闲话27
持续发酵的娱乐圈看瓜纳凉不仅有肇事者原初的材料，而且频添从其他来源的补充信息，使得一部闹剧高潮迭起，但看瓜的阿呆相信这仅仅是序幕，真正的剧情会随着回溯的深度而展开，现在还不到吃瓜的时候，因为还没有任何一只瓜熟蒂落的瓜，能不能吃上瓜，还是要看气候变化，若是天突然冷了，未必不能象6500万年前突然急剧降温导致百分之七十五的物种灭绝一样，那还有瓜可吃，不过阿呆信心爆棚地认为，拥有世界最多汽车的国度，尾气产生的效应决不会允许气温的急剧下降，相信看瓜者大多与阿呆一样，搬起板凳，心情熨贴，烦恼全除，西风古道瘦马，茂林修竹樵夫，皆乐，莫言激情易夸大，且说逐利难遁身，究竟谁是作恶人？拭目以待，经此一番磨砺，或许能唤出娱乐圈的青春气息也有可能。
艺人是艺人，商人是商人，因为两者的品性不同，偶有把两者融为一体且称得上成功的，则要有一颗正直的心，这是极少的天才，百年一遇才可见，如今演艺圈亦艺亦商，以利为证，结拜金兰，居然个个成功，这真是绝大的讽刺，用他们的台词说是良心大大的坏！艺人的考究和精到挣扎在铜臭里，不是悲壮而是苟活。谁见漫天雪花拯救得了冰海沉船？况夸千万粉丝自铸殿堂？删除功利固痛，但救赎良心为最，若不愿，那再无娱乐从业人员的精神支撑，尽拿颜值鲜肉耀目，审美终会疲惫的，而且时代精神呼唤着公平，而艺商合流最可恨的便是显失公平公正，行事亦不公开，一言以蔽之，潜规则？阿呆不是排斥艺商互映，互动前行，但术有专攻，专业人士做专业事，艺人能做精自己的事已是奢侈的生活，想想昔日怀素和尚在芭蕉上习狂草，寺庙周围竞植万株芭蕉即可知一二，若一味的把利看太重，私欲自然膨胀，由不得不关注偷漏税法门，那还顾得上细研演技，无非是将冬日枯藤，家鹅绊草，续接起来糊弄观众，犹记伟人说：山中无老虎，猴子称大王。虽然猴子活跃讨人喜欢，终究没有虎威，国际影坛，中国可有算得上史诗般的大片巨作？阿呆喜欢的几亇老戏骨，才艺均佳，但总有刻意铺阵，略显中气不足之感，至于小鲜肉从不揣摩，提不起兴致来，掐指算来，已有二十年未进影院矣。
闲话28
啇人一玩演艺，便有云遮雾罩之谷，若艺人再跟着玩，基本等同于游戏而不再是艺术品了。偏生广告、媒体、股市纷纷湊这个热闹，卖眼球票，须知艺术的巅峰不是肉欲的熟练，而在精神的生疏，总在耐得住寂寞中讨生路，人格自彰，浩气长存。太阳、风、潮汐、波浪以及地热被公认为优质资源，粉丝们歇斯底里的热情算是那类资源阿呆不知道，煤、天然气、石油、油页岩、油气和核燃料被视为不可再生的资源，娱乐圈的追星激情是不是不能再生的资源阿呆也不清楚，但市井俗气没有太多的阀值，既不敢与历史对视，也不敢与艺术对话，总在戏说里玩噱头，因为只凭这些精力，拿不下华夏文明正统道德的继承权。没有继承权只是私生子，叛逆自然是正常的，可这叛逆却是作恶而非行善，若为大众作恶，犹是美徳，只为已私作恶，那就损人利己的极恶。为了圈钱，需要迎合，猜测渐变传说，传说诋毁史实，若干年后，裹挟后人意识全是銅臭味，大家用梦话争吵史实，这个误人子弟的责任谁担？阿呆在看瓜中感受到凡人的一种集体意识，平安地过日子，公平地履行纳税义务等等，虽说很天真，但却很悲壮，而反观演艺人员人各自危、诅咒、沉默，更显出这份悲壮的味道，诚然，拯救娱乐圈是女娲?天的艰难，唯其艰难，才合逻辑，挽救良知是精卫填海的渺茫，唯其渺茫，才能醒悟，中国现在真的极少像崔永元、袁立这样的傻子，可聪明终被聪明误应了眼前景。
