欣悉菲律宾“华文师范学院”正在筹建中，尤其为筹委会给该学院确立的诸多原则感到高兴。如“三不能”原则，即不能带有任何政治性的、意识性的、宗教性的倾向色彩；不能由任何一个人、大小团体、社团或学校所占有、控制或操纵；不能黑箱作业、故步自封、争权夺利、争名夺位。这实际上是树立起了兼容性、开放性和公开性的原则，这确是教育发展的先决条件。过去菲华教育有蓬蓬勃勃的发展，但经常因为或多或少地背离了这三条原则，已制约了其本身的成效。
“华文师范学院”筹委会打出“能传授中华文化的灵魂”的旗帜，我以为这是抓住了办好华社教育的关键。过去我们在这方面也存在偏颇。有人认为会汉字的人就可以教华文，华文教师时常也以教会学生识汉字、用汉字造句和连成文章为全部责任，其结果导致华文教育一直被注重应用价值的家长和学生视为负担，学生习趣不但不高，经常还表现出抵触情绪。华文教师不但经济待遇不高，在社会上也没有地位，师资流失现象十分严重。
我们理解，若做到“能传授中华文化的灵魂”，当可把华社教育大大向前推进一步。对于教师而言，要做到“能传授中华文化的灵魂”，就必须对中华文化体系有系统的了解和深刻的认识，只有具备较为博大精神的中华文化体系的背景知识，才能培养起自己从事华文教育的兴趣和使命意识，也才能进而培养起学生的学习兴趣，在有限的时间内循循善诱地对待学生，使其能举一反三，从而收到事半功倍的效果。过去不少人一直抱怨华校教师工资一直偏低，这是华文教育走入低谷的主要原因。我们以为，这种说法并不完全正确。回顾中国历史，凡是教育取得较好发展的时期，凡是能在教育上取得卓越成绩的历史人物，都未必是高薪所促成的。事实上，中国历代教师薪俸一直偏低，他们总是以“穷书生”的面貌出现在历史舞台上。单说明清时期的基层，许多私塾教师薪俸微薄，但他们却把教育视为最神圣的事业，他们确是把握了中华文化的灵魂，并孜孜不倦地为教育事业“鞠躬尽瘁，死而后已”的一群，中华文化的辉煌和博大凝聚了他们的无限心血。因此，要让教师做到“能传授中华文化的灵魂”，高薪固然是必要的，但更重要是的要让他们具备甘舍己利而愿充历史脊梁的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高奉献精神。
在目前菲华社会，举有“能传授中华文化的灵魂”的师资尚存，但其中许多已退出教学第一线，有的或许已成为商界的佼佼者。我们以为，筹办菲律宾“华文师范学院”似乎可以沿着这样的路径发展：首先不必一开始就一味求大求全，应以“能传授中华文化的灵魂”汇集同道，觅师标准宜严不宜宽，贯彻“宁缺毋滥”的原则，有多大的阵容做多大的事，一步一个脚印。我们可以集中精力，根据菲华社会的实际情况编撰一些教材，但切不可以为编撰教材能一步到位，也不可以为有了一套相对实用的教材就可以一劳永逸。对于相对高层次的师范学院，也许教材仍只能作为教学活动的一种辅助。倘若教师完全以教材照本宣科，很可能他并不具有“能传授中华文化的灵魂”的能力，对于汇集到的教师，必须经常组织有深度的教学科研活动，建立起抒发学术见解的园地，并争取以丰厚的稿酬来激励这种学术探讨，这可以被看作是推动教学研究的一种权宜之计，也可以被看作是启动学术研究时期的一种润滑剂，至于招收的学生，当是对中华文化已具有较浓厚兴趣者，对象当包括华人和菲人。我们的办学宗旨是提供华文师资，但不宜把培养目标定得过于狭窄，华文师范学院也应设置现代科技方面的课程，因为中华文化仍处于发展过程中，只有不断吸收现代科技知识，中华文化才能历久而弥新。从社会需要方面看，也许掌握了中华文化灵魂的人，更具有了学习现代科技知识的内驱力，这样学生就不会把学习华文看成是一种负担，反而会成为学习现代科技知识的助推力量。只有这样，我们的华文师范学院才能办出生机、办出活力，也才会有较广阔的前景。
（原刊《世界日报》1998年6月7日）
