闲话23
娱乐圈里的事，犹如着比基尼，暴露出来的并不是关键，关键是被隐藏起来的问题，这些类似冻土的事情融化将会像改变地貌一样改变人们的价值观，这个担忧是客观存在的，但不属于阿呆思考的范畴，因为智商达不到，所以聊其他比较合适。讲阴阳五行的道士追求打坐炼丹的仙人，传授道学的儒生仰慕漂亮风骚的戏子，这算不算病仁者见仁智者见智，即使算病，亦是历史老病，老病也是有所求而致，怪不得古人，亦不能怨今人仿效，有追求才能有进步的动力吗。信仰大体上可以理解为是一种“盼头”，也属追求范围，现在从历史老病变种出一种新病，似乎是另一种科学救国的道理，叫“发财强种”，强什么种？当然是强民族种，这没有什么疑义，疑义是比基尼遮掩下的发什么财？先富起来的人靠发什么财富起来很难界定。现在发股民财颇为时尚，阿呆不做天上掉馅饼的梦，不多的几粒茴香豆是要用来佐晚年快乐之酒的，更不信小散户能斗得过大资本，所以决计不肯入股市，也决不信股评家“红肿之处，灿若桃花，溃疡之时，美如乳酪”的蛊惑，小散们姘娼宿居移情买妾，总终有精神不支之时，查看囊中羞涩几家欢喜几家愁？谁曾明白假洋鬼子境外豪宅中举杯遥庆，杯中之物是股民精血？
这几日是莘莘学子高考的日子，总希望他们金榜题名，了却父母心愿。前几年高考作文记得有考生用文言文写的佳作，当时品味颇有当年批林批孔时读古文的韵味，只是这考生费神费力地学古文韵文，而读者亦是须费神费力地学古文韵文才知晓他想表达些什么，大凡比用白话讲受众群体要小许多，这就是学问！今年的题则是2035年基本实现社会主义现代化，让阿呆颇感新鲜，这个现代化首先要框架一个政治经济科技等等环境才能着笔，这个学问未免太大，至少子云诗曰帮不上大忙，如此说，莘莘学子未免辛苦，犹如早上打拱晚上握手，交替在新旧间演角色，赞一个子曰诗云“少年老成”呢？还是颂一句数理化外“逸兴遄飞”呢？从山东老家的独轮车（推出一个淮海大战）到邀游太空的天宫二号（开创一个星际穿越），这个空间里压缩的学问会产生什么冲突哪是那些毛头小子闺女能通晓的？就是贺一个西历农历的新年，依旧是望新守旧，股市里捞着几文钱的假鬼子忙着圣诞树，为生计奔波一年的民工潮赶着除夕的下马饺，阿呆却犹记着因尼克松访华而得以基本全员的无线队除夕聚餐，不多的几个菜，破例的洋河大曲、果酒，还有许多张稚嫩的脸庞笑得天真烂漫，今日结旧年的帐，颇多小数，四舍五入，总比犹今高考的学子年龄小，呜呼哀哉。
闲话24
当年的保密教育说，不该看的不看、不该说的不说……，总之不该两字是核心，如今娱乐圈乃至社会生活里的一切场所犯着不该两字逾界的太多，欲字当先，利益便在其中了，其它的那里肯讲究一点，这个念头一转，世界立马变得不一样起来，不该拿的照拿，不该得的强得，法难责众，道德自然滑坡，人性里潜伏的恶魔一旦唤醒，用六六粉怕是杀不死的。自古就有恶人恶磨的说法，竣法严刑或许是唯一对策，瓜皮小帽必以长翅官冠来克制，否则文明棍只是上流的话权，和商贾讲道德，与娼妓话贞节，对贪官言廉洁，皆笑话尔，偌以此论和谐，犹如新编乌托邦，好是好，林则徐会哀哀，虎门销烟如何销。常州法官判曰：你不曾撞为何去扶！字字足惊心。退休某官去美国定居曰：政治是政治生活是生活！缕缕够回味。新观念抨在旧道徳，恶终究是恶，未必能标榜为善，可入眼处，居然广尔告之是大善，因为带动一地的GDP，奶酪力压窝头，完胜。看遍地商贾，俨然救世英豪，各路戏伶，渐成人生楷模，反观中科院各位院士泯于世说新语，该还是不该？犹如祥林嫂问灵魂问地狱问死后的种种，不是那么容易打发的，偌真有地狱，那新观念和旧道徳争执着今世人咋办？那被狼叼走的的娃（良心）又该唤谁作爹？总之，活得有趣的人是忌讳这个话题的，信不信看头条。
今日晨起，手机一开，提示不断，细看，却是百多位战友、同事，好友祝贺阿呆生曰快乐的短信问候，一时间眼眶湿润了，谢谢大家，阿呆得整俩菜犒劳一下自己，闲话明聊。
闲话25
