那怪弩在老师手上只射了一发就再也不响了，距离也不过能射百余步远，看来想让它射到月亮上就是个笑话。老师随手摆弄了一下，道：“这东西一触即发，威力无比，在二十步之内，只怕没有人能躲得过它。不过它不像弓弩那样用机簧和弓弦发力，而是用一种类似于法术弹的东西炸出弹丸，因此力量巨大，远胜弓弩。这机括也十分精巧，确实不是天下之物，想必真是神器吧。不过若真是神器，却又没有想象中的那般不可思议。”
法术弹是神殿的一种武器，遇火即暴，威力巨大，说是神族传授的秘技，不论修为境界高低，任何人都能直接使用，当初夏王宫就是毁在这种东西之下。不过此后神殿敝帚自珍，极少再用了，多数人甚至都不知道世上有这种东西。
我躺在竹床上静心疗着伤口，一边有殷君若给我调配伤药，曾师兄与老师在端详那支铁弩，殷君傲在一旁伸着头看得发呆。想想昨晚的事，虽然心有余悸，但对我来说，却是自己至今最为惊心动魄的一番经历。
为了照料我的伤，君若姐弟二人已从驿馆搬到曾师兄家来暂住。原来这对姐弟正是祁国的贵胄，三个月前，祁王突然得怪病而薨。
按照大夏礼法，诸候唯有国君领悟意境，且卿相齐全方能称王，而六卿与相唯有意境高士担之，相国可由之一兼任。若王国的继承者之中没有人能在三十岁前领悟意境，此国的卿相便可以独立，或分封为若干公国。下一代还是如此，再分封为候国，以此类推，直到失去爵位，成为大国的附庸，领地便随时可能被宗主国收回，然后封给其他的意境高士。
这说是礼法，其实也是大势之必然，若国君不能成为高士，是绝不可能统领其他高士的。虽说身为贵族，领悟意境的可能性要比普通人高得多，但毕竟也不常见，当今天下二百诸候，能称王者仅有三个，且其中只有晋国目前没有降爵之虞。哪怕是原先的宗主夏国如此树大根深，其宗室换嫡十多次，甚至有几次大小宗倒置，但还是免不了有断代，其间均是大权旁落，若不是诸候拥护，其宗主之位早就丢了。
祁国便是三大王爵之一，不过祁王薨后，如今宗室之中却没有一位意境高士。但两位王子年纪都不过二十，按礼还在延期之内，但神殿却要马上将祁国一分为二，立嫡子殷君傲为东祁王，立长子殷君齐为西祁王，虽然还保留着王爵，但这一分开，六卿必定不全，哪怕宗室中再有王室之人领悟意境，祁国也很难再度合一了。殷君若不愿见社稷分裂，便偷偷带着小王子殷君傲出走，想不到神殿的人跟踪而至，非要带殷君傲回国就位不可。
如此看来，此女的倒是很有主见，难怪他听到我解释”君子不器”四字时，会有感触。
二十年前神殿兴起，干预世俗君权，一手灭亡了夏国，此后十来年神殿只是到处传教，倒是没什么别的动静，近来似乎又开始折腾了，不知这次针对的又是哪几国，或者是……全天下。
“爷爷，这个是不是没用了？”殷君傲指着铁弩问道。老师叹道：“这东西要是多些，不知天下还有谁会愿意修道。”说罢递给君傲，一边又吩咐道：“可别弄丢了，还有用处。”君傲答应一声，拿着神器到门口玩去了。
“至于那个血妖之所以惧怕法术，倒是印证了我的一个理论。”老师道：“你们知道为什么法术难以直接伤人么？”我连忙停止疗伤，会神去听老师说话，曾师兄已正襟危坐，连殷君若也放下手中的药草转过身来。
“天下人对法术都只知其然，不知其所以然，只知用意念汇聚元气便可成为法力，也同样可使元气消散而阻止他人施法。其实不止于此，元气只是连接意志与结果的媒介，每次施法时我们的意志不必刻意选择某种施法方式，而只是要创造某个结果，或者说是达到某个目的，是我们的目的决定了法术的效果。而所谓方法，就是阶段性的目的。因此，要干扰对方的法术，一是识破对方的目的，二是打乱对方的方法。”
