麻争旗、徐杨
体育与电视的联姻，造就了体育直播这项当今社会最广泛的大众传播活动。在摄像镜头的关注下，体育的竞技场扩展到了千家万户。分布在全球各地的观众，对着电视机大喊大叫、大悲大喜，感受着竞技体育的魅力。2006年夏天的德国世界杯，当巴西队首次亮相时，全球大约有10亿名观众收看了比赛直播。一场球赛的全球电视直播覆盖了200多个国家和地区。
当电视媒体的摄像机镜头对准体育竞技场时，那些重大的体育赛事就已经不再是单纯的体育比赛，而是衍生为一场令人关注的媒介事件。不论是体育场的运动员，还是参与电视直播的新闻工作者，或是坐在电视机前的观众，都成为一场盛大节日的参与者。
媒介事件界说——大众传播的盛大节日
何谓“媒介事件”？学者们的看法不尽相同。学者李彬在《传播学引论》中这样写道：“依照通常的理解，媒介事件专指历史学家丹尼尔·波尔斯丁所说的‘伪事件’，即有意安排的、非自然的人为事件。比如，记者招待会、公关活动、揭幕剪彩等，都属此类。……事实上，我们是把所有经过大众媒介传播的事件通称为媒介事件，不管它是人为制造的伪事件，还是自然发生的真事件。”可见，李彬认为媒介事件是一个相当广泛的范畴，他并没有给出媒介事件的具体界定条件，似乎一切与大众传媒有关的事件均可称为媒介事件。除了这种相对笼统的定义外，学界和业界对于媒介事件的理解主要有两种：
一、经过策划、炒作的“伪新闻事件”
传播学者威尔伯·施拉姆认为媒介事件“主要是制造出来供传媒作报道的事件”，他还以美国大选为例对媒介事件进行了分析。施拉姆所指的媒介事件，与前面所说的“伪事件”实际上是一个意思，就是人为制造出来的新闻报道活动。
这种经过媒体策划、炒作出来的媒介事件并不少见。例如，2000年下半年中国内地媒体炒得沸沸扬扬的陆幼青《死亡日记》是此类媒介事件的典型。学者施喆在《〈死亡日记〉：一个媒介事件的构建和伦理分析》中指出：媒介事件是大众传播媒介议程设置功能的集中体现。媒体能够通过持续对某一问题的集中报道，使原本不出现在公众视野之内的事件成为一时间社会关注的焦点；如果这一事件主要由媒体发起、策划，或在其进行过程中起了主要的推动作用，可以认为这样的“伪新闻事件”就是媒介事件。
二、电视直播的仪式事件
随着大型电视直播报道的广泛兴起，1992年，法国媒介专家丹尼尔·戴扬和美国专家伊莱休·卡茨出版了《媒介事件：历史的现场直播》（Media Events：The Live Broadcasting of History）一书，提出了对媒介事件的另一种解释。他们把媒介事件定义为“那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件——主要是国家级的事件”。两人认为：这样的事件“包括划时代的政治和体育竞赛（比如奥林匹克运动会、总统竞选）；表现超凡魅力的政治使命或曰具有挑战性的出访（比如萨达特去往耶路撒冷的出行）；以及大人物们所经历的过渡仪式（比如皇室婚礼、肯尼迪葬礼、就职、颁奖典礼等）”。他们分别把这三种类型的媒介事件称为“竞赛”、“征服”、“加冕”。
根据两人的定义，媒介事件是电视直播的事件，而不是电视报道的事件或以任何其他媒介方式播报的事件。媒体不直接参与事件本身，也不是组织者或发起者，而是用电视的方式——家庭化的方式——对事件的元素进行组织加工，完成事件的再生产。观众不是来获取信息的，而是来参与仪式表演，去评价、见证、体验仪式的流动的，是以激动之情度过“神圣的日子”。可以说，媒介事件是群体情感的宣泄，是“历史的现场直播”。
