魏伯阳
魏伯阳，博览群书，喜好道家仙术，讲求炼丹。有一天，魏伯阳带了三个弟子进山炼丹。炼成以后，为了考验弟子的诚意，他说：“金丹炼成，吃了之后，人马上就会死。”其中一个弟子心想：师傅法力高超，并非一般的道人，他说服完仙丹立即死去，也许是别有含意。想到这里，这个弟子就把仙丹放进嘴里，吞咽下去，不一会儿就死了。另外两个弟子心想：炼丹是为了长生，可如今服丹，反而死得更快了，那还不如不服呢？于是两人一起下山，顺便为魏伯阳及死去的同门寻求棺木。等那两个心意不坚的弟子出山之后，魏伯阳马上站起身来，带着先前服丹的弟子一道离去。在路上，他们遇到一个进山打柴的人。魏伯阳写了一封信，托此人带给另外两个弟子，告诉他们真相，并表示谢意。魏伯阳著有《参同契》《五相》等书，共三卷。这些书表面上是解说《周易》的著作，实际上只是假借爻象论述炼丹的理论。今天，上虞县西南的金垒山上还留有魏伯阳当年炼丹的遗迹。
见于新修万历《上虞县志》卷十八《仙释》天启《慈溪县志》
任奕
任奕，字辉臣，从小颖悟，官至御史中丞。任奕做官，不慕权势荣利，只为实行仁义，造福百姓。任奕做文章，不刻意雕饰辞章，重在扶翼经义道德。朱育曾经说他是文章之士，赞美他立论彪炳，光明正大，称扬他所做的檄文，如春花般馥郁华美。任奕曾经著书十卷，名为《任子》。像任奕这样亲历兴衰、官至台谏的人物，却不能留名青史而文遭兵燹，后世的评议者不能不感到遗憾。
见于天启《慈溪县志》卷九《文苑》
郑云
郑云，字仲兴，研习《韩诗》和《公羊春秋》。郑云跟梁宏都是吴郡太守尹兴的主簿。汉明帝时期，楚王刘英谋反一案牵连众多，尹兴也在罪人之列。作为属吏，郑云被捕，与太守一起被投进洛阳监狱。郑云依然礼敬尹兴，不因同处监狱而有丝毫改变。历经折磨，郑云始终坚持尹兴是无辜的。但是因为受刑过重，郑云命丧牢狱。后来，使者有感于陆续母亲“切肉未尝不方”的故事，暗中善待尹兴等人，并且上书描述郑云操行。因此尹兴被遣返乡里，终身禁锢。郑云既已去世，故而表彰他的名行，使其家教门风为世人熟知。
见于天启《慈溪县志》卷十《义侠》
梁宏
梁宏，年少时曾经在海边隐居，负有盛名。吴郡太守尹兴任用他做主簿。楚王刘英谋反，暗中招揽天下贤才，交通书信。案发，汉明帝得到楚王的联络名单，其中有尹兴的名字，于是把他抓到廷尉的监狱。梁宏跟当时的门下掾陆续、功曹史驷勋以及普通掾吏五百多人，一同赶往洛阳监狱接受拷问。掾吏大都难以忍受酷刑折磨，超过半数的人都死在监狱。梁宏、驷勋、陆续等人虽然皮破血流，肌肉生疮，但是始终不妥协，不改口屈招。后来因为陆续母亲的事情而被释放，遣返故里。
见于天启《慈溪县志》卷十《义侠》天启《舟山志》
安期生
安期生，琅琊人，曾经到昌国桃花山修仙。据说，桃花岛上的桃花都是安期生醉酒以后，将墨洒在岩石上形成的。安期生最后的归宿，历来不甚清楚，但是安期乡的名称却是由安期生而来。
见于天启《舟山志》卷三《流寓》
徐巿
徐巿，盱眙人，曾经做过秦始皇的侍直。因为周旋在始皇周围，所以徐巿借机向皇帝建议，可以带领五百童男童女，出海寻求长生不老之药。徐巿并未兑现承诺，只是驻足在昌国境内的东霍山。年高识广的人都说，东霍山中有一个石棋枰，周围竹林茂密，枝叶婆娑，中间清静无尘，是澄明的神仙境界。
见于天启《舟山志》卷三《流寓》《武林灵隐寺志》
陆玮
陆玮，字文该，会稽郡钱塘人。东汉末年，世乱不堪，民生艰难，陆玮于是归还俸禄，弃官退隐，来到武林山涧南，研习《周易》。陆玮自己建造了一个隐居堂。堂内西面墙壁上画了九师像，东面墙壁画上八公像，所以当时的人用九师堂来称呼他的住所。
见于《武林灵隐寺志》卷五《人物》
陈浑
陈浑，汉灵帝熹平二年担任余杭县令，山中百姓将他作为土神加以祭祀，延续至今，香火不断。
见于《武林灵隐寺志》卷五《人物》康熙《德清县志》
沈戎
沈戎，字威卿，东汉初年担任光禄勋。沈戎以九路从事的身份，劝说反贼尹良等人，使其降服。光武帝嘉奖沈戎的功绩，封赏他为海昏侯。沈戎谦退，辞掉封赏，不肯接受。不久，沈戎迁到余不乡，在此安家。后来，朝廷索性封他为述善侯。沈戎去世后，葬在金鹅山。自晋、宋、齐、梁诸朝以下，余不乡境内的沈姓人家，都是沈戎的后代。
见于康熙《德清县志》卷七《名业》
