孙豹
孙豹，会稽人。汉武帝晚年，孙幸担任珠崖太守，因为征调广幅的布帛，招致当地蛮人的怨恨。于是蛮人发起暴动，攻掠郡府，杀害官吏，孙幸本人在动乱中丧生。孙幸就是孙豹的父亲。孙豹在父亲死后，迅速组织力量，集结不愿对抗朝廷的“善人”，对参与暴动的蛮人进行打击。很快，动乱遭到镇压。为了稳定局面，孙豹决定暂时代理太守执掌权力，继续扫荡制造动乱的残余势力。与此同时，孙豹派遣使者将珠崖太守的印绶封好，送往朝廷，并且详细汇报了动乱的始末。得知情况，朝廷正式任命孙豹为珠崖太守，就地上任。此后，珠崖地区的赋税、贡献按时上缴，社会稳定有序。范晔用八个字概括孙豹的政绩，“威政大行，献命时至”。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十四《乡贤》
贺纯
贺纯，字仲真，会稽郡山阴人。贺纯年少时在县府求学，博览群书，术业精通。由于声名在外，公府连续十次征召他为官，地方官府三次将他作为贤良推举到朝廷，朝廷五次征他为博士，但是贺纯都没有应征。最后，皇帝下诏，让他担任议郎。在这个掌管言议的职位上，贺纯多次向皇帝建议要改善政治，厌服妖祥。贺纯在上疏中提到有益朝政的举措，达数百事之多，这些建议大多被采纳实施。后来，贺纯升迁江夏太守。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十四《乡贤》
虞国
虞国，会稽郡余姚人。虞国年少时就以孝行著名，担任过日南太守。虞国治政，以教化为主，不尚酷烈。在他身上发生过一件很奇特的事情，一对大雁经常栖息在他办事的厅堂，每天如此，从不间断。每当虞国到辖县巡查时，那对大雁就跟着车子飞。后来，虞国在日南太守任上去世，双雁一直护送他的灵柩回到余姚故里。它们在虞国安葬的墓地栖息，再不离开。至今，那个地方还叫做双雁。虞国有个曾孙叫虞歆，后来也任日南太守，世人称他为小虞。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十四《乡贤》
盛宪
盛宪，字孝章，会稽郡人。盛宪当时名望较高，被举荐为孝廉，任尚书郎，后来又升迁为吴郡太守。因为生病，辞官不做。孙策平定吴会地区，对久负众望的豪门大族，采取两手策略。依附者厚加安抚，背离者杀戮清除。盛宪向来高名在外，深得倾戴，孙策对他非常顾忌，时刻提防。少府孔融与盛宪有交情，担心他在孙策治下遭遇不测，于是跟曹操专门写了一封信，请求曹操出手援救。曹操应允，以皇帝的诏命任盛宪为骑都尉，到京城任职。但是曹操的任命还没有到，盛宪已经被孙权杀害。盛宪的儿子盛巨投奔曹魏，后来，官至征东司马。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十四《乡贤》
澹台敬伯
澹台敬伯，会稽人，东汉初年诗学大师薛汉的弟子。澹台敬伯跟随薛汉学习《韩诗》，与杜抚齐名，同为薛氏最知名的弟子。
见于乾隆《绍兴府志》卷五十三《儒林》顾奉
顾奉，会稽人，东汉经学大师程曾的弟子。顾奉跟程曾学习《严氏春秋》。
见于乾隆《绍兴府志》卷五十三《儒林》
杨威
杨威，会稽郡上虞人。杨威从小失去父亲，侍奉母亲非常孝顺。有一次，杨威与母亲一起进山打柴，不巧碰到老虎。老虎来势汹汹，杨威估计难以抗衡。情急之下，他抱起母亲，一边疾走，一边呼号。谁知，老虎竟然趴在地上，低下耳朵，停止追击。人们觉得非常奇怪，认为可能是精诚之至，感动猛兽。
见于乾隆《绍兴府志》卷五十八《孝行》
顾翱
顾翱，会稽人，从小失去父亲，侍奉母亲非常孝顺。母亲喜欢吃雕胡饭，顾翱就经常带着子女去采摘。后来，他疏导水源，自己种植。种植所得除用于供养，还有部分积蓄。顾翱的家离太湖很近，湖中后来自生雕胡，不长杂草，虫和鸟也不敢来打扰。从此，顾母吃雕胡饭就变得更为容易。鉴于顾翱的孝行，郡县对其门闾住处予以表彰。
见于乾隆《绍兴府志》卷五十八《孝行》
包全
包全，上虞人，尽心赡养父母，非常孝顺，远近知名。包全居住的地方叫做孝闻岭。
见于乾隆《绍兴府志》卷五十八《孝行》陈嚣
