【原文】
力微休负[1]重，言轻莫劝人。
无钱休入众[2]，遭难莫寻亲。
平生莫做皱眉事[3]，世上应无切齿人[4]。
士者国之宝，儒[5]为席上珍。
若要断酒[6]法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济[7]人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱[8]，频来亲也疏。
【注释】
[1]负：背。
[2]入众：到人群中去。
[3]皱眉事：指坏事。
[4]切齿人：指痛恨到极点的人。
[5]儒：儒生，儒家学者。
[6]断酒：戒酒。
[7]济：救济，周济。
[8]贱：鄙视，嫌弃。
【译文】
力气小就不要去背负重物，说话没分量就不要去规劝别人。
没有钱就不要到人群中去，遇到危难千万别去求亲戚。
一生不做不该做的事，这个世界上应该没有憎恨你的人。
读书人是国家的财富，儒生就像宴席上的美味一样珍贵。
如果想得到戒酒的最好方法，只需用清醒的眼光看看那些喝醉酒的人的醉态。
请求人帮助就去求真正的男子汉，救济别人就救济那些急需救济的人。
口渴的时候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯还不如不添。
在别人家住久了会让人嫌弃，亲戚间来往太过频繁反而会使关系变得疏远。
【简析】
为人处世应该量力而行，做事之前先要考虑自己是否有能力承担这样的责任，如果承担不起，就不要去做，免得为难自己也为难别人。人微言轻就不要去做别人的说客，也许人家根本没把你放在眼里，你的言辞没准只会令人厌烦，自己也会因为不受尊重而心中难平；同样，金钱在人际关系中起着很大的作用，虽然它未必高于一切，但是如果自己不具备这个实力，还是不要打肿脸充胖子，在人前摆阔却背后受穷，最后弄得大家都难堪。总之，如果不做令自己也令他人为难的事，凡事量力而行，那么自己就不会因为无法实现诺言而苦恼，别人也就不必承担因你的自不量力带来的困扰，当然对你的怨言也会消失。
做人最起码的要求是要给后辈们留下一些美好的声誉，留下普度众生的爱的恩泽。不要把金钱地位放在第一位，金钱地位都是身外之物，生不带来，死不带去。声誉却不同，它能够使你万古流芳，永垂青史。
社会的发展需要人才，古人也说“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。看来人才对于一个国家的兴衰是至关重要的。不过只是古人比今人更有先见之明，更早就懂得人才的重要性。他们将“士”“儒”视为国之珍宝、席之珍馐。古人都懂得尊重知识、尊重人才，而在科技发展日新月异的今天，人才当然更值得、更需要被当作国之珍宝了。只不过，也许在现代人心目中，“人才”这个词的含义似乎已经变得很模糊。什么人才算是真正的人才，需要仔细权衡一下，并不是只要一张文凭就能应付了事的，必须有真才实学才行。
一个人在为人处世时不要做对不起别人的事，以免让别人对自己生恨；如果别人做了对不起自己的事，那也不要怀恨在心，这样自己的生活中才会有较多的健康与幸福。另外，一个人在平时除了要没有害人之心之外，还需要修炼自己的宽恕之心，这样对于提升自己的生活质量，让自己拥有健康和幸福是非常重要的。
人们在寻求帮助和帮助别人时应该有一些原则和艺术——寻求品性好的人的帮助，帮助那些急需要帮助的人。这样的话语对于那些“病急乱投医”，或者常做锦上添花之事的人有很好的借鉴作用。
对于维系亲友间的关系，有人喜欢雪中送炭，有人喜欢锦上添花，有人喜欢保持距离，有人喜欢亲密无间。至于哪一种方式更好，那就要看自己如何理解了。锦上添花固然好，雪中送炭却更加珍贵。对于一个志得意满的人来说，他什么都不缺，他的生活已经丰富多彩，别人的锦上添花，对他而言并不会带来什么实质性的改变，因此产生的效应也许只是一笑而过。而雪中送炭则不同，人们在危难之时最需要的就是来自外界的支持，无论是物质的还是精神的。你的滴水之恩也许正是别人的救命甘露，受到涌泉相报也就不足为奇了。
凡事皆有度，不可过分。即使再亲密的朋友和亲人，也不可能对自己是毫无保留的。生活本来是自己的，谁又愿意交给他人去掌管呢？人需要有属于自己的私人空间，频繁的往来和长期的居住会给别人带来心理负担，使亲朋好友失去保留隐私的权利和处理私人事务的时间。亲密固然是好，只不过过于亲密就会失去自我，这是谁也不愿意接受的。适当地保持距离能给双方都留有思考的余地，更能产生一种神秘感，无论友情、亲情还是爱情，才能长久地保持新鲜。
【典例】
杀人魔王侯万景