时不时有花仙谪入凡尘，和名人唱和，把演艺圈渲染纸醉金迷，合着力演绎草船借箭的传奇，让老黄忠定军山斩夏候渊种种变得不值一提，只当是时移俗易，十四年抗战或者八年抗战变得离谱起来，让阿呆这个老兵格外地糊塗，思量着人说开花结果，不知那雪花又曾结过什么果？却偶听近日娱乐圈一枝红杏出墙去，当值众花仙有域外派司，迁徙洋土豪园之奇闻，口口相传间，念念有词里总不外乎象受伤的狼嚎夹杂着愤怒和悲哀，倒唬得一帮子护花使者惊慌失措起来，一时间也没法应对，尴尬不已？全不知花仙该是吃素谈禅（西游记便深得其髄），若狠到利欲薰心，实在是冒渎了仙界，俗不可耐了。谁说冬天的公园没有人去，若有那寒梅疏枝唱和雪花，那眼角眉梢的浅淡清香，雅得让人忘怀，岂不胜于这所谓的花仙下凡！只是这逃逸出去的幽香，难保不会被护花使者诟病，唯此，所以小鲜肉吠得再狂，然而旧式的磕头和打拱、新式的拥抱和握手，在雪在梅面前都不配，只是随着抖露的笑柄能作逸闻，让看瓜的阿呆膛目，是莫名的不安还是奇异的震颤？
无线队从军犬队淘汰下来的那条狗被赋予“阿随”的名字，恐怕与鲁迅先生的（徬惶）中的哪条哈巴狗（阿随）多少有些关系，也不知是那位兵哥的主意，若是兵姐的话保不住又是一位子君，然子君终究是不成的。因为被誉为地球皇冠的山峰，多半是归宿于危险的海滩，风也催，雨也打，水相逼，热带的气旋唤它，沿途的风景邀它，堆积也好，侵蚀也罢，这世上总是要让皇冠粉碎才心甘，每天的惊涛拍岸时刻在阐述这个观点，只是明白的人不多。今天的人很多是天气的观察员，围观着预报规划自己的生活计划，全不顾温度、风力、雨水种种只是下层空气的活动，犹如演艺人员风格的日益庸俗化和常识的缺失，并且用这种形式集聚起热情来显示影视的繁荣，向日葵笑了，因为正能量的太阳在外太空以及上层空气中才最充沛，决不是蝇营狗苟之辈所能理解的，他们忙着用人工焚烧烟尘以及利用汽车尾气制造雾霾，拦截热量制造效应，导致“阿随”的后裔也不得不戴上口罩随着子君漫歩广场，空气太重啊，这么重的空气那里还寻得到灵气，没灵气滋润，谈什么灵感，无非是俗气、邪气，呼吸着这沉重的俗气肺腑超负荷地运作，处于高压空气里的人便象风一样向低压区流动，自然界的规律对人群同样有效，阿呆以为，娱乐圈太需要一场骤风来平衡一下空气污染指数，让灵动的精神重返，更愿意从业人员肯思考一下人生的要义。
闲话26
野史说李白作诗砚台磨墨之物不是水而是酒，成诗仙酒仙名号，后来王羲之效法，写出了《兰亭集序》，阿呆宁愿相信这是真的，尔今唯钢铁洪流里的将士、惊涛骇浪中的渔夫、运动场上的健将等等，只有这些人才配用毒焰和孽风酿酒写真社会前行的字，这字里有豪情。旧时识字人少，因而敬读书人，惜字画，连带民间也流行诸如“老鼠成亲”的字画，阿呆以为比今日的戏子人模狗样地做秀强，你看那新郎新娘傧相宾客执事，皆是腮尖腿细，红衣绿裤，施施然作读书人状，真个是乐煞人，其中生活的密码，纷繁的习俗，哲思与诗情，足以协和人兽，对话众生，接承洪荒之源，太初之心，又那里是这几日旧隙新嫌交集的名星大腕死皮赖脸能比拟的，唯见九头的蛇，三足的鸟，人面的兽，长翅的人，更有以双乳为目的妖，把个股市搅得胜于泼猴闹天庭，这鼠的亲事怕是黄了，至少现在极少见此类花纸了，不仅如此，文房四宝也皆是古董，倒是茅台成了股市妖孽，酒仙也咋舌，就是那泼猴，大慨也要跳在半空里，用尽人所懂的污言秽语，把这个中国股市骂得体无完肤才是，遍野哀鸿这声泪俱下状由不得对散户们生出份怜悯之心，也不知何时才能从熊市寻得一点欢喜来，继尔又笑，那鼠的亲事又当如何？
若无雲，阿呆决计不会猜测高空的气流是类似波浪的，冷空气向赤道来，热空气向极地去，雪花是气流冬季的表示，暴雨则是气流夏季的渲泄，当然雾和雹也喜欢凑个热闹，和国人的轧闹猛差不多，热闹归热闹，总是大激荡、小回涌的转折期，再没有一个体态恭敬、装饰整齐的演艺人，满目皆薄衣少带，骨骼柔软的优伶，徒闻精神囚禁的忧郁者出于狱中无聊而道出皇帝的新衣，倍感欢欣，这活泼调皮富有趣味的调侃偏又蚕头燕尾地可敬，那份潇洒不羁叮叮当当地叩门吓着了多少人？谁又能告诉世人娱乐圈的蜕变始于何时何处，又是谁在这沙场抢关夺隘，让现在道义己经无险可守！现在的气流不得己裹携着太多的尘埃、孢粉、烟尘和盐分结晶之类的颗粒，仼何试图否认的解释理由似乎都不充分，所以说与不说差别不大，而苔藓代替地皮、草木取代苔藓却难以置疑，那么影视圈的波澜益发诡异，风动江帆，雨润岸柳居然被摊贩密集、招牌林立的蛊惑勾引？谁领风骚若许年，总还记得史称东床快婿坦肚吃食的王羲之被郗太尉这岳父慧眼识珠的秩事，而势、体、思、貌、韵，娱乐圈的源何在却难勘破，可怜被无知和低俗十面埋伏包围中，当今事态如何破局？当年唐太宗这个大君主也是用小人手段骗得《兰亭序》真迹陪葬于昭陵，后来的临摹者才是一群真正的崇拜者，中国娱乐圈的粉丝们有这种素质么？阿呆很是怀疑，而高空的雷公电母纷纷应和，盼暴风雨快来吧。
