辕门射戟[1]
兴平元年（194）春，天下烽火四起。徐州牧陶谦兵少将寡，向青州刺史田楷告急求援。田楷派平原相刘备相救。刘备带来兵马数千，陶谦又拨他四千人马。从此，刘备便归附陶谦了。
刘备是大汉皇室后裔。陶谦看他一身英气，卓有见识，即上书朝廷，举荐他为豫州（治所在今安徽亳州）刺史，率兵驻屯小沛。十二月，陶谦病危，遗言让刘备接任。如此，刘备便占据徐州。
吕布为争夺貂蝉，与义父闹翻，杀了董卓，以其首级系于马鞍，去南阳投奔袁术。当时，刘备正与袁术在淮河对垒。袁术派吕布攻打徐州，答应供应军需粮草。吕布英勇善战，水陆并发，一举攻陷徐州，并俘虏刘备家眷。刘备逃到海西（今灌南一带），被迫向吕布投诚。吕布埋怨袁术承诺供应军粮落空，便自号徐州牧，将刘备接回，仍令其为豫州刺史，驻屯小沛。
袁术为惩治吕布，派将军纪灵率步骑三万进攻小沛。刘备向吕布求救。吕布率步骑火速赶来，邀刘备、纪灵面谈。吕布对纪灵说：“刘备是我兄弟，现受围困，求救于我，我不来不义。我并不爱打仗，但愿为二位讲和。”
吕布让军侯在营门外竖起画戟，同纪灵、刘备走出军帐，说道：“二位看我射戟旁小支。如射中，各自罢兵；如若不中，任二位决战。”吕布挽弓搭箭，弓开满月，“嗖”的一声，正中画戟小支。纪灵因有约在先，又惧吕布武力强盛，只好罢兵而去。
刘备得到这次喘息机会，趁机招兵买马，队伍发展到一万多人。
擒杀吕布[2]
建安二年（197），刘备投靠曹操，被封豫州牧，仍然驻守小沛。吕布追随袁术，派高顺攻打刘备。
曹操率军，兵临徐州城下，修书与吕布，要他认清利害，趁早归顺。敌众我寡，吕布意欲投降。部将陈宫曾得罪曹操，恐身遭不测，献计道：“曹操远道而来，势不能久。将军可带步兵、骑兵驻扎城外，我率兵众驻守城里。若曹军攻你，我带兵击其后；若曹军攻城，将军从外救我。如此，不出十天半月，对方军粮告尽，自然撤兵，我方乘机掩杀，必能大破曹军。”吕布首肯。
吕布回家一说，貂蝉坚决反对，说：“曹公过去待陈宫如儿子，陈宫还要背叛曹公。如今，将军待陈宫不如曹公，陈宫反而要将军丢下城池和妻子，孤军出城。如若情况有变，我还能做将军之妻吗？”吕布一听，心又软了。
曹军围城三月，城中上下离心。吕布走投无路，不得不献城投降。他对曹操说：“从今以后，天下大势定了！”曹操问：“何出此言？”吕布说：“明公的心头之患，不就是吕布吗？我已臣服于你。从此，我带骑兵，你带步兵，一扫四海，天下不足忧也！”吕布回头看着刘备，自恃过去对他有恩，央求说：“玄德，如今我为俘虏，身上捆绑太紧。你是座上宾，拜托你说句吉言，给我松松绑吧！”曹操笑道：“缚虎不能不紧！”于是，示意给吕布松绑。刘备制止道：“不可！你忘掉他杀掉丁建阳、董卓两位主公之事吗？”曹操顿悟，点头称是。吕布痛骂刘备道：“大耳儿，最不可信！”
曹操指着陈宫说：“你自负聪明，今天如何？”陈宫头指吕布说：“此人不听我言，以致如此。否则，还很难说呢！”曹操又问：“该如何处置你母亲呢？”陈宫说：“怎样处置，在你不在我。以孝治天下者，不害人父母。”曹操再问：“那该如何处置你老婆孩子呢？”陈宫又说：“我听说，开创霸业之人，不绝人家香火。”陈宫请求赶快动手，昂然走上刑场。这一天，吕布、陈宫同时被杀。
义士关羽[3]
建安四年（199），曹操派刘备和朱灵拦截袁术。袁术南走。刘备如虎下山，乘机杀掉徐州刺史车胄，代理徐州太守，派关羽驻守下邳，自己依然屯驻小沛。
建安五年（200），曹操东征徐州，刘备投奔袁绍，关羽被俘。曹操怜才爱将，对关羽十分欣赏，多有赏赐，但察其心神不定，便嘱咐张辽，试探其可否长留曹营效力。关羽听罢，长叹一声，说：“深感曹公待我不薄。但我受刘备将军厚恩，曾盟誓同生共死，叛之不义。我最终不会留下，但务要杀敌立功，报效曹公之后离去。”张辽据实报告曹公。曹操嘉其义气。
不久，曹公探知袁绍派大将军颜良攻打白马，遂命张辽、关羽率兵迎战。于千军万马中，关羽望见颜良，怒眉倒竖，挺枪跃马而往，一枪刺死颜良，斩下首级。袁兵溃败，白马之围遂解。曹操上表朝廷，封关羽为汉寿亭侯。
关羽斩杀颜良后，已报曹公知遇之恩，且得知刘备行踪，遂把曹公所赐全部封存，留下告别书信，悄悄离开曹营而去。