夸父追日和嫦娥奔月是两种不同的旅行，前者内心的自信和后者心底的委屈都是动因，在路上是夸父的骄傲，在路上又何尝不是嫦娥的凄美，目标都极其明确，不曾到达的太阳，依然照耀、勾引那片桃林的向往，作为遥相呼应；到达了目的地月亮直接交集的哀怨，化作碧海青天夜夜心，证明眷恋诀别，由此开启的行程构建成华夏心路，那众目睽睽之下的中国演艺圈路程自信在何处？目标是什么？它与谁在呼应，为何与道德诀别？说到底还是利这个动因，女娲补天炼的彩石不知道要不要焠火，阿呆的想象应该有，像鉄匠打鉄一般，每次的焠火质量都会不一样，尔后方?得好那片窟窿，精卫填海的小石块有没有沾染精卫口腔的血液，阿呆想也应该有，因为从来复仇到消灾的升华，是黄帝炎帝脸上布满的血痂成了我们自称炎黄子孙的救赎。那么名星大腕们肯不肯焠火愿不愿救赎是这场看瓜的高潮，至于结果么，在这个信息爆炸的时代里，阿呆相信类同龟甲的U盘足够记载，祖先决不会愿意忠孝仁义信的思维让后人糟蹋成废墟，只是对持着外籍护照的这些子孙有没有约束真的只有鬼知道了，隐约可闻从殷墟传来悠悠叹息。
闲话29
孟山都公司被兼并改名的最直接理由是拜耳公司不想续用孟山都这个臭名远扬的招牌，宣告了转基因农作物在西方的全面失败，阿呆不懂转基因，不敢对转基因农产品指责，但觉得置疑是应该的，因为关系食品安全。由于诚信的缺失，阿呆也不知道自己的食材里到底有没有转基因农产品，至少从美国进口的那么多大豆让国内大豆调和油界于说不清的尴尬状况，总之还是菜油靠谱，又以为一种关系人类生存的科学研究必须有歩歩推进的逻辑吸引力，否则就是伪科技，转基因农作物的失败和基因编辑技术的兴起，对中国农业绝是个警示，因为中国是人口大国。由莽荒里走出来的神农氏尝百草识五谷杂粮，给华夏子民带来的福祉不尽尽是需要感恩，更提示的是山川大地托付给前行者的一份责任，唯此，农业科技研究需要大家气象，懂风险，知防范，俯仰之间，才对得起这片土地这个民族，若是传说的考证越来越辉煌（张家港东山村遗址水稻的种植已有八千年历史），而现实中伪科技的转基因则越来越混乱，伤害的是民族的未来。袁隆平院士的杂交水稻研究，是不是科研工作者良知的最高境界，阿呆不敢确定，但应该是一种郑重的选择，至不济也比人为的转基因强，个中蹊跷不是阿呆敢胡乱置说的，但西方转基因农作物的失败是个警告。
关乎民生的吃饭问题，历来气势雄伟，悲情漫漫，无论是帝王策的“广积粮缓称王”还是治天下的“民以食为天”，总在中国人一句“吃了吗”中体现得淋漓尽致，于是能增产粮食的种子总是能冠上神奇的桂冠，至于营养啊安全啊往往退在后面，当观音土亦能作食品时，一切能裹腹的东西都被作为食物，而《诗经》中《商颂》“寿考且宁，以保我后生”的解读显然有另一种诠释，只是被后人忽视了。单辕双轮的牛车（水牛？黃牛？牦牛？）沿着古道行走，不管如何迁徒，种子都是要带着的，首领们骑着马在前面引领，这种子便经典地滋养着传承，一部中华文明史的基础便是种子的安全，试问谁敢轻慢？所谓治国平天下，离开种子的安全那只会是误国乱天下，阿呆想那个老子骑着青牛带着馕（大饼）消失在茫野里时，随身携带的一定还有麦种，而孔子教化弟子游说权贵，车马劳顿却未必携带种子，以至于饿饭于途七日之久，算不算阿呆臆想的幽默和调侃呢？至于八千年的稻谷走到今天安全呢还是近几十年转基因的大豆（农作物）牢靠呢？仁者见仁智者见智，阿呆笨，信老祖宗的，总要正名分么，孔子在《春秋》以“西狩获麟”结尾，孟山都公司似乎曾被誉为转基因农作物的西方麒麟，它的消失象征意义是什么呢！