侯景（503-552年），字万景，怀朔镇（今内蒙古自治区因阳人）鲜卑化的羯族人，南北朝时北朝东魏奸臣。他生来身材上长下短，左脚跛。自幼性格狂放不羁，成年后参军戍边。
侯景喜欢研究兵法，受到将军尔朱荣的器重，在镇压葛荣起义中，他屡立军功，被提为定州刺史。
在中国历史上，侯景可说是最残忍的杀人魔王。他以杀人为乐，常常把人砍断手足，割去鼻舌，自己在一旁欣赏，第二天便杀死。他常吃着饭，在饭桌前杀人而不影响食欲。
东魏丞相高吹是侯景年幼时的朋友，侯景率众依附高吹，杀死了对他有恩的尔朱荣，被高吹任为司徒、司空等职。
高吹死后，侯景与高吹的儿子高澄不和，他先投靠西魏，不久又投靠梁，被梁武帝封为河南王。548年，高澄派军进攻，侯景大败，仅率800人南逃寿阳。
接着，侯景勾结梁武帝的侄子萧正德密谋篡位，暗许以萧正德为帝。他引兵渡江，被萧正德引入建康（今南京）。在城内，他命令士兵大劫粮食、妇女，烧毁宫殿，毁坏文物图书，使古都遭到了空前的浩劫。随后，他饿死梁武帝，立梁武帝的儿子萧纲为帝。这时，萧正德才知道受了他的骗。
551年，侯景杀了萧纲，自立为帝，国号“汉”。由于杀人太多，比如在广陵一次就杀死八千人，所以当皇帝后常被噩梦惊醒。
后来，梁武帝的另一个儿子萧绎派兵攻打侯景，建康很快被攻破。侯景坐船逃向大海，被人杀死。他死后，被曝尸建康，尸体被建康百姓烹食净尽，随后焚骨扬灰，他的骨灰又被百姓和酒喝下。
要留清白在人间
“要留清白在人间”这句话，出自明朝的一位忠臣于谦的诗《石灰吟》：
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦（1398-1457年），字廷益，号节庵，浙江钱塘（今浙江杭州，一说桐乡）人，明朝名臣，民族英雄。
永乐十九年（1421年），于谦考中了进士。宣德初年（1426年），于谦被任命为御史。宣德五年（1431年）升兵部右侍郎，巡抚山西、河南，整顿军备。正统十三年（1448年），升兵部左侍郎。次年秋，明京军主力在土木堡之战中溃败，明英宗被俘，蒙古瓦剌军乘胜进攻京师（今北京）。在此关头，于谦反对迁都，力主抗战，升任兵部尚书，率军击败瓦剌军，取得北京保卫战的胜利。战后，他首创团营军制，加强边戍，委任名将镇守，主张以战求和，多次击败瓦剌军的进攻，迫使其首领也先释放英宗回朝。景泰八年（1457年）正月中旬，英宗借夺门之变重登帝位。二十二日，于谦遭诬陷被害。后沉冤昭雪，赠太傅，谥肃愍，又改谥忠肃。遗有《于忠肃集》。
正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿，百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说：“只有清风。”还特意写诗《入京》以明志：
手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！
“两袖清风”的成语就是这样来的。“闾阎”就是里巷的意思，此句的意思是免得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，成为一时佳话。
于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里！”他看不起那些怯懦无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。但他从不因此同流合污，自甘清白。
雪中送炭暖意浓
宋太宗是宋太祖的弟弟，年轻的时候曾和宋太祖一起打天下，深知江山来之不易。因此，他特别爱护老百姓。
有一年冬天，天气特别冷，到处都是白皑皑的积雪。宋太宗在皇宫里面，穿着龙袍，烤着炭火，还觉得寒气逼人。他命人拿来美酒，借酒来驱赶寒冷。他一杯酒还没有喝完就开始想：我住在皇宫中，穿着狐狸皮做的龙袍，烤着炭火还觉得冷。那些缺衣少食的贫苦农民，他们没有炭火烤，不知会冻成什么样儿？我必须想点儿办法，帮助他们解决这个实际问题。
想到这里，他马上召来开封府尹，对府尹说：“现在天寒地冻，我们这些有吃有穿有火烤的人还觉得冷，那些缺衣少食没火烤的老百姓，肯定更加受不了。你现在马上带上衣食和木炭，替我去慰问他们，帮助他们迅速解决这个燃眉之急。”
开封府尹一接到圣旨，马上带领他的所有随从，准备好衣服、粮食和木炭，挨家挨户地送到老百姓手中。凡是没米没衣服的就给他们送去米和衣服；而那些没有柴烧的，就给他们送去木炭，让他们烤火。
那些有困难的灾民非常感动，都称皇上是“雪中送炭”。