曹操得知，痛惜不已，令人勿追。
大师郑玄[4]
郑玄（127—200），字康成，北海高密（今山东高密西南）人，毕生从事古代文化遗产整理工作，是两汉经学的集大成者。
郑玄自幼好学，曾到太学受业，学习《易经》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》；又向张恭祖学《周官》《周礼》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》；后西入洛阳，拜经学大家马融为师。
马融门徒四百多人。郑玄三年没见师面，全由师兄传授。马融计算张衡浑天仪数据，总是不对。经师兄推荐，郑玄一次运算成功，从此崭露头角。完成学业后，郑玄辞别老师，返回东方。马融担心其另立山门，秘密派人追踪郑玄，企图杀之于途。
一路上，郑玄预感身后有人，途中机智地甩掉尾巴，躲避桥下，手持木屐，漂浮水面。马融精通易术，经过占卜，说道：“郑玄在土下水上，傍着木头，死定了！”从此，没再继续追杀。郑玄得以逃过此劫。
郑玄游学十年，返回故里，家贫，以授徒为生。时值东汉末年，政治一片乱象。郑玄不愿为官，于黄巾起义后，避乱来徐州讲学。徐州牧陶谦以宾师相待。
孔融在北海为相，写信给郑玄夫子，殷勤致意，邀请他回乡效力，说：“先生早年吃尽苦难，赴南方游学，也一定思念家乡，想看看故园吧？放心好了，我们会修葺一新，翘首以待。”郑玄读信，顿起思乡之情，遂择日返里。
北海郡守袁绍见到郑玄，深情感叹道：“本以为郑夫子只是学问之人，今天有幸一见，才知夫子德高望重。一介平民，受天下敬重，实属难得！”
郑玄离乡时，袁绍在城东安排盛宴饯行。三百余名士，个个恭敬离席，高举酒杯，向郑夫子敬酒，从旭日东升直饮到晚霞满天。郑玄痛饮美酒三百杯，竟略无倦色。
晚年，郑玄讲经传道，来往于徐州、北海之间。
建安五年（200）春，郑玄得孔子梦中相告：“今年是龙年，明年是蛇年，相见有期啊！”便知生命行将结束。时袁绍与曹操在官渡对垒，袁绍之子逼郑玄随军行进，郑玄勉强带病出发，死在途中，年七十四岁。
神医华佗[5]
东汉末年，华佗在徐州行医。
某郡守身染沉疴，延请华佗诊治。一番望、闻、问、切，华佗退出卧室，回到厅堂，告诉郡守之子说：“令尊之病，与常人不同。其腹中有大量淤血，若不排出，势必丧命！”
郡守之子问排除淤血之方。华佗说：“唯有一种途径，即刺激病人，致其暴怒，才能将淤血吐出！”
郡守之子束手无策，拜托华佗设法搭救。华佗忖度再三，说：“能把令尊的所有不是、丑行相告吗？如果在下把他狠狠臭骂一顿，或许有望。”
郡守之子救父心切，于是，把父亲不光彩的行为，一五一十，和盘托出。
华佗察知郡守劣迹，挖空心思，实名具款，向郡守修书一封。信中，华佗毫不留情，大揭其短，其言词恶毒，无以复加。郡守览信，七窍生烟，搥床大怒，喝令：“赶快逮住华佗，治以重罪！”可是，到哪去抓华佗呢？全郡上下，竟无一人行动。郡守气上加气，气火攻心，“哇啦”一声，哕出一升多黑血。说来奇怪，从此，郡守的病便慢慢好了。
一个花枝招展的女孩，由于错过花季，没能嫁出，右膝害疮，脓血淋漓。华佗诊断后，对女孩父亲说：“叫人骑上马，牵条栗色狗，一口气跑三十里路回来。”其父救女心切，立即照办。不一会儿，牵狗跑马的人回来，华佗把大汗淋漓的栗色狗右腿截下，抵到女孩右膝上。俄顷，就见一条小红蛇从女孩疮口游出，钻进狗腿里。自此，女孩右膝巨疮一天天平复了。
还有一人，腹中长有硬块，白天黑夜，痛得要命。弥留之际，他告诫儿子说：“我死后，把我开膛破肚，看看究竟是何物作怪。”此人一咽气，其子遵父所嘱，便划开父亲肚子，结果找到一把铜枪。华佗听说后，登门察看，把铜枪置于碗中，从小箱中取出药水喷洒。瞬间，烟雾蒸腾，铜枪化成一碗美酒。
仙人摆渡[6]
汉末，汴水西来，泗水北至，于彭城东北汇合后，绕城而东，再向东南流去。
彭城东门，有一个渡口。每每东方泛白，晨露沾衣，急于进城者云集渡口，常扯起嗓子叫船。
这时，就见一位艄公，从对岸悠然划船过来，把人们摆渡过河。可是，当人们下船上岸，回过头去，会发现河面上空空荡荡，船和艄公竟然都不见了。
久而久之，人们便称这个渡口为“仙人渡”。
酒鬼刘伶[7]
