§§第六章 不但有钱，还要有闲
糊涂是一种智慧，也是一种境界。糊涂人不大计较别人的态度，不会徘徊于一得一失之间。糊涂人似乎有选择性“遗忘症”，他会很快忘记那些令人不快的人和事。所以，在他的周围似乎总是风清云淡，少了诸多是非。糊涂一点，成了现代人享受生活的新途径。
现代人生活得越来越富裕，营养也越来越丰富，接触的信息更是五花八门，自认为智商也越来越高。无论是职场、官场还是生意场，人们都在经营、算计，谁也不糊涂，更不愿意糊涂，也不想被人认为糊涂。老话说“吃亏就是福”，早已被人当成垃圾，遗忘在角落里。谁肯吃亏？谁肯糊涂？精明、强悍被当作生存的第一法则。
“难得糊涂”四个字曾被写在扇面上、刻在镇纸上、塑在陶瓷上、画在龙飞凤舞的匾额上，成为一种带有漫不经心的戏谑的礼物辗转于人们的案头，但“糊涂”二字的真意却很少有人懂得，也没有多少人愿意去一探究竟了。
扬州八怪之一的郑板桥在潍县做礼宾司时题过几幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的就是“难得糊涂”这一块。
据说，“难得糊涂”这四个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年郑板桥专程至此观郑文公碑，因盘桓至晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自号糊涂老人，出语不俗。老人室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，让郑板桥大开眼界。老人请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥便题写了“难得糊涂”四个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”方印。
因砚台过大，尚有余地。郑板桥说老先生应写一段跋语，老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也”。老人也用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第二”。郑板桥知道老人是一位隐退的官员，细谈之下，颇为感慨。于是郑板桥在空隙处又补助写了一段：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难，放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”老人见了，会意地大笑不已。
对于郑板桥题下的“难得糊涂”四字，后人多有揣摩，猜测这是郑板桥的无奈自谑，是他的自我安慰，还是对腐败的清廷官场的妥协，凭借各自的体验与感悟，人们的揣测都各有道理。
但是，在复杂诡秘的社会形态面前，有些人往往觉得对生活很失望，认为生活充满阴郁和灰色，有的人同流合污、蝇营狗苟，有的人锱铢必较、愤世嫉俗，也有的人豁达大度、淡泊随缘。哪一种人的生活才快乐？无需过分追究就可知道，“难得糊涂”的人的生活才更为轻松自在，因为他们拿得起放得下，已步入大智慧的境界。
例如，在诸多开国将帅中，叶剑英元帅便堪称是“难得糊涂”的典范，立身处世的楷模。他学识渊博，雄才经纶，文武兼备，才华横溢，但他又大智若愚，虚怀若谷，不尚清变。在漫长的充满艰难的革命道路上，在复杂竞争的重大历史转折关头，他总是从容自若，机智果敢，屡树殊勋。叶元帅平常以淡泊为怀，以“打杂”者自居，从不汲汲于名利权位。“矢志共产宏图业，为花欣作落泥红。”这是他奋斗一生的最高信条，也是他为自己作的最后总结。而“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，毛泽东生前送给他的这两句话可谓盖棺论定，诚哉善哉。
所谓“难得糊涂”是指在大事、原则问题上要非常明白；而在小事、非原则问题上应尽量糊涂一些，不要斤斤计较，这才是人生的佳境。