“这二者来说，自然是前者更容易，但效果却不如后者。比如你知道某人要谋害于你，你自然就会防范着他。但你却不知道他用什么方法害你，他可能就在你意料之外致你于死地。而境界越高，感知越强，自然越容易预知别人会用什么方法。”
“旦凡有灵智的生灵，都有活命的意愿，自然便能抵消我们对它的杀意。而相对凡物来说，人的意志尤为强盛，若有修为在身，则精炼为意念，高出凡人一个层次，便可绕过对方的意志，就好比有的生灵只知道有前后左右，从它上下两面攻击便无法防范。因此普通修士可以对只知生死而不通情理的野兽施放法术。”
“而意念化为意境，又高出一个层次，对凡人施法便容易得多，而对修士却也有所限制。至于不同意境之间，由于每个人的心境并不相同，感知的元气也并不相同，因此还是各自有部分互不干涉的元气可以支配，但又极难应用，因此意境高士间的对决，元气时有时无，便凶险了许多。
曾师兄恍然大悟道：“原来如此，当时我见殷公主成功，略微悟出些端倪，果然一试见效，却也不知其所以然。不过，这怪物明明也是活物，而且形似人类，不当只有寻常野兽的灵智，何以对法术的抵御却是连普通野野兽都不如呢？”
“你们有所不知！”老师道：“这种嗜血怪物传说是堕落的神族，有无尽之寿，不生不灭，却又身体溃烂，神志昏馈，生不如死，因此它的求生之念自然就较为溥弱。”
听老师一席话，令我茅塞顿开，不过还有个疑问难解，问道：“老师，那么天雷地火之类的自然气候与法术又有何区别呢？这些威力难道就是天地本身的意志吗？”
老师摇头道：“天地有没有意志我不知道，但法术与天地自然之理根本不同，你们知道这天地间的万物有许多完全不同的相互作用。比如刀剑可以伤人，引火可以燃物，我也可以命你为我做事。这三种关系截然不同，第一种效率最低，你使多大的力道便有多大的威能；第二种效用稍高，一把火或可以烧掉一座山，但需要畜势才有威能；第三种是我命令，你行事，这看似简单，实则其中的关系最是复杂，牵涉到你我与事物间无穷的关系，此道效用最高，你看君主一言，可令天下震动；经史一篇，能使万代改观。这天雷地火属于第二者，而我们的法术就类似于第三者，只不过不是命令人，而是命令天地。”
“不过反过来说，这第一种力虽然效用最差，但不受干扰克制，我用多大的力，你也需用多大力才能接得住；而第二种力比较容易干扰，一桶水就能灭火，只要找到相克的事物，就很容易抵消；这第三种却最易破除，你只要不听我的命令，我的言语就毫无用处了。”
“这世上我们完全能够命令的，只有自己，你要他人服从于你，就必须把他人包容进自己的圈中。其实世间的权力都是为了延伸‘自己’，因此君主以威德令天下，达人用利害驱他人。但命令天地却又不同，天地无所谓恩怨利害，我们要动天地之念，就需将天地与自己视为一体，至于你心中能有多少天地，那就是你的境界修为了。境界的领悟，就在于洞悉了自身与天地的关系，这也包括与他人的关系，毕竟每个人的意志都是这天地间的一份子。”
老师原来的教诲我早就听得熟了，却不知还有这么一说，想来这也是老师近来才得领悟完全的，心中默默记下。却听曾师兄道：“老师若命我做事，弟子必定遵命，这是因为弟子心中视老师为首脑，以老师的意愿为自己的意愿，弟子也便成为老师的力量了。是这样么？”
老师点头道：“叔度果然领悟得快，子骞你可明白了么？”
听曾师兄一个比方，我也已经十分明了，回道：“弟子明白了。因此我若将世间万物与他人皆视为己身，思人所思，想人所想，我的意愿自然不受他人和天地的意愿排斥，法术自然更为得心应手。”
老师对我赞道：“子蹇领会得也不错！要做到不受他人意志的抵制有两种方法，一种尽量是提高自己的心境，使自己能包容所有人的意志，另一种却是让其他人都顺着自己的意志。”
我疑惑道：“让别人都顺着自己的意志？那怎么可能！这世上阳奉阴违的人可不少。”