沛人刘伶，字伯伦，竹林七贤之一。他身长六尺，容貌丑陋，性情放诞，常口出狂言，嫌宇宙太小。刘伶嗜酒如命，酒壶随身，乘车外出时，让人扛把铁锹跟着后面，嘱咐说：“我假如醉酒死了，坑死坑埋，路死路埋。”
一次，刘伶喝得酩酊大醉，喉咙冒火，还是一个劲地索要酒喝。妻子一气之下，把酒全给泼了，酒壶、酒杯也砸了，哭着叫着劝丈夫说：“夫君喝酒也忒过分了。这样会把身体喝垮的呀！你务必痛下决心，把酒戒掉。”
刘伶满口应承，说：“好，好！可是，这酒，我不能偷偷戒掉，应该当着鬼神，举行仪式，发下誓言才行。说戒便戒，立马就办。你赶快上街，去置办些酒肉来，供奉鬼神，请鬼神保佑。”妻子求之不得，连忙置办。
一切准备停当。刘伶将酒杯斟满，双手捧起，“扑通”一声，跪在神像面前，信誓旦旦地说道：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。夫人之言，慎不可听！”他边喝酒，边吃肉，不一会儿，又醉成一摊烂泥。
一天，刘伶喝醉了酒，同人发生争执。对方撸袖挥拳，就要动粗。刘伶慢条斯理地说：“我这小鸡似的肋骨，怎禁得你那铁拳？”对方一听，竟“扑哧”化怒为笑。
刘伶妙笔生花，写得一手好文章，但是，却很少字斟句酌，唯《酒德颂》最为人称道。
三娘祭夫[8]
东晋时，彭城才子刘孝绰三个妹妹，均才学出众，尤其三妹刘令娴，文笔清拔脱俗，人称三娘。
令娴嫁东海徐悱为妻。才子佳人，恩爱无比。遗憾的是，恩爱夫妻不到终，徐悱做晋安郡守时，不幸死于任上。
丈夫灵柩运回建业（今南京）举丧。刘令娴五内俱焚，提笔饱蘸泪水，洋洋洒洒，写下一篇声情并茂的祭文：“惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻。明经擢秀，光朝振野，调逸许中，声高洛下。舍潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分，简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻，幸移蓬性，颇习兰薰。式侍琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促，雹碎春红，霜雕夏绿。躬奉正衾，亲观启足，一见无期，百身何赎。呜呼哀哉！生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空干，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，正思楼中。薄游失返，尚比飞篷。如当此诀，永痛无穷。百年何几，泉穴方同。”
刘令娴的公公徐勉，也是文章高手，抱丧子剧痛，原拟写篇哀词，看到三娘祭文后，认为是篇绝妙好辞，自己不及，遂搁笔作罢。
树狐作怪[9]
东晋孝武帝太元年间，北朝人陈良和沛人刘舒合伙经商，关系甚铁。刘舒不幸早死，陈良又拉老乡李焉共同经营。
一回，陈良、李焉合伙经商，赚一大笔钱。二人遂打酒买菜，举杯庆祝。李焉一心想把这笔钱独吞，乘着酒兴，残忍地将陈良杀害，用芦席把尸体一卷，抛到荒无人烟的乱草丛中。
十多天后，陈良竟然奇迹般地苏醒过来，跌跌撞撞地回到家里，对家人说：“我死的时候，看见一位扎着红头巾的人，领我来到一座城门。城门下面，有一张床。一位老人坐在床上，手持朱笔，点校一个簿册。扎红头巾的人对老人说，再往下边，有一叫陈良的，是个游魂，不是咱们拘来的。老人说，好的，知道了，那就让他回去！刚离城门，就遇到刘舒。刘舒拉住我说：‘真没想到，能在这里见到老朋友。你真幸运，受老师关照，又回去了。你回去后，帮我办件事。这一段，我家老出事，烦心事不断。根子是家厕后有棵桑树，树中有只狐狸，狐狸兴妖作怪。拜托你回去告诉我家人，把桑树刨掉。’我点头答应了。”
陈良回家后，到官府状告李焉。李焉受到应有的惩罚。
陈良报仇之后，特地来到刘舒家，把朋友所托如实转告。后来，刘家人回话说：“家厕后面的桑树刨了，果然捉到一只狐狸。现已太平无事了。”
巨蛇复仇[10]
