一、气功疗法简史
气功是锻炼人体精、气、神的一种功夫，简单地说。就是练气和练意的功夫。气功主要是锻炼调节人体内部的机能。通过意识和呼吸的作用，来诱发、调动、增强人体自身的“内气”，也叫做真气。
气功是我国劳动人民在长期与大自然作斗争的过程中，总结，整理、提高而逐渐完善起来的一种防病治病、保健强身、益寿延年的锻炼方法，是我国医学宝库中一颗瑰丽的明珠，具有悠久历史。
早在春秋战国初期，我国人民就已运用气功养生治病，并且在朴素唯物主义思想影响下，逐步上升为医学理论。
我国现存最早的医学经典著作——《黄帝内经》中就提出了“上工治未病”的预防医疗观点。《索问·上古天真论》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
又说：“呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”《素问·异法方宜论》云：“其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跻。”
这里提到的“术数”、“导引”、“接跻”、“呼吸精气”、“独立守神”等语都是指气功的锻炼方法。
我国历代一些著名医家如扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈及金元四大家刘元素、张从正、李果、朱震亨，明代李时珍、杨继洲等，部十分重视气功，有的医家本身就是气功大师，对气功的发展做出了贡献。
到了汉代，气功有了进一步的发展。1973年在长沙马王堆三号墓出土的西汉早期的导引图，绘有人体各种运动姿势，有闭目静坐的，有双手抱头的，有收腹下蹲的，有弯腰打躬的，有站立仰天的，有屈膝下按的，形象栩栩如生。这些练功图对于研究气功的源流和发展，具有重要的史料价值。
这一时期的《淮南子·精神训》、《金匮要略》、《后汉书·华佗传》、《后汉书·王真传》都有气功练功方法的记载。
两晋南北朝时期，气功养生法方面有一定的成就与发展。
《抱朴子·至理篇》、《抱朴子·杂应篇》，《抱朴子·养生论》、《抱朴子·祛惑卷》等书都有气功及养生的记载。
陶弘景辑录了六朝以前的养生经验，编成了《养性延命录》，记载了许多养生理论与方法。
隋唐时期，养生方面的导引、吐纳等方法又有所发展。巢元方在《诸病源候论》一书中，载有导引吐纳方法，约有260余种。可以说是隋代以前气功疗法的一次总结。
孙思邈在《千金方》的各章内，均有导引的论述。王寿著的《外台秘要》，司马承桢著的《天隐字养生书》、《坐忘论》，吕洞宾著的《百字碑》等书都有详尽的气功论述。
唐代大诗人李白、杜甫、白居易对气功均有精湛深人的研究，在他们的诗词中都留下了气功养生的字迹。
由于中国和亚洲一些国家的文化学术交流，在医学气功养生方面得到了相互传播。我国的气功传到了朝鲜、日本、印度和东南亚等地。这一时期，印度医学、气功养生术（瑜珈）和按摩等随着佛教也传人我国，对我国佛教中的气功养生产生了深远的影响。
到了宋金元时期，气功养生得到了进一步的发展，气功养生家以及有关气功的专著不断涌现。
主要气功专著有：沈括的《苏沈良方》，张紫阳的《悟真篇》，陆游的《夏日》、《病后作》，张君房的《云笈七签》，陈直的《养老奉亲书》等书都谈到了气功养生的经验。号称金元四大医家的刘元素、张从正、李杲和朱震亨不但是著名的气功养生家，也写有不少气功养生专著，阐述了气功的练功方法，对后世气功养生都有一定的影响。
明清时期，医学和气功养生都有进一步的发展，气功养生家和气功号著也较多。
明代大药学家和气功养生家李时珍在其所著的《奇经八脉考》中，专门谈到了气功与经络的关系。龚居中著的《红炉点雪》，李梃著的《医学人门·保养说》等书都详尽介绍了气功练功时的要诀。
明代的气功养生家高濂、张三丰等，清代气功养生家汪昂、柳华阳、曹慈山等人都写有一些气功专著，阐述气功的原理和练功方法，新中国成立以后，在人民政府的关怀下，气功事业得到了很大的发展。1955年住唐山建立了有史以来的第一个气功专业单位——唐山市气功疗养所，进行了气功疗法的临床实践。此后，一些省市的疗养机构，也逐步运用气功疗法治疗一些慢性疾病。
1957年7月，上海也成了气功疗养所并举办气功讲座。
1960年还升办“全国气功师资班”，培养气功人才。
