第四十一节（下）：赵子龙单骑救主
这是《三国演义》中最为家喻户晓的章节。
这一次江陵撤退，刘备全面溃败，“却说玄德引十数万百姓、三千余军马，一程程挨着往江陵进发。赵云保护老小，张飞断后”。曹操不傻，“操教各部下精选五千铁骑，星夜前进，限一日一夜，赶上刘备”，可以想象这十几万民众，被曹军精兵冲杀过来的那场混乱，“备弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，操大获其人众辎重”。
接下来便是“赵云见（糜）夫人已死，恐曹军盗尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。掩讫，解开勒甲绦，放下掩心镜，将阿斗抱护在怀，绰枪上马”。
在《三国演义》中，只有这个赵子龙武艺超人，忠贞不贰，无可挑剔，当得上“浑身是胆”这四个字的评价，应该是这部书中最为完美的人物。关、张、马、黄，都有其不足之处，独赵子龙，你挑不出一个不是。这一场戏，正面写其忠心赤胆，侧面写其英勇善战，最后，还写了曹操视线中的这位英雄。“却说曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。曹洪飞马下山大叫曰：‘军中战将可留姓名！’云应声曰：‘吾乃常山赵子龙也！’曹洪回报曹操。操曰：‘真虎将也！吾当生致之。’”曹操看赵子龙，是一个善将将者，在战场上对这位名将的实测，只见他奋战于千军万马，好比劈波斩浪，所向无敌；只见他冲突于重重包围，如入无人之境，英武神勇。他的威武，他的气势，压倒所有敢挡住他去路的敌人，他的英勇，他的强悍，令所有挑战者闪避三舍，躲之不迭。那曹操也是久经沙场之辈，能征惯战之徒，也情不自禁地赞叹赵云这一身武艺。如果他知道这员武将，还抱着一个孩子，那就将更为敬佩了。如果说，此时的曹操，敢高看自己的敌手，不愧识人之人，那么刘备心目中的赵子龙，“或谓备‘赵云已北走’。备以手戟摘之曰‘子龙不弃我走也’”，这就不但识人，更是既知人又人知的高手了。
识人，是一种睿智，是一种慧识，浊眼凡胎者多，一眼看透者少，而知人又为人知，则是一种真情，一种互信，那是很难得的心灵沟通，精神契合。
“这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条，前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰：‘血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。’”砍旗两面，夺槊三条，并非闲笔，古代冷兵器战争，多为贴身战，敌我厮杀，打成一团，旗就是敌我双方的识别标志，旗随主将，起指挥作用，旗倒自然主将阵亡。而槊，乃骑兵的重武器，于马上双手持之，极具杀伤力，这都在说明赵子龙浑身是胆，不但砍旗，打乱曹营部署，还夺得武器，以利继续战斗。
打到最后，怀抱阿斗，愈战愈勇，血染征袍，望风披靡，手下从骑，已无一人，孤单杀敌，并无退心。至此，谁能不为赵子龙在战场上那分勇猛无敌、赤胆忠心而动容呢？也许被救之人，并不值得如此舍生忘死，但救主行动的本身，却永远是人们所赞美的。人类若没有这种一往无前、奋不顾身的精神，去援助那些处于困厄中，生命危殆，奄奄一息的同类，反而冷漠视之，不顾而去，和动物的区别在哪里呢？
年画，长坂坡，天津杨柳青
携民渡江，刘备背了太大的包袱，这种农民式牵牛赶羊的大搬家，乃军家大忌。可刘备明知要吃大亏，而且败到如此山穷水尽地步，也不忍撇下追随他的百姓，径自过江而去。也许正是这种人格的感召力、仁义的凝聚力，不但百姓拥戴于他，将士忠诚于他，甚至千军万马的战场上，赵子龙为了他肯于出生入死，奋不顾身，冲锋陷阵，单骑救主。说明此公精神上的不可小觑，正因为他的道德高度，才能被人拥戴，才能于屡败中崛起，才能以信义立足于天下吧？
《三国演义》这部书也在告诫当道者，言教不若身教，你说一千句漂亮的言辞，不如一个亲身垂范的行动，更有说服力。