晋元帝时，下邳陈甲寓居吴郡海盐县（今浙江嘉兴市东南，濒临杭州湾）华亭。一日，他去东野大泽打猎，看到一条巨蛇，长约六七丈，形似百斛船，五彩斑斓，静卧于山头之下。陈甲逞能，挽弓将蛇射杀，因是无故杀生，对谁都未敢谈及。
三年后，陈甲约一位老乡打猎，又来到射杀巨蛇处。他向伙伴炫耀说：“我曾在此地杀死一条大蛇。”这天夜里，陈甲做梦，看到一人身穿乌衣，头裹黑巾，走进家门，对自己说：“我往日醉酒时，你无端将我射杀。我当时糊里糊涂，没看清你的模样，不知向谁报仇，一晃就是三年。你今天坦承此事，无异于前来送死。”
陈甲吓得大叫一声，醒来一身冷汗，天明，即腹痛而死。
郡守奇遇[11]
东晋咸和三年（328），牵腾任沛郡太守，经常乘车出行。有次睡梦中，一位黑衣人告诫他：“你慎勿频频出行，不然，马腿会折！”不久，牵腾再次出行，马腿果真断了。
又一天，牵腾带上随从，驱车刚到郊外，天色忽然大暗。一人迎面而来，身高丈余，头戴黑帽，身穿白衣，远远大声呵斥道：“前面车子，赶快让路！”说话间，那人来到面前，扬起马鞭就照驭手猛抽过来，把车子也打翻了。
少顷，天色大明。随从扶起车子，车里竟空无一人。郡守牵腾哪去了呢？随从跑前跑后，到处寻找，在六七十步远的地方，发现郡守身靠木几，端坐在荆榛荒草中。
随从奇怪：“大人怎么在这里呢？”牵腾摇摇头，说：“不知道，啥都记不得了。”五十天后，太守牵腾被人杀害。
智斗甘罗[12]
东晋升平年间（357—361），徐州刺史索逊乘船去晋陵（今属常州）。因天黑发船，视线不清，船拐来拐去，绕了弯路。
船行数里，岸边有人呼叫，请求靠岸搭船，说：“我家住韩冢，脚痛，实在走不动了，请捎个脚吧！”船一靠边，那人便跳了上来。约四更天，船到韩冢。此人下船上岸。
韩冢是个渡口。船到此处，船上人全得下来拉纤。看到搭船人上岸，扬长而去，有人出口不逊，骂道：“白坐蹭船，到地方了，也不帮忙拉拉纤。什么东西，真欠揍！”
话刚落音，搭船人扭头回来了，二话没说，默默扯起纤绳。索逊觉得没费劲，船就轻松驶过渡口了。那人把纤绳一撂，匆匆消失在一片坟地里。
索逊心中犯疑，悄悄尾随那人，只听他来到一坟前轻喊：“载公！载公！”听见应声，又说：“我刚搭人家船来，因为没帮拉纤，他们便要揍人。我得报复他们，借你的甘罗用一下。”载公不舍地说：“要是弄坏我的甘罗，可再也没有了！”搭船人说：“别担心，用一下，坏不了！”
索逊听到这里，扭头赶回船上。霎时，就见岸上有个东西，光光的，像百斛圆囤，两丈多长，冷不丁直对着船捅了过来。索逊大叫道：“小子！坐蹭船，还不想拉纤，你不欠揍吗？你借载公的甘罗又怎地？看我非打坏它不可！”
话音一落，甘罗忽然不见了。索逊下令，马上开船，离开这是非之地。
竹亭虎患[13]
东晋孝武帝太元元年（376），彭城人刘广雅担任京府佐。
一次，他外出执行任务，返京途中，经过竹亭里，在此宿营。此地有虎，常发生老虎伤人事件。为确保安全，刘广雅做了周密部署，把马匹拴在宿营地外围，再用兵器密密麻麻摆布四周，进而让随从在里层睡下。安排停当，已至夜半，他才在随从中间下榻。
就在大家进入梦乡的时候，老虎竟然神不知鬼不觉地跑来，不动马匹，绕过兵器，不惊动和伤害随从，独独把刘广雅叼跑了。
王懿造佛[14]
东晋末年，刘裕多次兴师北伐，以彭城为指挥中心，收复北方失地。相传，刘裕曾在小南山建寺，因身为东晋宋王，故称宋王寺。山巅有台，又称戏马台。宋王寺位于台东，俗称台头寺。寺里坐落一尊丈八金佛，为徐州刺史王仲德建造。
王仲德，原名王懿，太原祁县人，东汉司徒王允胞弟王懋的七世孙。王允是貂蝉义父，曾成功策划离间董卓、吕布关系，除掉了董卓。王懿的祖父王宏沦落北朝，曾出仕后赵；父亲王苗曾出仕后秦，均官至两千石。
王懿自幼心性沉静，长于计谋，孝敬母亲，多才多艺，尤擅长阴阳之术。他十七岁时，后秦苻坚大举兴兵，渡江攻晋，想不到被晋朝略施小计，落得风声鹤唳，兵败八公山。王懿与哥哥王叡趁机起义，结果战败。兄弟历尽坎坷，于太元末年迁居彭城。因东晋司马氏当权，为避晋宣帝司马懿和晋元帝司马睿名讳，二人隐名称字，王叡叫王元德，王懿叫王仲德。
