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第4章 特兰托会议

——天主教会史上最具有划时代意义的大会

1545—1563年罗马教皇在帝国城市特兰托(当时属提洛尔伯爵区,今属意大利)召开的宗教会议,目的是反对宗教改革,维护天主教会统治。

自马丁·路德发动宗教改革后,独立的新教组织纷纷建立,沉重打击了腐朽的天主教会。当时,召开宗教会议改革教会的呼声很高,甚至在天主教会内部也有人认为只要教会实行改革,宗教改革运动会自行消灭。教皇保罗三世和神圣罗马帝国皇帝也支持召开宗教会议,但各有打算。皇帝强调改革教会,以削弱教皇。教皇一心维护天主教会垄断地位,不愿多讲改革,害怕口子一开难以收拾。一位红衣主教说得很清楚,必须先审定教义,与宗教改革划清界限,作为实行改革的准绳。1544年11月克雷皮和约的签订,使意大利战争告一段落。在战争中赢得胜利的查理五世,与教皇商定召开宗教会议。大家同意开会了,可对会议地点争论不休。教皇不愿去德国,皇帝不愿去意大利,法国人对德国和意大利都不感兴趣,最后定在特兰托,因为这是一个意大利人为主的帝国城市。

1545年12月13日,会议正式开幕。这次会议持续18年之久,先后经历5个教皇。特兰托会议分三阶段。第一阶段先在特兰托开会(1545年12月13日至1547年3月11日,第1~8次会议),后改在博洛尼亚(1547年4月21日至6月2日,第9~10次会议),主要讨论圣经、原罪和称义问题。与会代表多是意大利主教,形成意大利人左右会议局面。皇帝的支持者,特兰托主教马德鲁佐发言强调改革教会,建议邀路德派代表与会陈述意见,遭拒绝。不久,施马卡尔登战争爆发,米尔堡一仗(1547年4月)皇帝大胜,萨克森选侯被俘。皇帝的胜利引起教皇的担心,他以特兰托有瘟疫(确有代表患病)为借口,要求南迁博洛尼亚开会。皇帝联合西班牙抵制,结果以38票赞成和14票反对,决定南迁。结果,只有部分代表去博洛尼亚,特兰托会议陷于分裂。

1549年10月,新教皇朱利亚三世上台,征得皇帝、法王同意,重开特兰托会议,是为会议的第二阶段(1551年5月1日至1552年4月28日,第11~16次会议),主要讨论圣礼问题。会议进行期间,一度倒向皇帝的萨克森公爵莫里斯,暗中与法王亨利二世签订尚贝条约(1552年1月),共同反对查理五世皇帝。奠里斯带兵北上,差一点活捉查理五世。在这种情况下,会议难以继续进行。

1555年8月,查理五世委托腓迪南签署奥格斯堡宗教和约,路德教在神圣罗马帝国范围内取得合法地位,实际上使特兰托会议决议成为废纸。长于外交和法学的新教皇庇护四世,为稳住阵脚,联合皇帝腓迪南、法王法兰西斯二世和西班牙王腓力普,决定重开特兰托会议,是为会议第三阶段(1562年1月18日至1563年2月3日,第17~25次会议)。有人认为,第三阶段会议不是特兰托会议的简单继续,而是一次新宗教大会。皇帝和法王建议采纳新教的一些仪式,邀请新教徒与会,均被教皇拒绝。

天主教会称特兰托会议为第19次会议,在教会史上具有划时代意义。会议往往是教皇亲临主持,或由耶稣会头子操纵,笼罩着狂热的天主教精神。会议不断发布决议和教令,重申天主教的一切原则,谴责一切与此不符的言行。1564年11月,庇护四世根据特兰托会议决议发布信仰纲要,即《特兰托会议信纲》,天主教会认为,它是继《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚大纳西信经》之后最重要的文献,信徒必须服从。

特兰托会议针对新教提出的唯信称义和圣经是信仰的根据做出决议,包括新旧约和外典(即圣经外传,指未收入圣经的属于公元前后的历史、传奇和启示)在内的圣经和口传教义,具有同等权威,因为它们由基督亲口或由圣灵传授。有人质问口传教义包括哪些内容和经什么人口传,均被多数票否决。决议重申天主教传统的因信称义(广义的因信称义,必经各级神职人员和圣礼才能称义),攻击唯信称义或靠自由意志称义是虚伪的武断。会议认为,圣经的解释权只属于天主教会,任何人无权擅自解释圣经,并规定武甘大本拉丁文圣经为标准本,又称“圣经通俗译本”或“拉丁通俗译本”,供讲道、演讲和辩论使用。

决议认为七礼是耶稣创立的,一个不能多一个不能少,谴责仅凭信仰称义(不经圣礼)和众信徒皆教士说,继续坚持变体论(酒饼经祝圣后成为耶稣的体血)、弥撒、圣像、圣物、炼狱说,甚至坚持赎罪券是正确的(只求有节度,不滥用)。

特兰托会议的决议在天主教内部也未被完全接受。威尼斯、西西里、那不勒斯、弗兰德尔、葡萄牙、西班牙,甚至德国的天主教诸侯,都有保留。德皇表示可在自己领地内执行,但不能在帝国贯彻。波兰国王接受决议,但议会以特兰托会议没有波兰代表为借口予以拒绝。法国不满决议中不利于王权和高卢教会的内容,拒绝以国王的名义公布。完全接受决议的只有瑞士天主教州一家,可见教皇和天主教会已经威信扫地到何等地步。

尽管罗马教廷召开特兰托会议和采取其他反动措施,也阻挡不住宗教改革的滚滚洪流。在西欧和北欧许多国家,先后建立独立的民族教会。经过反复斗争,资本主义制度终于在西欧确立起来,揭开人类历史上新的一页。

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