餐馆的汤面7毛钱一碗，但喝汤不要钱，一顾客买了一碗汤面，吃完后便开始一连要了7碗汤，“虽然喝汤不要钱，但你也不能喝起来没头呀，再若要汤，5角钱一碗！”掌柜的火了。这顾客笑哈哈地连声答应：“那好，那好，我就再买一碗汤面吧。”
掌柜得意地又卖给了他一碗汤面。但这顾客把面条捞吃净后，端着剩下的汤找到了掌柜的：“给你，退给5毛吧。”
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世界散文经典·东方卷7
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
文明的成长
近年来，宁夏的杂文界颇为活跃，在出版杂文学会会员文集《美丽的谎言也是谎言》《杂文：宁夏十人集》《思想的地桩：宁夏杂文新人作品选》的同时，连续举办了四次宁夏杂文大赛，有力地推动了宁夏杂文作者的创作势头。宁夏杂文人很清醒，我们知道，杂文不能兴邦，更不能乱世。但是，宁夏杂文人始终遵从内心的选择，担起一个匹夫的责任，我们是和谐社会的自由言说者。最近，宁夏杂文学会要向社会隆重推出十位杂文作者的杂文集。这套“二十一世纪宁夏杂文丛书”的出版，是为了向社会集中展示杂文家的实力。通过读者集中的审视，期望拓宽宁夏杂文作者的创作之路。以如此规模来推动地方杂文发展，这在全国各省市区杂文组织中也是罕见的。
少男少女文摘修订——人生小语
《少男少女文摘丛书》汇集的是近年来写得最优美真切、生动感人的少男少女作品。这里有少男少女们初涉爱河的惊喜、迷惘、痛苦和走出“误区”挽手无怨的历程，有对五彩纷呈的世界特殊的感受和选择，有在升学压力之下压弯了腰的哀怨和对父辈们关于人生关于命运关于社会的认从与反叛。
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傅凉，人如其名，其性凉薄，矜贵迷人，在他的爷爷告诉他有一门自小定下的婚约之前，他的身边从来没有女子出现过。顾相思，天生反骨，父母双亡，从小在寺庙长大，得一位大师亲自教导。寺庙里什么都能学，阴谋权术，算计人心，活人性命，危则保身，却独独学不到女儿家的小心思和情事。顾相思学了男人的一切手段，她可以心狠手辣，亦可冷静观局，她是一个合格的上位者，熟知人心，却独独不懂女儿家的情事。傅凉第一次去寺庙见一个故人，就遇见一个小姑娘毫无规矩的骑在一个小和尚身上嘻笑打闹，看清她是谁了，他脸黑的能滴下水，气的当即离去。第二次见顾相思时，是她耸拉着脑袋被顾老爷子提溜着带到傅家，学规矩。从那以后，傅凉的生命中有了一个顾相思，将他的心湖搅得一塌糊涂，他却不想放手。剧情一“相思，记住，吻一个人，代表选定一个人，把那个人作为人身伴侣，所以吻是不能随便的，知道吗？”“知道了。”剧情二傅凉阴沉着脸看向门外，寒意冷冽，吩咐道，“你们谁也不准拦她，让她走。”视线落到那个面色苍白，似乎风一吹就要倒下的女人，忍住心底的怒气，狠了狠心，“顾相思，你要是今天敢踏出这个门……”
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