纠地摆出了一副挑战的架势。
吴王被这个胆大包天的家伙激怒了，拉开弓对着它就是一箭。那猴子异常敏捷，猴爪一探，便把箭给接住了。吴王恼羞成怒，嗖嗖嗖地接连射出了七八箭，结果不是被猴子接住，就是被它闪身避开。
猴子得意洋洋，不时地朝着吴王做着鬼脸，似乎是讥笑对手的无能，并炫耀自己的身手。吴王气急败坏，于是命令部下一齐放箭。很快，那只敏捷的猴子便丧身在了乱箭之下。
三国时期，著名文学家杨修聪明绝顶，才思敏捷，世人公认。一次，丞相曹操去新落成的官邸视察，在大门上写了一个“活”字，未加任何解释便离去了。负责修建官邸的官员们莫名其妙，但杨修却马上领悟了曹操此举之意，便告诉他们说：“丞相嫌这门开得太大了，应该改小一点。‘门’中加一个‘活’字，不就是‘阔’字吗？”还有一次，有人送给曹操一盒酥，曹操信笔在盒子上写下了“一合酥”。杨修见到了，立刻自作主张地把这盒酥分给众人吃掉了，还振振有词地说：“一合酥，不就是一人一口酥吗。”
诸如此类的小聪明，杨修还耍过好多次，这引起了曹操的反感与嫉恨。后来，曹操率军到汉中与诸葛亮交战，因战事极不顺利，又赶上了连降大雨，一时陷入进退两难的境地。这一天，部下问曹操改换什么口令，他随口说了声“鸡肋”。当杨修听到了这个口令后，立刻劝将领们收拾行李，准备撤退。将领们忙问他为什么，他说：“鸡肋这东西，吃了没什么味道，扔掉还有点可惜，丞相说这话，表明他打算放弃这里了。”曹操得知此事后勃然大怒，以扰乱军心之罪处死了杨修。
有个小商人发了一笔小财。返乡后他居然把自己的所得放大了几十倍，到处向人吹嘘他是如何如何地富有。一天夜里，一伙盗贼光顾了他，将他洗劫了一空。由于他交不出自己吹嘘的那么多钱财，结果被盗贼活活折磨致死！
猴子是死于敏捷吗？杨修是死于聪明吗？小商人是死于富有吗？都不是。他们的死因都是同一种——过于炫耀自己，不懂得低调处事。
一个人有着某种过人之处是好事，但不可以骄傲，更不可以到处炫耀。炫耀不仅不能给炫耀者博得声誉、魅力、尊崇或者幸运，反而容易招来反感、鄙视、嫉恨，乃至祸患！
做人还是低调一些好！因为低调是一把特别结实的保护伞。做人还是顺其自然一些好！该是你出头的时候，自然会让你成为主角。如果你不该炫耀时却张扬自己，结果只会为自己招来很多灾难。
切记，钻石和金子的珍贵都不在于其表面的闪光。钻石贵在其举世无双的硬度，金子则贵在其无与伦比的质量！
深水无声，才是处世之道。
一天上午，有位父亲邀请儿子一同到林间漫步，儿子高兴地答应了。
漫步到一个弯道处，父亲停了下来。在短暂的沉默之后，他问儿子：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”
儿子仔细地聆听了几秒钟之后，回答父亲说：“我听到了马车的声音。”
父亲说：“对，是一辆空马车。”
儿子问他：“我们又没看见，您怎么知道那是一辆空马车？”
父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。因为马车越空，噪音就越大。”
儿子一听，若有所悟。
后来儿子长大成人，每当他看到口若悬河、粗暴地打断别人的谈话、自以为是、目空一切、贬低别人的人时，他都感觉好像是父亲在自己的耳边说：“马车越空，噪音就越大。”
在生活中，我们总会见到一些“马车越空，噪音就越大”的人，这些人大多数没有什么本事、见识和实力，却总是喜欢高调地卖弄自己的那么一点点知识。殊不知，太过炫耀自己，只会令旁人越来越生厌。如果想让自己不惹旁人讨厌，就一定要懂得“深水无声”的道理。让自己成为一驾低调的没有声音的“马车”吧，因为低调做人，更能保护自己；低调做人，才是更好的处世之道。
含藏收敛，才是自然之道。
春秋战国时代，有一次楚昭王弃国逃亡，屠羊说也跟着昭王出走。昭王返国，要奖赏跟从他的人。但是等找到屠羊说的时候，屠羊说却说：“大王失国的时候，我放弃了屠宰的工作。现在大王回国，我的工作已经恢复，又何必说什么奖赏呢？”但昭王坚持要他接受。
屠羊说又说：“大王失国，不是我的罪过，所以我不该接受诛罚；大王返国，也不是我的功劳，所以我也不敢接受奖赏。”于是昭王便宣召他进宫相见。
但是，屠羊说拒绝了，并且说道：“楚国的法律是必定要有特殊功劳的人才能晋见大王的，现在我的才智不足以保卫国家，勇力又不足以消灭敌人，怎敢妄自晋见大王呢？而且，当吴国军队入侵郢都的时候，我因为害怕而逃避他乡，并不是有意追随大王的。如今大王要废置法律来召见我，实在是很不合理的啊！”
屠羊说拒绝楚昭王给予自己的荣华富贵，是因为他懂得，金玉满堂的人虽然富有，但却不能永久地保住他的财富；而那些持富而骄的人，最后必自取其祸。唯有功成身退、含藏收敛、低调、不傲不骄的人，才能保护住自己和家人，才是真正地合乎自然之道。
守住低处，才是登高之道。
人往高处走，水往低处流。这是顺应自然之事，大抵是不错的。但人追慕的高处，应该是事业的高处，是人格的高处，是人生境界的高处，而不应该是名利的高处，这才称得上是高尚的人生追求。可惜，滚滚红尘中，名利的高处总是那么令人向往。高处意味着权高位重，高处意味着飞黄腾达，高处意味着光宗耀祖，高处意味着封妻荫子，高处意味着吃香喝辣……高处是显赫和荣耀的象征，高处是优越和强势的代名词，于是有数不清的人对高处趋之若鹜。却很少会去关注低处。
其实，善于低处经营的人，最后往往能到达更高的人生高处。低调的人，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”；低调的人，谦虚、平和、淡泊、宁静。他们不争身外之物，因此更能心无旁骛，全心全意地攀登事业的高峰；他们不为名利所困，因而更能安贫乐道，在返璞归真中追求人生的化境。
守得住低处的人，相信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，所以他们坐得了冷板凳；守得住低处的人，相信付出终有回报，所以他们蓄势待发；守得住低处的人，知道自己的欠缺和不足，因而从不显摆，从不张牙舞爪；守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动。
守得住低处的人，如潜龙在渊，不飞则已，一飞冲天；守得住低处的人，如枭鸟在林，不鸣则已，一鸣惊人！
守住低处，才是登高之道。虽然人生来就是向往红尘和热闹的，只是你想登上真正的高处，就必须守得住低处，学得会低调，耐得住寂寞。君不见，茫茫人海，有多少人的抱负在灯红酒绿之中沉没；悠悠古今，有多少人的聪明才智在名利的喧嚣中消隐！
唯有守得住低处，耐得住寂寞，不但是在
