登陆注册
6102600000059

第59章 石曼卿:高歌长吟插花饮

石曼卿,名延年。以字行于世。北宋宋城人(今安徽阜阳),生于北宋淳化五年(994年),是宋代著名的文学家。其酒量和饮酒风度,都堪称“酒徒”中的翘楚。

名士之中善于饮酒的人很多,简直可以车载斗量。但是像石曼卿那么大酒量,那么善于玩弄花样的人却比较罕见。他不像一般的名士缺乏政治天分,而是很有作为,可惜却英年早逝。

酒家佚事

石曼卿喜欢饮酒,并且酒量惊人。他和大侠刘潜是好朋友,两个人常常吹嘘自己酒量大。有一次,他们听说京城新开了一家王氏酒楼,因此相约去喝酒,两人到了酒楼后,要了几碟简单的下酒菜,就让酒家拿最好的酒出来。酒楼掌柜一看两人气度不凡,不敢怠慢。赶紧叫酒保为每人沽了两角花雕,没想到二人根本不使用酒杯,直接拿起量酒的酒角子把酒喝了。石曼卿望着掌柜的说:“酒是好酒,只可惜太少了”掌柜的一看,知道不能把二人当凡俗之人看待,立刻叫酒保搬来了一坛花雕。石曼卿用手摸着坛子上的泥封,笑着对酒家说:“这就对了。”

他说完了这句话,就不再多说一句。小心翼翼的启开泥封,然后和刘潜喝起酒来。这两人喝酒,既不行酒令,也不搞分曹射覆那一套,而是不停的喝。正如李太白诗中所言,一杯一杯复一杯。两人从早上开始,一直喝到傍晚,一坛花雕喝完,又接着喝了几坛竹叶青。看着天黑了,石曼卿这才站起来付了酒钱,面不改色的对刘潜拱拱手说:“今日喝酒甚欢,改日再叙。”次日,整个京城都传说王氏酒家去了两位酒仙,喝了一天的酒。

以酒会远客

石曼卿在海州担任通判时,有一天刘潜来访。有朋自远方来,不亦乐乎。面对老友,他十分高兴。当即邀请刘潜上船,原来他的船上藏有佳酿和四时果品,这让刘潜大喜。两人坐定后,立刻开始豪饮,一直喝到半夜,眼看船上的酒都要喝光了。石曼卿发现船上有一斗醋,就把醋倒进剩下的酒中,两人接着喝起来,一直把混合了醋的那坛酒也喝光,二人才罢休。这时候天已大亮了,原来两人喝了整整一夜。古人说,酒中识英雄,月下看美人。石曼卿真可谓酒中豪雄。

宋仁宗执政后,石曼卿被提升为秘阁校理,这个职位虽然不显赫,但却在皇帝的秘书机构任职,属于皇帝的“智囊团”成员。当时,契丹人和党项人都建立了自己的政权,在华夏大地上形成了辽、宋、夏共存的局面。不但契丹人建立的辽国常常威胁宋朝,西夏政权更是惊扰宋政权。石曼卿对辽国和西夏的威胁非常担心,曾提出了一套很专业的防御策略(二边之备),可惜不为皇帝接受。

石曼卿不但喝酒好,胸中也确实有非常之志。史载他为人以气自豪,读书通大略,不专治章句,特别钦佩古人的大英雄气度和不世功勋。他的文章刚劲雄健,效法韩愈和柳宗元,有古意,大气磅礴。

北宋景祜五年(1038年),西夏王改称皇帝,定国号为大夏,意思是与北宋政权处于同等地位。从康定元年到庆历二年,西夏每年对北宋都要发动一两次大规模的军事进攻,宋军常常战败。满朝文武这才重视起石曼卿的言论。他临危受命,负责起了西北的军事防御。这一次,他充分施展自己的才华,短时间内就从河北、河东、陕西等地征召了几十万大军,有效地起到了防御作用。宋朝廷对他的功绩非常看重,特别赐给他绯衣银鱼,可就在这时他却病倒了,不久去世,仅四十八岁。

在宋代,石曼卿的诗文就已经成为人们传唱的作品,他的名作《寄尹师鲁》被赞誉“词意深美”。

延伸阅读

酒怪

石曼卿被称为“酒怪”,他喝酒的时候披头散发,赤裸双脚,还在双手上戴上枷锁,称之为“囚饮”;有时候晚上也不点灯,自己摸黑喝酒,而且要求一起喝酒的客人也这么做,称之为“鬼饮”;有时候爬到树上去饮酒,称之为“巢饮”;有时候和客人一起喝酒,他突然爬到树上,过一会儿又跳下来,如此反复,称之为“鹤饮”;有时候用麻绳把稻草捆在自己身上,直捆的像子一般,而且连一起喝酒的客人都捆上,只伸出脑袋喝酒,称之为“鳖饮”。

同类推荐
  • 权臣末路(下)

    权臣末路(下)

    中华民族是世界上最古老的民族,中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久,从公元前841年开始,有文献可考的编年史从未间断,至今已近3004年,这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中,只有中国的历史始终传承有序,从未中断。中国人的文化是崇尚和平的文化,奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时,善于融合,不偏颇、不怨尤,尚调和、主平衡,使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海,浩淼无垠。
  • 边读边悟易经

    边读边悟易经

    《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓,身处逆境者更能从中汲取源源不断的生活的智慧和前进的动力。我们品读《易经》,体悟《易经》,也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。
  • 古代文化视野中的文心雕龙