王氏兄弟先投奔尚书左仆射、同乡同宗王愉，但遭到冷遇；转而投靠炙手可热、自封相国的桓玄，可又逢桓玄篡权。王元德办事果断，胸有韬略，被刘裕看中。刘裕部署讨伐桓玄，派王元德留守都城，里应外合，以成大事。王元德掌握桓玄夜间行动规律，觅一介武夫，欲乘机猎杀之。不料事情泄露，元德为桓玄所杀，仲德亡命出走。刘裕攻进建康时，王仲德抱侄子路边迎候，抱头痛哭。刘裕极重生死情谊，追封王元德为给事中、安复县侯，封王仲德为镇军中兵参军。
王仲德屡立战功，名扬天下。刘裕北伐广固，王仲德为先锋，大小二十余战，势如破竹，所向无当。卢循率领群寇作乱，危及京城，朝中群僚惊慌失措，甚至动议迁都。王仲德力排众议，称群寇乘我后方空虚，逼近京城，将自奔散，实不足虑。都城一迁，势必人心涣散，国基不稳。他公开表示：如果迁都，大失众望，我唯有一走了之！刘裕闻之大喜，遂与卢循交战而大胜之。王仲德奋勇杀敌，力拔头功，受封新淦县侯。
义煕十二年（417），刘裕大举北伐。王仲德身为征虏将军加冀州刺史，总督前锋诸将军，带兵北战钜野，西进潼关。平定长安后，刘裕加封王仲德为太尉诸议参军。这时，刘裕有意迁都洛阳，大臣随声附和。关键时刻，王仲德又挺身而出，极力反对。他说，苦打一年，兵士思家，还是应以建邺为都，等条件成熟时，再议迁都之事。刘裕采纳王仲德意见，将投降的后秦君王姚泓送到彭城，加封王仲德为徐州刺史、都督。
宋文帝元嘉年间，大将到彥之率军北伐，王仲德同行。北魏被迫放弃黄河以南，三军兴高采烈。王仲德却独忧有诈。果然，魏军偷偷渡河南下，打得宋军丢失虎牢和洛阳。到彥之慌神，打算弃船逃走。王仲德劝阻道：“宋在千里滑台尚有重兵。若舍船逃走，笃定溃不成军。应该进入济南，有序撤退。”于是，宋军回头，步行北上，然后焚船弃甲，还至彭城。此次失利，王仲德被罢免。不久，他又同大将军檀道济出兵救滑台，直到粮尽归来，丢失黄河之南大片土地。
元嘉九年（433），王仲德再任徐州刺史。宋王寺丈八金佛，即是他此次任内建造。王仲德此举，实出于一段佛缘。他当年脱北南逃时，同家人失散，陷身大泽中。十分困顿时，青衣童子为他觅食；江河暴涨时，白狼牵衣为他引路。他逃到滑台，为翟辽所留；再一年后，逃奔泰山。铁骑在后紧追不舍。黑夜里，却有火把引路在前。他急行百余里，始得脱身。正因如此，王仲德知恩图报，塑丈八金佛像，并另建佛塔，塑白狼、童子像。
王仲德虔诚信佛，担任彭城刺史期间，曾敦请外籍僧人翻译佛经《杂心论》，后因故中断，又请佛学大师跋摩接着翻译，终于完成三十卷浩大工程。
南朝安北府设在彭城。王仲德坐镇于此，使北人不敢南侵。因此，皇帝加封王仲德为镇北大将军。
元嘉十五年（438），王仲德死于任上。
铁臼铁杵[15]
南朝宋时，徐州东海有一个徐老大，娶妻许氏，生下一子，取名铁臼。
许氏不幸早逝。徐老大续娶陈氏。陈氏凶恶，视铁臼为眼中钉，一心把他除掉。不久，陈氏也生下一子，取名铁杵，暗自祷告道：“儿子呀，你快快长大，用铁杵捣破铁臼！”为达目的，陈氏平日对铁臼饿了不给饭吃，冷了不给衣穿，非打即骂，百般折磨。
徐老大为人窝囊，常离家外出务工，对于后妻残酷虐待铁臼，一直蒙在鼓里。就这样，小铁臼十六岁那年，被继母活活折磨而死。
小铁臼死后十天，灵魂回家了。他登上陈氏的床，说：“我是小铁臼啊！我实在是没有一星过错，让你活活勒逼死了。我亲娘已到天帝那里告状。今天，我带了阴曹地府的公文，来索铁杵小命，让他生病受罪，跟我活着时一样。小铁杵死期快到了！我就在这等着，带他上路！”说话的腔调，跟铁臼活着时一样。从此，小铁臼的灵魂就在屋梁上住了下来，天天闹腾不休。
陈氏害怕极了，跪在地上叩头，不停地谢罪。她两手轮番扇自己嘴巴，还为死去的小铁臼摆设祭台。小铁臼说：“甭这样，用不着！过去，你有意饿我冻我，直至把我饿死冻死。现在，你装模作样，摆俩小菜，想糊弄我走，哪有那么便宜的事呢！”
夜里，陈氏悄悄说起小铁臼生前的事。空中，小铁臼大声喝道：“你敢埋汰我！我这就把梁头锯断。”于是，就响起拉锯声，锯末从梁上纷纷飘落。再一会儿，梁头嘎嘎作响，继而是梁摧栋折之声。家人吓得赶紧逃出门外，等点亮蜡烛，进屋一照，竟一切如常。
少顷，小铁臼又开骂陈氏道：“你害死了我，在家中坐享清福，哪有这么好的事！我现在就放火，烧这屋子！”于是，火光一闪，马上烟雾腾腾，屋里屋外，火光冲天。过一会儿，大火又自动熄灭，茅舍一切如旧。