沈仪
沈仪，从小志向远大，行止超群。沈仪九岁的时候，父亲去世，当时，沈仪的哥哥沈瑜也才十岁。兄弟俩为父亲守丧，异常悲伤，毁损身体，瘦弱不堪。他们的外祖父是当时江南名士盛孝章。盛孝章对沈仪、沈瑜兄弟说：“你们两个内心笃实，性行俱佳，通达事理，终究有一天会成为天下奇才。为什么不养护好本性，渐修德行，执意要在服丧一节超逾礼制呢？如此悲伤无度，终究销毁形骸，自取灭亡。”因为守丧期间过于悲戚，沈瑜终于一命呜呼，英年早折。沈仪后来博学多艺，精研儒术，有雄才之称。汉末大乱，沈仪守道不渝，韬光避尘。州郡以礼聘请，朝廷公府接连征辟，但是沈仪坚决辞让，不愿出仕。当时的人认为沈仪有徐穉、管宁之风。
见于康熙《德清县志》卷七《高隐》
蓟子训
蓟子训，王俭《姓系》说他是汉朝人，从小就修炼得道，隐居在吴郡的余不乡。到吴郡不久，蓟子训就去世了，葬在乌程县的胡跌山。《后汉书》有蓟子训的传，提到他很多神奇的地方。建安时期，有一位年过百岁的老翁说自己还是儿童的时候，就曾经在会稽集市上看到蓟子训卖药。据老翁说，蓟子训那时的容颜跟如今所见，毫无差别。但是《后汉书》并没有交代蓟子训最后的结局是怎样的。
见于康熙《德清县志》卷七《方伎》康熙《临海县志》
黄他
黄他，章安县的低级官吏。黄他曾经以血肉之躯，抵挡敌人的刀刃，成功解救了官长。
见于康熙《临海县志》卷七《忠义传》
邓卢叙
邓卢叙，章安县的处士。邓卢叙的弟弟曾经违反王法，为了解救弟弟，邓卢叙自杀，代替其弟接受惩罚。
见于康熙《临海县志》卷八《孝友传》
高察
高察，曾经隐居在天台山上，自己建造居室，读书度日。当时人对他恬淡的风格非常钦慕，把他隐居的那座山叫做察岭。高察书房的遗址，今天依然保存完好，立于佛陇的北面。
见于康熙《临海县志》卷九《隐逸传》
闾邱逸民
闾邱逸民，真实的姓名已经无从知晓。其人隐居在百步溪边上，整天待在居室，丝毫不感到烦闷抑郁，一副闲适欢悦的样子。今天，这个地方已经叫做闾邱。
见于康熙《临海县志》卷九《隐逸传》乾隆《乌程县志》
严訢
严訢，字少通，研究《严氏春秋》冯君章句。严訢曾任乌程县县长，被举荐孝廉，迁为东牟侯相。严訢前后治理将近十县，皆有政绩。
见于乾隆《乌程县志》卷五《名宦》费汎
费汎，字仲虑，祖先避祸，迁到乌程，从此定居。费汎在举为孝廉之后，担任郎中和屯骑司马。后来，官至萧县县令，在任期间，惠爱百姓，不崇尚严刑峻法。费汎任萧县县令九年，社会清静，百姓安生。蝗虫成灾，萧县甚至也能幸免于难。朝廷对费汎的治政较为满意，拜他为梁相。因为有病，费汎离位。去世的时候，费汎年已八十。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》
费凤
费凤，字伯箫，梁相费汎之子。汉顺帝汉安二年，吴郡太守举荐费凤为孝廉，任郎中，迁陈国新平县县长，政教风行，民众向化。丹阳故地原来有越人为寇，费凤率兵征讨，平定了骚乱，迁为故鄣县县长。费凤后来担任堂邑县令，移风易俗，政绩卓著。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》
沈鄷
沈鄷，曾为零陵太守。沈鄷为政，以仁爱为本，不喜杀伐。沈鄷虽然掌握刑罚，却注重教化，劝诱迁善改恶。处理案件时，沈鄷宁愿过而轻，不愿过而重。嫌疑不决时，绝少置人于罪，但是一旦决断，必定证验确凿，罪人折服，无需严刑逼供。如果属吏有知法犯法者，沈鄷往往顾惜他们颜面，不愿意暴露发扬，断送他们的前程。下属若有奇谋异略，沈鄷又不吝惜溢美之辞，常常贬低自己，抬高他们。“太守我也比不上啊！”他为政就是这样的宽容长厚。沈鄷任零陵太守一年，境内的山林就有甘露降落，堂前有瑞芝生出。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》
沈景