尤其是1978年以来，气功事业得到了空前的发展和普及。
气功科学研究会、气功协会，气功研究所、气功学院相继成立。
不少大学还专门设立了气功专业，研究气功。各地的一些气功门诊也相继开业，为群众治病各种气功学习班、辅导站为学气功的群众提供了方便，练气功的人越来越多，有不少家庭，全家老少都练气功，强身健体据中国气功科学研究会的负责人介绍。
到1988年底，全国有5000万人练气功。不少外国朋友还专程来中国学气功，并在国外成立中国气功研究组织。
气功疗法是一颗古老而又璀璨的明珠，它越来越受到人民的薛爱，并引起世界人民的注目，随着气功事业的不断发展。它必将造福于全人类。
二、气功流派
我国气功所经数了年的发展，功法流派繁多，内容极其丰富，谁也说不清，目前我国到底有多少种气功。但不论有多少门派，多少种气功，总括起来不外乎静功和动功两大类。
在气功界，人们习惯将气功分成儒、释、道、医、武五大流派：
1儒家气功
以孔子为代表，主要提倡“正心修身”，所以练功时以“正心”、“诚意”、“修身”为主，要求达到“止、定、静”。
2释家气功
（即佛家气功）提倡普渡众生，慈悲为本。练功疗法以“练心”为主，讲究置身体于度外，“佛即是心”。
3道家气功主张
“清静无为”，”性命双修”，练功时以“身心兼顾”为主，练功与养性并重。
4医家气功
以防病治病为主，同时也讲养身益寿、保健强身。
5武家气功
讲究练武（包括练气）强身，击敌自卫。人们常看到的硬气功表演，也属于武家气功。所渭“内练一口气，外练筋骨皮”，即以内壮元气、运气催勘来强身御敌。
除五大流派以外，还有各种小支流派。每一气功流派又有许多种练功方法。
三、气功疗法的特点
一般来说，气功疗法包括两个方面：1自身练功，自身调节，达到治疗疾病的目的；2气功师发放外气，达到给病人治疗的目的，这一方法称“气功外气疗法”，气功外气疗法有以下特点：
（1）气功外气治疗简单、方便，不需要任何药物和任何医疗器械。在任何场所均可进行。
（2）气功外气治疗时，一般不接触患者的身体，既无打针之痛，也无服药之苦。患者无任何痛苦和副作用。
（3）气功外气疗法治疗时，一般所用的时间较短，最短的1～3分钟，多数15～30分钟，个别情况下才妊达60分钟以上。
（4）气功外气治疗，疗效显著，病症减轻和消失得快，有的患者的某些病症在气功师发功的同时就明显减轻甚至于消失。
（5）气功外气治疗的同时，让患者学练气功配合治疗，比单纯用气功外气治疗效果好。一般来说，气功外气治疗的同时，再加上其它某些疗法治疗，也比单纯用气功外气治疗效果明显。
（6）对患者进行气功外气疗法，不但使其疾病痊愈，还能增强患者的体质，也有利于练气功的患者功力增强。
四、气功疗法
适应症如果患者本人练气功，可以说不论他患的是什么病，只要练功方法正确，对他本人只有好作用，不会有副作用。不论什么人练气功，都起到扶正祛邪，增强体质，增强新陈代谢和提高免疫力的作用。因此，自练气功适应症是非常广泛的。
气功师运用气功外气疗法为病人治疗范围也很广泛。对一些常见病、慢性病和一些急性病、机能性疾患与器质性疾患均可治疗。因为有的气功师擅长治这儿种病，有的气功师擅长治那几种病，目前，还没有详尽的统计资料，我虽接触一些气功师，但了解的还是不全面。据我所知，气功疗法适应症有以下几方面：
1内科
支气管炎、支气管哮喘、慢性胃炎、胃肠神经官能症、溃疡病、糖尿病、肝炎、肾炎、高血压、低血压、冠心病、血小板减少等。
2外科
颈椎病、肩周炎、风湿性关节炎、腰椎间盘突出症、各种软组织挫伤、关节扭伤、骨折、丹毒感染、脉管炎、末梢神经炎、滑膜炎、乳腺增生、胸痛、骨质疏松、甲状腺机能亢进症、甲状腺机能低下、偏瘫、颈椎骨折高位截瘫、髌骨软化症、小儿麻痹后遗症等。
3妇科
痛经、白带过多，月经不调、功能性子宫出血、子宫内膜炎、盆腔炎、子宫肌瘤、卵巢囊肿、产后受风等。
4神经科
三叉神经痛、面神经麻痹、面肌痉挛、大脑瘫、脑血管意外偏瘫、脑血栓，进行性肌营养不良症、坐骨神经痛等。
另外，近些年来，一些报刊上大量报导了一些癌症病人通过自练气功治好了癌症，一些气功师运用气功外气疗法治愈了癌症或延缓了癌症病情事实证明，气功疗法也是治疗癌症行之有效的治疗方法之一。
我相信，随着气功科学的不断发展，经气功界人士的共同努力，气功疗法的应用必将越来越广泛。