    古代文化视野中的文心雕龙

    笔者在《文心雕龙》研究方面所作的主要工作是:首次系统考察《文心雕龙》问世的历史必然性和可能性;差不多与王元化先生同时提出刘勰出身非士族说;结合古代士大夫人生模式,探讨刘勰悲剧及其文化意义;系统论述刘勰的“军国”情结,及其历史、社会渊源;揭示《文心雕龙》由宇宙本体论向人格本体论过渡的时代意义;借鉴系统论方法原则,从思想体系、方法体系、结构体系及其整体功能角度,探讨《文心雕龙》的理论体系,提出了“时代审美图景”概念;最早论证《文心雕龙》自身的研究方法,指出《文心雕龙》研究方法,主要源自《墨经》和玄学。
  • 礼仪贺词婚庆一本通

    礼仪贺词婚庆一本通

    身在社会,即使你饱读诗书、智商超群,如果不懂“场面”的学问,不作“人情”的文章,也是很难立足的,你的路会越走越窄。懂得一些社交礼仪,熟读一些经典贺词,通晓一些婚庆常识,身心愉悦地融人各种社会交往活动,与人关系处好一些,人脉网络扩大一些,自己活得潇洒一些,成功来得容易一些。中国人应该掌握的场面常识和婚庆礼仪。
  • 中华圣贤经典——信

    中华圣贤经典——信

    翻看此书,犹如聆听一位睿智而亲切的长者的谆谆教导。古人说:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中自有千金粟”。读书的人,或者说善于读书的人总是能从书中找到自己需要的东西,这是读书的乐趣,也是读书的智慧。阅读此书,你会发现这里有:最朴实真挚的人生经验最厚重深刻的心灵哲学最广博圆融的处事智慧它是一本让人如沐春风的经典导读读物也是一本让人心悦诚服的道德研修宝典更是一本让人茅塞顿开的人生答疑指南修身、齐家、治国、平天下,长路漫漫,吾辈上下而求索少年、青年、中年、老年,崇智求真,虽片刻而不能止成功的缔造、幸福的获取、精神的锤炼往往始于对智慧的探求改变,可以从这里开始……
热门推荐
  • 一柠

    一柠

    同村,同校,同班,同桌,同学,顶多是朋友叭。一心一意的对待,不仔细看,真看不出那眼里有多少情,不同于友情。眼里酸酸的,像柠檬一样,有时又像风。(“一心一意,柠月如风”)
  • 异世笑行

    异世笑行

    是投错胎?是穿越重生出错了?天生无法觉醒五行属性武魂?天生的五残废体?哼……看小爷廖天边如何一张嘴就尿遍异世,笑行天下……噬天噬地噬魂,强行搞笑,哼…………
  • 棋与黑白

    棋与黑白

    遗忘干枯的心脏,斑驳回忆痛的伤。辉煌残留下的光,分不清棋的迷茫。
  • 科技想要什么

    科技想要什么

    凯文·凯利向我们介绍了一种全新的科技观。他认为,作为整体,科技不是由线路和金属构成的一团乱麻,而是有生命力的自然形成的系统,它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势,科技也是如此。通过追踪这些长期趋势,我们可以对“科技想要什么”有所理解。
  • 成神教科书

    成神教科书

    斗气与魔法的世界,一级为初九级为尊圣域为顶,千万年来每一个荣登圣域层次的人都会拥有封号,或是自取或是他人拥戴。封号以神字作为后缀,以彰显圣域的尊荣,久而久之世界便以为圣域已是尽头踏上圣域便已经是成神。少年从异界而来,带着千年前陨落的天才记忆一起投入了今世一个穷苦少年的身体。前世的天才天赋,今生的特殊资质,还有异界而来的思想价值观,为当世谱写一本真正的成神教科书。
  • 修出真来

    修出真来

    没落大神子弟,天赋普通,却是异类科技迷。不爱修真爱发明。因为替父参加比道,从此踏上了科技修真的道路。
  • 踏天逆旅

    踏天逆旅

    李强,因殉情而死。之后踏足异界大陆,为了回归,血战八荒
  • 拒幽梧枫:公主殿下,请回家

    拒幽梧枫:公主殿下,请回家

    独自出逃是什么感觉?杀的人是未婚夫是什么感觉?感觉就是……被那个自称为未婚夫的恶魔无下限壁咚!真正简介:她是血族的公主,拒绝嫁给安排的未婚夫独自出逃,在人类世界混的风生水起,嗨得很,奖金一大堆,接任务还得看心情。只是……Excuseme?为什么她在一百个任务中看中的唯一一个任务的内容是去杀她未婚夫?某恶魔邪魅一笑:“不发布这样一个任务,怎么把你弄回家?”前冰山一座,后无耻一枚!某女气急,正欲再次逃走,恶魔倾身而上:“公主殿下,我们回家了。”
  • 太古星帝

    太古星帝

    繁星大陆,星辰亿万,武道之人,可觉醒星魂,进而强化自身,变的无比强大,与天地争锋。洛辰,一个无法觉醒星魂的废人,遵循母亲遗愿去认祖归宗,却遭遇凌辱,濒临死亡,但却也因此触动了父亲遗留之物,觉醒能够升级的奇异星魂。从此踏上强者之路,与美相伴,鏖战天下,最终成就至高无上的星帝之位。
  • 在路上

    在路上

    在路上,是一种状态。始终绷紧神经,随时准备出发,在路上的状态,让我们每个心怀责任的记者都不敢懈怠。