跨过石拱桥，迎面就是天王殿。殿高13米，为单檐歇山式建筑。檐下悬“天王殿”横匾，两旁为圆雕托匾力士各一，造形极为生动。屋顶覆盖黑色琉璃色彩，随着早晚阳光的变化，呈现出不同的色彩，华光四射，令人称奇。屋内装饰华丽，顶部120块天花板，绘制成“百花图案”，各种花朵，立体感很强。全都保持了五百多年前的原貌。
殿内南北两稍间内置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸宽1米，体态匀称，造型威武。左边两尊为东方持国天王和南方增长天王。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。这四位是已经完全汉化了的天王。
走出天王殿，就进入了第二进院落。正面为全寺的中心建筑物大雄宝殿，左右两侧分别为大悲殿、华严殿。
先看大悲殿。殿高16米，为16柱重檐歇山式建筑，檐下斗拱每层装饰各不相同，门窗装修古朴典雅，给人以庄严肃穆之感。丰富多彩的斗拱，也是报恩寺一大特色之一。斗拱，迄今已有三千多年的历史，它是我国古代大型木构建筑的重要组成部分，有结构和装饰的双重作用。封建社会里，建筑规模有森严的等级制度，按规定，只有宫殿、寺庙及其它的高贵建筑中才允许在柱头上和外檐的额枋上安装斗拱。报恩寺是一座较大型的皇宫式佛教木构古建筑，除山门外，其它各殿均大量施用了斗拱。数量之多，种类之繁，在全国都罕见。全寺施用在大小建筑上的斗拱多达2200余朵。同时斗拱的制作变化无穷，装饰各异，种类达48种之多，真可谓千姿百态，丰富多彩，蔚为壮观。"种类比北京故宫斗拱的种类还要多。"被建筑专家誉为“斗拱博物馆”。报恩寺斗拱的彩画，也与众不同，历经五百余年，仍色泽鲜艳，光彩夺目。它是用生漆做底，再将矿物质颜料粉贴在生漆上，形成彩画。已是世间罕见的珍品。
大悲殿中置须弥座式石砌佛台，台上供奉9米高的千手观音菩萨立像一尊。为何叫千手观音呢？佛经讲：观世音生有千手千眼，千手表示护持一切众生；千眼表示遍观世界，能寻声救苦，有求必应，能帮助一切众生脱离苦难而登彼岸（西方极乐世界）。千手观音像，全身贴金，头戴宝冠，身披菁纱，璎珞垂地，赤双足，立于仰覆莲花宝座上，体态柔媚，高大匀称。观音一头四面，头顶重迭三个小头像，肩上的两只大手高举无量光佛。正身以一根巨大的楠木精雕而成。身后呈扇形密布1004只手。每只手心分别刻一圆睁的慧眼，并分别拿着日、月、净瓶、宝镜、宝印、数珠、莲花、金刚杵......等佛门法器，以示解救一切苦难众生的威力。这些手前后参差，左右环绕，上下重迭，互不遮掩，悬空排成十五层圆弧。抬头凝望，宛如一朵巨大而怒放的金菊，千姿百态，美丽壮观。真可谓集众家妙手之大成。使人观后，无不拍手叫绝。此千手观音雕像国内罕见，为报恩寺一绝。观音左右两侧的佛坛上，有两尊高约3米的木雕立像。在侧男像为观音之父，右侧女像是观音之母，他们身着官服，面容慈祥。殿内四根立柱上，悬塑观音侍从善财、龙女童子像各一。他们神采奕奕，足踏彩云，面向观音，合掌微笑，犹如一对对天真活泼的童男童女，栩栩如生，宛丽动人。大殿内壁上，还有一组面积达90多平方米的壁塑，生动地记叙了妙善公主出家为尼、火烧白雀寺、魂游地府、释迦点化、香山修行、施手眼救父、玉帝敕封千手观音的故事。壁面上山川云海、花草竹木、人物兵马、仙山琼阁、阴曹地府、阎罗鬼卒、冥罚过程，阴森可怖，构图严谨，主题突出，富有浓郁的神话色彩和民族特色。是不可多见的壁塑艺术精品。
我们再看与大悲殿相对的华严殿，其面积和建筑结构与大悲殿相同，殿内正中设置转轮经藏一座（道教称“星辰车”）。这座转轮藏建造于明正统十一年（公元1446年）迄今已有五百多年的历史了。转轮藏，又叫转轮经藏，是佛门法器。用以供奉佛像和佛教经典。它的宗教意义，自古以来说法各异：一说是取佛教法犹如车轮常转不息。一说是源于印度古代神话中的“转轮圣王”，他即位之时，自天感应得轮宝，轮宝转动，可以威伏四方。后来佛教也采用此说，宣扬世界有金、银、铜、铁四轮王先后出现，他们各持宝轮，转游治境，故设转轮藏而供奉之。还有一说认为是梁代我国僧人傅翕（号善慧大士），他为了方便那些不识字的佛教男、女信徒，或者那些虽识字但由于种种原因无暇阅诵佛经的信徒能够速知佛法，特“创成转轮之藏，令信心者推之一匝，则看读同功”信徒将其转动一圈，犹如念诵“六字真言”一遍，可以消灾避祸。