陈嚣，会稽郡山阴人。陈嚣跟纪伯是邻居，纪伯暗中侵占陈嚣的土地。陈嚣不但不与他计较，反而主动避让，让出更多的土地给纪伯。陈嚣与世无争的人生风格，让纪伯感到惭愧，于是他归还自己侵占的那些土地。谁知，陈嚣不肯接受。两人谁也不纳为己有，后来就慢慢变成了大路。汉成帝鸿嘉年间，会稽太守周君在这条大路上立石，刻“义里”二字，表示对重义轻利行为的表彰。虞翻曾经非常推崇陈嚣的为人，说他从事打鱼，可以使人民不妄相偷盗；退处乡村，可以感化刁民，使得他们知道廉耻，杜绝强占和侵凌。“义里”由此而形成，至今仍有叫做“让簷街”的地方。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十《义行》
梅福
梅福，字子真，九江寿春人。年少时在长安求学，研习《尚书》、《穀梁春秋》，颇有造诣，为郡文学，担任南昌县尉。梅福多次上书，希望能够得到皇帝召见，有机会详细展陈政见，但是始终没能如愿成行。汉成帝时期，外戚王氏权倾朝野，专横跋扈。当时，天下灾变频发，民怨四起，在朝的大臣，都不敢直言王氏专权。梅福虽然忧国忧民，用心赤诚，但是以一个县尉的低微身份，抨击朝政，讽刺外戚，结果只能是“终不见纳”，甚至险遭杀身之祸。
梅福在家，以读书养性为主要生活方式。元始年间，王莽专政，梅福抛弃家室，离开九江，遁形而去。当时传言，梅福变成了神仙。后来，有人在会稽之地碰到梅福，可是他已经变改姓名，以吴市的守门小吏作为身份。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
吴羌
吴羌，汉平帝时期，隐居山间，躬自耕作。吴羌对于世间富贵，无所仰慕。王莽居摄，天下大乱，吴羌携妻抱子，跟随梅福到东南沿海之地隐居。他们先是在吴门隐居，后来徙至乌程县余不乡。后人因此把他隐居的这个地方，叫做吴羌山。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
王望
王望，字慈卿，琅琊人，曾经在会稽地区讲学。后来，征拜议郎，迁为青州刺史，威名远扬。当时旱灾严重，百姓颗粒无收，赤贫的人们无衣无褐，不得不裸体奔走，饥饿难耐，不得不以草为食。王望看在眼里，痛在心上。于是，他自作主张，将辖区官仓里的粮食布帛充作救灾物资，给生活在水深火热的百姓送去衣服和口粮。事后，王望上书将自己的所作所为向朝廷汇报。汉明帝认为王望没有得到朝廷许可就擅作主张，事关重要，让朝廷百官参与讨论。大多数朝臣主张依法纠治王望擅为之罪。钟离意却认为王望此举并非目无王法，而是心怀大义，忧心苍生，不顾一己安危，当仁不让。这种行为如果得不到嘉奖，反而遭到惩罚，那么将违背圣朝所推尚的爱育之德。汉明帝听了钟离意的建议，决定赦免王望之罪，不加追究。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
袁忠
袁忠，字正甫，汝阳人，袁安的玄孙。袁忠跟同郡的范滂是志同道合的好友，党锢之祸发生，他们同时被收入狱，后来又一起被释放。汉献帝初平年间，袁忠担任沛相。他非常低调，独自乘坐一辆简陋的柴车，赶往任职之地。袁忠居官，清廉忠正。
东汉末年，天下大乱，袁忠弃官不做，来到上虞县隐居。会稽太守王朗每次外出都要带很多随从，装饰奢丽。袁忠见他如此讲究排场，心里感到厌恶，于是以病为由，与王朗疏远隔绝。后来孙策攻破会稽，袁忠就从海路奔往交趾。汉献帝征他担任卫尉，可是袁忠还没有赶到京师，就在路上去世了。
袁忠的儿子袁秘曾为汝南郡门下议生，与太守赵谦一道，奉命扫平黄巾贼，英勇战死，皇帝下诏表彰他的家族。与袁秘同时战死的尚有封观等七人，时人号为“七贤”。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
陆璯
陆璯，字仲芳，毘陵人。研习《京氏易》与《尚书》，精于风角与星算。曾经担任主簿一职，但是上任仅十余日，就以病为由，辞去职任。从此，隐居在会稽之地。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
蔡邕
蔡邕，字伯喈，陈留人。汉灵帝时，蔡邕担任议郎。在一次秘密上书中，他冒犯了当时得势的中常侍。蔡邕跟家属都遭到迫害，处以髡刑，远徙朔方。赶上皇帝大赦天下，所以回到故里。中常侍王甫的弟弟王智担任五原首长，听说蔡邕被赦回家，特地设酒饯行。酒醉饭饱，王智起身舞剑，邀蔡邕共舞，但是蔡邕没有起应。王智看出来蔡邕不屑与自己为伍，十分懊恼。所以他又向朝廷打报告，诋毁蔡邕。蔡邕觉得天罗地网，无处容身，只好亡命江海，远远逃到吴会之地，隐居避难。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