鬼魂天天在家中骂阵，有时还唱歌：“桃李花，严霜落奈何？桃李子，严霜早已落。”唱得颇为凄切伤感，好像是小铁臼为自己被过早摧残而唱的挽歌。
从小铁臼灵魂进家之日，六岁的小铁杵就病倒了，浑身疼痛难忍，腹中胀气，吃不下饭，并一次次地遭受无形鞭子的抽打，弄得遍体鳞伤。这样，折腾个把月，小铁杵死了。从此，小铁臼的声音也消失了。
《西京杂记》[16]
晋代葛洪家中，存有刘歆著《汉书》。此书没头没尾，没有目录，只是以甲、乙、丙、丁记其卷数。
葛洪之父曾经著文，认为刘歆计划撰写《汉书》，搜集到大量史实，还没确定史书结构，就被杀身死。其书没有分门别类，也未分时间先后，只能称为稿本。后人认为有史料价值，便按稿本所记，以天干顺序粗略编排，从甲到癸，共十函，每函十卷，计一百卷。
葛洪撰《西京杂记》，很大程度上参考刘歆这个稿本。班固著《汉书》，关于刘氏皇室，虽然写得比较全面，但同刘歆稿本相比，还是有所不同。稿本所记，班固未涉及部分，约两万多字。葛洪将此整理、编辑、缮写，形成两卷《西京杂记》。
后来，葛家失火，所有书籍化为灰烬，刘歆稿本也未能幸免。《西京杂记》因锁在放置头巾、文件和书籍的小箱内，才幸免于难。从此，葛洪将此稿随身携带，才流传下来。
刘歆的《汉书》稿本是孤本。如此，葛洪两卷《西京杂记》也就显得愈加珍贵，但是，由于原稿被烧，葛洪书中一些史实的出处即无从得知。
葛洪家中，还藏有汉武帝禁中《起居注》一卷、汉武帝故事两卷。葛洪把这三卷书连同《西京杂记》两卷合辑一书，使很多史实不致湮没。这也正是此书价值之所在。
芙蓉似火[17]
东晋义熙五年（409），彭城人刘澄经常活见鬼。他做左卫司马时，与巢营将军官舍相接。刘澄夜间到将军家落座说话，看到一个小孩儿，身穿红褐色衣服，手打一面红旗，团团旋转，像一朵盛开的芙蓉花。不几天，将军官邸就失火了。
斗酒画家[18]
南齐刘瑱，字士温，彭城人，自幼聪慧，多才多艺，嗜酒豪饮，多达数斗，工于仕女画，当时首屈一指，无与伦比。
刘瑱绘画，用意绵密，画体简细，看似笔力困弱，布局构图单省。其仕女画最重意态，粗看过于纤细瘦削，有失真之感，但仔细玩味，以时熟视，味道尽出。
刘瑱之作品，有《捣衣图》《刘长史图》《吴中行舟图》及《少年行乐图》《朝臣图》传世。
秦树夜宿[19]
沛人秦树，家住小辛庄，从京师回来，离家还有二十多里，天黑得伸手不见五指，不由迷路。远远地，有处房屋火光一闪，他便直奔而去。
一位女子秉烛开门。秦树说明来意。女子说：“我一个弱女子独居此地，不便留客。”秦树央求道：“天黑，迷路，又饿，我实在没法走了。恳求大姐，行个方便，腾块巴掌大地方，好歹让我过一夜吧！”女子无奈，只好留客。
秦树进门坐下。女子尽地主之谊，为不速之客端出剩饭剩菜。尽管味道不怎么新鲜，秦树饥饿难耐，也凑合着吃了。
秦树考虑，女子一人在家，不知她男人何时回来，所以尽管困倦，也不敢入睡。女子揣摸客人的意思，说：“客人只管睡吧！我一个姑娘家，不会有麻烦的。”秦树一听，主人是姑娘，又这么漂亮，不觉动了心，说：“你既未嫁，我也未婚，很想和你结为百年之好，不知大姐意下如何？”女子腼腆一笑，说：“小女子如此鄙陋浅薄，怎么能高攀公子呢！”秦树一片至诚，再三恳求，女子方半推半就。二人亲热一番，便同床而眠。
天蒙蒙亮，秦树就醒了。二人起床，握手告别。女子流着泪，依依不舍地说：“难得一见，只怕是后会无期啊！”说着，拿出一对指环，拴上恋人衣带，把秦树送到门外。
秦树不忍马上离去，耷拉着脑袋，向前蹭了几十步，回头一看，姑娘没了，再仔细一看，夜间借宿之地，竟然是一片坟场。
多日后，秦树的指环也不翼而飞。
荒唐王子[20]
梁武帝萧衍第三子萧纶，受封邵陵王，镇守徐州。
萧纶天资过人，但荒唐狂放，不守法度，胡作非为。在徐州期间，他时而扮成僧人或道士，走进寺庙或道观；时而装扮成叫花子，到民间乞讨；时而兴师动众，车马出行，外出打猎，在道路上、田野里张罗布网。看到漂亮的女人，他不管三七二十一，就强行奸污，霸占不放，闹得百姓家家关门闭户，市场一片萧条。