报恩寺转轮经藏，民间又称华严藏，高12米，直径7米，系楠木制作，横截面为八角形，外观八棱四层，实际七层，逐层向内递收，下大上小，形似七级佛塔。转轮藏主要由藏轴、藏针、梁枋框架、板壁和天宫楼阁构成.整个造型即严格按照宋《营造式法》的《转轮经藏图》规定比例建筑，又灵活运用地方艺术，具有承前启后的作法，是目前国内罕见的明代小木作。这座转轮藏既可作藏经供佛之用，又是精致的建筑模型和出色的工艺品。藏体上供奉的各种铜铸佛像、人物雕像、佛学经卷，都有很高的历史、艺术价值。此转轮经藏为国内保存最好的一座，被誉为报恩寺一绝。
转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米，遍体金甲耀目，筋骨突露，造型各异。有的张牙舞爪，怒目而视；有的引颈长吟，气势逼人；有的呲牙咧嘴，奋击长空，宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。龙多是报恩寺的特点，寺内柱额梁枋、天花藻井、瓦当滴水、脊饰吻兽，乃至香炉、匾额、钟纽等处，或雕或塑，或刻或画，到处都是龙的形象。传说有9999条之多，加上"皇帝陛下万万岁"的龙牌，共有一万条，因而又被称为“深山龙宫”。此为报恩寺又一绝。
现在我们看到的是正殿大雄宝殿，它是报恩寺的主体建筑和精华所在，为重檐歇山式建筑，高19.6米，总面积571.2平方米。殿的左右两侧斜坡通道上，各有如意斜廊一重（俗名四不挨）。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，建立在倾斜10度的斜坡上，不用钉栓，四周不挨任何建筑，还经历了多次强烈地震，仍安然独立。这在建筑史上堪称一大奇迹，为报恩寺所独有。
大殿装修颇为繁富。殿内地面铺以黑色琉璃方砖，砖面浮雕浅刻，画面以云纹、灵兽为主，构图生动，技法高超。殿内筑有面阔3间的高大佛坛，坛上塑三尊主佛，中间为现在佛（释迦牟尼佛），左为过去佛（迦叶诸佛），右为未来佛（弥勒诸佛）。佛像连台通高7.5米，正中的释迦牟尼佛，头戴宝冠，阔面方颐，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩宽腰细。三尊塑像全身著金，双目俯视，微笑欲言，显得肃穆而又慈祥，各自结跏跌坐于莲花宝座上。佛像背后，各有泥塑贴金莲瓣背屏一道，高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图案。边缘为火焰纹，制作复杂精巧，富有强烈的神秘色彩。殿内供桌、香炉、木鱼等制作无不精巧，工艺绝伦。释迦牟尼佛前，供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民，向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志。左右墙壁上是珍贵的明代壁画——“十二圆觉”像。
转到三世佛塑像背面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、悬塑、壁画相结合的方法，塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景，造型极其生动。壁面共分3铺（组）：中间为南海观音菩萨，她头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相清秀，乘独角麒麟，身后饰以波涛滚滚的海水；左边是文殊菩萨，她面相文静秀丽，体态娇柔、窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养陪侍和驯狮人；右边是普贤菩萨，他面目端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。整个“三大士”周围都衬以林立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”凌空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了一般寺院塑像的常规，赋予了塑像以鲜活的立体感和生命力。连“三大士”皮肤的弹性、眼睛的顾盼、肌肉的纹路，都表现得形象逼真，真可谓“夸张适度，益真其美”，给人以呼之欲出、百看不厌的感觉。外国友人称之为“中国的维纳斯”。