梁伯鸾
梁伯鸾，曾在霸陵山中隐居，自耕自织，优游度日。后来，又隐到会稽山中。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
桓煜
桓煜，字文林，一名严，龙亢人，桓鸾之子，大学者桓荣的五世孙。桓煜重视砥砺品格，修养志节。桓煜的姑妈是司空杨赐的夫人，桓鸾去世时，姑妈回到娘家，悼念慰问。进屋之前，桓煜的姑妈先在驿舍停驻，待到随从装饰妥当，再行前往哀悼。桓煜见姑妈如此在意排场，没有奔丧的真情实意，非常不满。等到姑妈向他表示安慰时，他只是号哭，不愿意与她交流。杨赐让人从官府仓库取拿祭祀用品，送到桓煜家里，但是桓煜看不惯这种行为，不予接受。从此以后，他每一次到京城，都不肯止宿杨府。受到桓煜影响，身边的宾客随从也都重视为人修养的问题，非所当得，哪怕是一餐饭也不妄受。桓煜曾经担任郡功曹，先是被举为孝廉，后来又被举荐有道、方正、茂才。三公府同时征召桓煜进京任职，他没有应征。
汉献帝初平中叶，天下大乱，桓煜到会稽境内避祸，住在山阴县已故鲁相钟离意的屋舍里面。太守王朗送来食粮、布帛和牛羊，但是他概不接受。等到桓煜离开钟离意故舍时，他将屋中物件一一列表，原样奉还，毫厘不爽。后来，他转到扬州从事屈豫家中居住。此屋庭院当中长有一颗橘树，每当橘子成熟，桓煜都在树的周围树立藩篱，避免瓜田李下的嫌疑。有一次，两只熟透了的橘子被风吹到篱笆外面，桓煜用绳子将其系起，挂在树上。桓煜重视品节修养，始终不曾妄受一丝一毫，特别是在危急存亡的时候，他的操守更加贞固。会稽郡的百姓受到他的感染，少有妄取争夺，乡闾间蔼然和睦。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》
孔潜
孔潜，是圣人孔子的十七代孙，汉朝末年曾经担任太子太傅。后来，孔潜到会稽郡地避乱。子孙传衍，世世代代，于是孔氏终成会稽山阴人氏。孔道隆、孔凯都是孔潜的后代。
见于乾隆《绍兴府志》卷六十三《寓贤》同治《长兴县志》
钱让
钱让，字德高，是彭祖的五十代孙。当时，吴郡太守薛固被执法官吏陷害，收付廷尉监狱。钱让带着同郡娄县的卞崇前往朝廷，为薛固鸣冤。廷尉将钱让等人囚禁起来，派兵士看押，严刑拷打，苦痛备至。但是钱让坦然自若，面不改色，鸣冤的喊声更加响亮。谁也没料到，这个案件居然惊动了整个朝野，天子对坚毅不屈的钱让另眼相看，下诏赦免薛固之罪。钱让先后担任散骑常侍、广陵太守、镇东大将军，有过都督九江诸军事的经历，此后又迁徐州、兖州刺史，进封富春侯，食邑五千户。钱让在六十二岁时去世，朝廷褒奖他的功德，追赠富春公，赐谥号为哀。天子乘素车，亲临悼念，并且诏令从宫廷抽调兵吏一千人，护卫灵柩，增加威仪。钱让最后葬回故乡，落叶归根。朝廷惋惜不尽，又拿出钱十万、黄金百镒、锦被十张，送给钱让之母赵氏。
见于同治《长兴县志》卷二十三《人物传》
钱林
钱林，字元茂。汉哀帝建平中叶，钱林担任朝廷的谏议大夫。元始中叶，王莽开始专权，朝纲错乱，钱林于是来到长兴境内平望乡陂门里隐居。他在梓山东造村，修整道路，疏通河港，使得水陆交通非常畅达。一排排房屋拔地而起，背山面水，规整有致。房屋周围疏桐掩映，翠竹摇曳，松柏苍翠，桂花飘香。溪流园林，远近错落，瑞芝幽兰的香气弥漫其间。在钱林的营造下，这里变成了人间至境，少有功名争夺之气。从此，钱氏后代世世居于这片土地。
见于同治《长兴县志》卷二十六《寓贤》同治《湖州县志》
邱腾
邱腾，乌程人。光武初年，邱腾在南阳起义兵。后来官至公卿，食禄二千石。但是邱腾恬淡寡欲，毅然放弃仕宦，退隐田园。
他在先人坟墓边上，与弟子一起筑建草庐，典籍度日，乐此不疲。
见于同治《湖州府志》卷七十一《政绩》许颐
许颐，故鄣人。许颐的父亲曾经患有重病，医生说：“药方不好使，唯有吃点人肉，才有可能好转。”许颐听罢，从自己大腿上割下两块肉，煮成羹，喂给父亲吃。一个月后，许父之病果然有所好转。当时的刺史周泽将许颐的孝行作为典范，上奏朝廷，对许氏门庭予以表彰。
见于同治《湖州府志》卷七十七《孝义》
沈震
沈震，字彦威，乌程人。沈震十岁的时候，发生自然灾害，百姓颗粒无收，饥饿难耐。一天夜里，忽然有个人告诉沈震：“你家西篱笆下面埋有粮米五十石，供你们救灾，度过燃眉之急。”沈震遵照指示，果然挖出五十石大米。
见于同治《湖州府志》卷七十七《孝义》