五月南风一吹，田野一片金黄，进入小麦收割季节。农夫抢收抢种，萧纶却带着人马在麦田里横冲直撞，糟蹋庄稼。百姓怨声载道。有位农夫哭着拦在马前，指责他不吃人粮食。萧纶怒不可遏，让随从撬开农夫嘴巴，把一条活蹦乱跳的黄鳝，割掉尾巴，塞进农夫口中。黄鳝在农夫腹中狂绞乱翻。刹那间，农夫七窍流血死了。毫无人性的萧纶不仅不知收敛，反而拍掌称快。
谏官察知此事，据实上奏梁武帝。梁武帝念父子情分，不忍诛杀，仅仅降旨，严加训斥。萧纶不仅不感谢父皇宽大之恩，反而对父皇怨恨不已。
一天，萧纶上街闲逛，撞见一位长得酷似父亲的老人，便不由分说，把老人逮进府中。他叫老人穿上皇袍，戴上皇冠。老人磕头求饶，说：“小人不敢，真的穿上，会立马折寿死掉！”萧纶不许，说道：“戏子成天装王扮帝，哪个死了？不都活得好好的吗？我不过让你当个演员，听我骂几句，让我出出气罢了！”
他给老人穿戴完毕，硬按到龙椅坐定，向老人恭行大礼，奏道：“儿臣惭愧，出任徐州，励精图治，并无过失，不料父皇轻信人言，欲治臣罪，绝父子情谊，灭天地亲情，今日斗胆当面奏请，敬请明示。”奏完，站起身来，上前揪着老人的耳朵说：“陛下至圣至明，怎么不说话呢？”老人被揪得生疼，说：“殿下哪有什么罪呢？”萧纶说：“我既然无罪，你为何轻信人言，训斥于我？”他命令差役，把老人捆住拿下，重责三十大板，赶出府门。
此事传到京城，梁武帝命令刑部逮捕萧纶，关进槛车，押解京师治罪。车行中途，萧纶看到一位巨人，对他厉声质问道：“我是稼穑之神，你屡屡糟蹋庄稼，致我无功，罪在不赦！”萧纶意欲辩解，嘴巴一张，一条红蛇钻进口中，翻肠绞肚一番，从肚脐钻了出来。这位荒唐王子遂七窍流血而死。
萧纶之死，同被他糟践的农夫一个样。报应啊！
冤魂郁结[21]
南朝梁代，彭城王刘知俊镇守同州，在构筑军营围墙时，从地下挖出一物，重八十余斤，外形像个油囊。
这是何物？刘知俊召集宾客、幕僚和将校军官，要大家辨认。有人说是“地囊”，有人说是“飞廉”，也有人说是“金神七杀”。只有留源说：“这是冤气所凝结之物。自古以来，凡监狱之地，才可能出现此物。王充在洛阳为官时，修建河南府监狱，也挖出过类似的东西。据古人记载，冤死的囚犯精魂入地，聚合成物，经过上百年、上千年，仍然不散，便形成此物。酒能解忧。用酒祭奠一下，或可化解。但是，挖出这东西，怕不是吉兆。”
刘知俊命令，摆下酒菜，祭奠死去的冤魂，然后，又把此物掩埋起来。不久，南朝发生攀城叛逃投靠北秦之事，证实此物出土确为不祥之兆。
北魏石铭[22]
北魏时期，高流之任徐州刺史。他引汴泗之水，补入护城河，施工中，挖出一座古墓，从墓中发现一块石铭，上面镌刻一首诗：“死后三百年，背底生流泉。赖逢高流之，迁吾上高原。”
高流之感到诧异，于是，按照诗意，专门打造棺椁，置办寿衣，收取古墓中尸骨，择地迁葬高处。
上溯三百年，约在东汉末年和三国时期。人们奇怪，高流之是当代人，其名字怎么见于三百年前石铭呢？墓主人究系何人？他如何知道三百年后高流之任徐州刺史呢？
梦想成真[23]
彭城刘沙门在贫病交加中死去了。家徒四壁，孩子幼小，又突遭一场暴风骤雨，破房子墙倒屋塌，老婆孩子无处栖身，在墙角缩成一团。
沙门妻走投无路，搂抱着幼子，边流泪边念叨说：“你爹如活着，他总会想办法，不会让咱娘们受苦受难的。可你爹不在了，咱可怎么办呢！”说罢大哭道：“孩子爹，你不能撇下俺娘们不管啊！”
夜里，她搂着幼儿，在凄风苦雨中昏昏睡去，梦见丈夫真的回家了，还带着一帮人，又是和泥，又是砌墙，又是苫草，攀高上低，不停地忙活，在给家里修理房子呢！
天明时，雨停了，沙门妻爬出蜗居的墙旮旯一看，哎呀，自家房子已经修好了！这是做梦，还是真的？太神奇了。
注释：
[1]此文据李贽著《藏书》（中华书局1959年5月出版）卷五十九《董卓（附吕布）》及《通鉴纪事本末》（辽沈书社1994年出版）卷八整理。
[2]此文据李贽著《藏书》（中华书局1959年5月出版）卷五十九《董卓（附吕布）》及《通鉴纪事本末》（辽沈书社1994年出版）卷八等文献资料整理。
[3]此文据李贽著《藏书》（中华书局1959年5月出版）卷五十六《关羽》及《通鉴纪事本末》（辽沈书社1994年出版）卷八整理。