本文在研究体育直播的文本意义时，选择了戴扬和卡茨对媒介事件的界定。也就是说，媒介事件是电视媒体带来的一种“电视仪式（television ceremonies）”、“节日电视（festival television）”，甚至“文化表演（cultural performance）”。
体育赛事的电视直播，是此类媒介事件的重要表现形式，但是并非所有的体育比赛直播都可以被称为媒介事件。构成媒介事件的要素是仪式性的表演，同时具有干扰性、垄断性、直播性和远地点性——干扰日常生活流程，恭恭敬敬对待神圣事物，需要忠实观众的反映。
从一般意义上讲，媒介事件如同假日一样是人们盼望已久的事情，需要经过精心的广告宣传和策划，需要组织者和电视台投入大量人力、技术和资源。为了确保这种仪式框架的要旨不会在观众眼里消失，电视台不惜花费几个小时，有时几天，来让观众熟悉事件的行程路线、日程表及其象征符号。
事件的意义是公然声明的，往往具有一定的历史意义，比如创造新的纪录，或标志一个时代的过去。事件的象征价值被置于突出地位，事件经过组织者和电视台的合作，其表现便带着仪式性的崇敬，所用的语气表达出神圣和敬畏，颂扬的是进取的精神和社会重新统一的主题。
事件的功能是具有极大的震撼力，能使众多的观众群心驰神往，使全国乃至全世界都为之振奋。事件是人类共有的经验，使观众彼此合一，与社会融合。伴随播出的是节日的、庆典的收视状态，是彼此相告、必不可少的事情。
基于以上的分析，符合媒介事件的只有重大的体育赛事——比如世界杯、奥运会的电视直播，而不是一般的赛事直播。
如果说正常的节目是平日收看，那么，媒介事件就是在节日收看，观众被邀请——甚至按照指令——停止日常惯例来参加一项节日体验，换句话说，媒介事件就是大众传播的盛大节日。
媒介事件的脚本——竞赛，征服，加冕
脚本是构成媒介事件样式本体的基本叙述形式，既是划分事件素材的类型或故事形式，又是决定每一事件内人物角色的分配及其扮演的方式。根据戴扬和卡茨的定义，媒介事件的脚本主要分为“竞赛”、“征服”、“加冕”三种。任何媒介事件都可以由一个或多个脚本构成，有的以一种为主，有的兼而有之，但任何媒介事件同时也具有处于背景或次要地位的脚本的某些特征。
“竞赛”包括的范围既可以从世界杯到总统竞选，也可以从奥运会到参议院的听证会。体育和政治是竞赛的领地，这是有规则的冠军之战，能招来千百万的观看者。竞赛有时被定义为游戏，有时又被说成是真事，但赌注总是很大。
“征服”就是代表“人类巨大飞跃”的电视直播，比如登月航行、“神六”升空、外交出访等等。这类事件往往具有冒险性和强烈冲突，但是总是以人类的胜利告终，代表了人类的辉煌成就。电视直播提供了与真实时间同步的史诗般的解说和画面，这些内容往往具有相似性，充满了对人类成就的溢美之词。
“加冕”则是一种完全的仪式事件，比如婚礼、葬礼、回归、阅兵、就职典礼等。
其实，这三种类型的脚本在媒介事件中往往是紧密相连、互相渗透的。往往最初是“竞赛”，然后是“征服”，最后是“加冕”。世界杯以公平竞赛为起点，接着表现出战胜对手、克服挑战的“征服”，最后获胜拿奖，得到社会和媒介的欢呼、赞誉和加冕。“神六”是跟对手在航天领域的竞赛，接着是征服太空、战胜困难、取得突破，最后得到党和政府的表彰，接受社会和媒体的加冕。
在体育直播中，最主要的脚本就是“竞赛”，但也包括了“征服”和“加冕”的元素。体育比赛直播的焦点是比赛现场的角逐，而不是演播室的游戏。人们最关注的是赛场上运动员的表现，以及谁能成为胜利者；与此同时，赛场上的拼搏和竞争也反映了人类对自我的超越和征服，而获胜后的欢呼、颁奖、奏乐，则是对英雄的加冕。