闲话30
老子骑青牛出函谷关、孔子坐牛（马？）车游说列国，是中国历史中意义颇重的“在路上”，可真正让阿呆感到震惊的是那个时候还有另一位在路上的人，他是墨翟，后人称他为墨子。史说，他听说楚国要攻打宋国，请了他的同乡公输班（鲁班）制造攻城器械，于是他从泰山角下歩行十个昼夜赶到湖北荆州，脚磨出血泡，破了，他便撕下身上黑衣裹着，赶在战争发生煎终于见到楚王，当着他的面，和鲁班进行了一场模拟攻防战，鲁班次次皆输，鲁班于是说还有一个办法能赢，我不说。墨子说我知道，也不说（潜规则的初始？）。楚王奇而询，墨子说：鲁班以为天下只有我一个人能赢他，杀了我，即能胜，可他不知道我的三百个学生拿着同样的器械在宋国城头等你们。楚王闻言，终止了这场预定的战争。阿呆以为，墨子依靠脚十个昼夜的“在路上”实在是了不起，它应该是诺贝尔和平奖的最佳人选，可是很幽默，当他依旧步行回宋国时，路遇大雨，他试图在屋檐下躲雨，却被看门人驱赶，并没有因为拯救宋国而受到礼遇，或许他的衣衫因裹脚被撕得太破烂的缘故？墨子的三百学生据说是中国最早的黑社会团体，纪律严明，敢于牺牲，能做到“赴汤蹈火，死不旋踵”，发展迅速，成为不能忽视的力量，《吕氏春秋》记载“徒属弥众，弟子弥丰，充满天下”不一定是绝对的，但可略見一斑，这是社会底层用“义”凝聚起来的力量，义所展示的精神是墨子留在中国二千多年路程中的脚印，它不是蹄痕车辙，它是一种人性的展示。
义是下层社会的秉性，与读书人关系不大，和统治阶层更不搭界，帝王的统治术容不下这东西，即便个别皇帝曾玩过“义”，那也是当皇帝前的事，譬如桃源三结义啥的，所以共患难可以，同富贵不行，朱元璋开杀功臣就是一例。义在军队、在民间很受欢迎，所以战友情朋友谊格外引人注目，至于老乡会，同学会则含金量不足，然除战友情外，余者皆不得统治者青睐，怕的是此类民间的抱团取暖对其构成威胁，却又隐约促成了上有政策下有对策的面世。战友情是军队打胜仗的精神支柱，若非如此，断难为统治者容忍，所以格外让人珍惜。为皇家计，雇佣儒者对义进行改造，是几千年来不曾松懈的工程，由此路上车辙多起来了，大体掩住了脚印，忠孝礼义信，墨子惊诧，孔子亦狐疑，只有老子笑呵呵地旁观（据说道徳经在德国家庭必备？岂不怪哉）。儒讲仁爱基于人之私心，获大成功，墨讲兼爱（愽爱）过于理想化，似是乌托邦，却是诞生公平公正公开现代社会实践的基础，若阿呆选，当是兼爱，因为人类的未来只能从这看得到一絲曙光。当然改造义的儒者也曽被感动，从《礼记》里大同世界的追求中可以看到兼爱的痕迹，好，极好。只是最近娱乐圈里的事，细细地品味，既无一点义的迹象，亦无一丝兼爱的品性，不知道这个圈而后又将如何撑下去？？？那个担着社会责任疾行的黑衣壮士徒然地叹息回荡在这路上有人听見了么，有，但极少。