[4]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷一百六十四《郑玄》、卷二百十五《郑玄》（出自《异苑》及《商芸小说》）及李贽著《藏书》（中华书局1959年5月出版）卷三十二《郑玄》等文献资料整理。
[5]此文据东晋干宝《搜神记》卷三、宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）卷二百十八《华佗》（出自《志怪》）等文献资料整理。据明嘉靖《徐州志》：“华佗墓，在城南，山川坛侧。佗，沛国谯人，游学徐土，通晓养性之术，善医，以忤曹操见杀。”
[6]此文据《徐州游览指南》（中华民国十二年出版）之《余沈·仙人渡》（出自徐州旧志）等文献资料整理。
[7]此文据明代曹荩之著《舌华录》（江苏广陵古籍刻印社1995年5月出版《笔记小说大观》第六册）卷五、李贽著《藏书》（中华书局1959年5月出版）卷六十八之《刘伶》、罗宗阳选编《历代笔记小说选》（江西人民出版社1984年2月出版）之《刘伶嗜酒》（出自南朝宋刘义庆著《世说新语》）等文献资料整理。明末“徐州二遗民”之一阎尔梅有诗《刘伶墓在（沛县）华严庵后院，诗以忏之》（见中国文联出版社2002年6月出版，王汝涛、蔡生印编注《白耷山人诗编年集注》），可知刘伶籍贯确为沛县。惜华严庵现已不存。
[8]此文据明代冯梦龙《情史》（岳麓书社1986年9月出版）卷十三之《刘令娴》整理。
[9]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷三百七十八《陈良》（出自刘义庆《幽明录》）整理。
[10]此文据东晋干宝撰《搜神记》（岳麓书社1993年9月出版《百子全书》）卷二十整理。
[11]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷三百二十一《牵腾》（出自《幽明录》）整理。
[12]此文据东晋陶潜撰《搜神后记》（岳麓书社1993年9月出版《百子全书》）卷六、宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷三百二十《索逊》（出自《续搜神记》）整理。
[13]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷四百二十六《刘广雅》（出自《异苑》）整理。今江西省宜春市有竹亭乡。
[14]此文据南梁慧皎著《高僧传》（上海古籍出版社1991年12月出版《高僧传合集》）、李延寿撰《南史》（上海古籍出版社、上海书店1986年12月出版《二十五史》）之《武帝纪》《王懿列传》等文献资料整理。
[15]此文据江西人民出版社1984年2月出版《历代笔记小说选》之《徐铁臼》（出自北齐文学家颜之推《冤魂志》）等文献资料整理。《冤魂志》又称《还冤志》《还冤记》。
[16]此文据晋代葛洪著《西京杂记》（江苏广陵古籍刻印社1995年5月出版《笔记小说大观》第一册）卷六整理。
[17]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷三百二十《刘澄》（出自《幽明录》）整理。
[18]此文据唐代张彦远撰《历代名画记》（辽宁教育出版社2001年2月出版《历代名画记、图画见闻志》）卷第七《南齐》整理。
[19]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷三百二十四《秦树》（出自刘义庆《幽明录》）整理。
[20]此文据卢太平著《太上感应篇新解》（刘余莉、刘慧敏、卢太平著世界知识出版社2010年6月出版《大家都学感应篇》）中故事整理。
[21]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷一百四十五《刘知俊》（出自《鉴诫录》）整理。
[22]此文据宋代委心子撰《新编分门古今类事》（中华书局1987年7月出版）之第十七卷《流之改葬》（出自《佥事》）整理。
[23]此文据宋代李昉等编《太平广记》（上海古籍出版社1990年12月出版）之卷二百七十六《刘沙门》（出自《甄异记》）整理。