沈景，顺帝时曾任侍御史。沈景据正立朝，不畏强权，能力出众，因此被提拔为河间王相。沈景就职，拜见封王，可是河间王却不遵守礼节，像簸箕一样伸开双腿，傲慢地坐在殿堂上。沈景进殿，旁边有侍从人员大声唱出晋见礼仪，可是沈景不对河间王行礼，却问：“王在哪里？”禁卫武士对沈景说：“坐在殿上面不就是大王吗？”沈景说：“侯王不穿王服，不行王仪，与常人有什么区别呢？今天我作为辅相，要拜见的是王，不是不守礼仪的鄙俗之辈。”听到这里，河间王大为惭愧，于是他改换朝服，重新行礼接见。沈景出殿之后，把河间王的师傅叫来，痛加斥责：“当初朝廷派你们来河间任职，就是考虑到河间王骄纵无度，希望你们能够尽到约束督检的责任。但是你们对河间王一味放任自流，不加训导，空受俸禄，辜负朝廷的期望。”沈景于是抓捕奸人，判定罪责，同时赦免无辜，洗刷冤案。河间王从此痛改前非，折节谨慎。
见于乾隆《乌程县志》卷五《人物》乾隆《温州府志》
蔡敬则
蔡敬则，安固人，从小品格突出，志节超群。汉灵帝光和年间，蔡敬则被举为孝廉，担任南阳县令。不久，他便弃官归家。汉献帝建安中叶，蔡敬则发起义兵，抵御贼寇，功绩突出，被任命为东部都尉。他在都尉任上，治军明肃，百姓安生，进封安乡侯。三国纷争，江东之地全归东吴所有，蔡敬则解散义兵，回乡务农，闲散自处。当时乡邑有老虎出来为害，他组织男丁，打虎除患。蔡敬则死后，乡里百姓为他立祠祭祀。
见于乾隆《温州府志》卷二十《循吏》乾隆《绍兴府志》
王朗
王朗，字景兴，东海郡人。当时汉献帝在长安，关东起义兵，王朗劝说徐州刺史陶谦派遣使者前去朝见皇帝，通过勤王谋求诸侯之位。陶谦照办，汉献帝非常高兴，任命王朗为会稽太守。长期以来，会稽郡的百姓喜欢把秦始皇的木像和夏禹放到一块，供在神庙。王朗任会稽太守以后，认为嬴政乃是无德的君王，不宜与夏禹共享盛祀，消耗民财，所以把秦始皇的木主去掉。王朗任会稽太守共有四年，造福当地，关爱百姓。
孙策渡过长江，攻占土地。王朗认为自己既然是汉朝官吏，理应保守城邑，于是发兵与孙策作战。王朗战败，从海道逃到东治。孙策追击，王朗再败，只得拜见孙策。孙策因为王朗风度儒雅，只是诘问了一番，并没有加害于他。虽然自己陷于颠沛流离的境地，朝不保夕，但是王朗还是不断接收、抚恤亲戚故旧，分多割少，实践仁义。曹操上表，征召王朗。历经一年多的奔波，辗转江海，王朗最后还是安全到达京城。王朗的儿子王肃即生于会稽。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
蒋钦
蒋钦，字公奕，九江郡寿春人。孙策任命蒋钦为会稽西部都尉。会稽、东冶一带的贼寇吕合、秦狼等人作乱，蒋钦率军讨伐，最后活捉了吕合、秦狼，五县之乱得以平定。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
淳于式
淳于式，生卒年代不详，建安中叶，孙权曾上表举荐他为会稽太守。当时，丹阳贼首费栈接受了曹操的印绶，煽动山越乡民，作为曹操的内应。孙权派陆逊前去讨伐。陆逊多设将旗，分置战鼓，趁夜色潜入山谷，然后擂鼓呐喊，一起突进，费栈的贼兵顿时破散而逃。陆逊整编贼众，强壮的选入部伍，羸弱的补入民户。通过这种方式，陆逊取得数万精悍的兵士。然而，会稽太守淳于式此时却上表攻击陆逊，说他非法掳掠百姓，骚扰地方。陆逊后来到京城，言谈之间，称赞淳于式是个好官。孙权问陆逊：“淳于式告你的状，为什么你反而举荐他？”陆逊回答：“淳于式举报我，其用意在于保养民力。”
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
顾雍
顾雍，字元叹，吴郡人。顾雍曾任上虞县长，颇有政绩。孙权兼任会稽太守时，没有到郡治所在地，而是任用顾雍为郡丞，代理太守掌事。顾雍在郡讨灭寇贼，安定秩序，官吏和百姓都归服于他。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦上》
王闳
王闳，字选公，无锡人。光武帝建武初年，王闳担任山阴县令。王闳居官，不发私书，不交豪杰，公堂闲静。当时的人称王闳为“王独坐”。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
度尚
度尚，字博平，山阳湖陆人。汉桓帝元嘉初年，度尚担任上虞县长。度尚治政，明辨真伪，严刑峻法，常常被属吏和百姓誉为“神明”。后来，度尚担任荆州刺史，封为右乡侯，转任桂阳太守。在五十岁的时候，度尚死于辽东太守任上。
见于乾隆《绍兴府志》卷四十一《名宦》