步出大雄宝殿后门，眼前豁然开朗，出现一座宽敞幽静的庭院，这是寺内第三进院落。庭院西端是高大雄伟的万佛阁，院中建有两座南北对称的16柱重檐八角攒尖顶式碑亭，两亭之间，有古柏两株，枝繁叶茂，夹道耸立。亭树相映，蔚为壮观。亭内各有石碑一通，分别矗立于巨大的龟背上。传说它是龙之九子中的龙大，力大无穷，被派来驮碑。碑身用优质云雾墨石制作，碑通高6.65米，宽1.13米，厚0.42米。北亭碑正面刻“既是土官不为例，准他这遭”的御笔圣旨，背面刻“敕修大报恩寺碑铭”。南亭碑正面刻敕准修报恩寺下属14座小寺院的名称，背面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是研究报恩寺历史的重要资料。
寺院中轴线末端的是报恩寺最高、面积最大的一座建筑万佛阁。阁高24米，总面积572.5平方米。平面呈回字形，为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装饰华丽，雄伟壮观，在建筑学、力学、工艺学及抗震等方面都达到了惊人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁画艺术为一体的艺术之宫。
进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，左右两侧塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异。殿中佛坛前两尊官人塑像，为修建报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神情十分虔诚。
殿内佛坛前这座石雕圆香炉，是报恩寺石雕香炉的代表，是精品中的精品。香炉通高1.8米，共分6层，上面刻有手持各种乐器的乐伎，千层百瓣的奇花异草，活蹦乱跳的群狮，还有张牙舞爪的云龙，真是活灵活现，栩栩如生，整个香炉造型新颖，玲珑剔透，精巧别致。阁内墙面，满绘壁画，面积达328平方米。画面内容为“护法图”，人物高达3米。有神情温肃的“帝君”，也有凝目欲语的“玉女”，还有张口怒目，威武雄壮的“金刚力士”。各种人物高低错落，左顾右盼，周围再衬以云天缥缈的背景。颜料以朱红色为主，服饰间描以金线，色泽鲜艳，内容丰富，为明代壁画遗产中不可多得的精品。楼上有用楠木整雕而成的7座佛像，佛经上称为“七佛”。分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗合婆佛、拘楼孙佛、拘那舍佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。楼座四周设置回廊，大家可以凭栏远眺，尽情欣赏古寺内外美景。
各位朋友，我的讲解暂时结束了，现在请大家自由参观，半小时后我们在正门广场集合。（作者：蔡淑华）
13.梓潼七曲山大庙
各位游客：
大家好！欢迎来到梓潼！梓潼县位于四川北部，今天我们要参观的七曲山大庙，就位于梓潼县城北9公里处。七曲山大庙是名扬天下的“蜀道明珠”。这里是道教文昌帝君张亚子的修道之地，历来被称为“文昌帝乡”。而文昌帝君作为古代读书人精神领域的显赫人物，和北方的孔夫子并称为“北孔南张”，专管文人的读书、中举、升官，极富传奇性色彩。
七曲山大庙始建于东晋末年，是为纪念晋代张亚子而建立的亚子祠。在道教中，称张亚子是元始天尊的弟子，文曲星下凡，被当地人奉为“梓潼神”。元初，张亚子被皇帝封为“文昌帝君”后又经历代皇帝的加封，成为主宰世间功名利禄的道教大神。而亚子祠也随之改建为文昌宫，经元、明、清三代多次扩建形成了今天的规模，现七曲山大庙面积为1.2万平方米，共有殿宇楼阁？23处？，？其中元、明、清各代遗存的就达20余处。这些建筑具有明显的各朝代特征，既有北方宫殿的壮观，又有江南园林的雅致，是研究我国古建筑史的珍贵事物资料。我国著名建筑学家梁思成（梁启超的儿子）到大庙山考察时，赞叹不已，并在他的《中国建筑史》一书中称之为“古建筑博物馆”。
各位朋友，现在矗立在我们面前的这座雄伟的建筑群就是七曲山大庙。大庙依山而建，在周围千年古柏的包围下，既像人间王府，又似天上宫阙。大庙布局合理，结构严谨，中轴线上为百尺楼、文昌正殿、桂香殿，其余建筑由此依据山势地形左右延伸，虽不十分对称，但却显得错落雅致。
