第三篇第一章2 走出心中的乾闼婆城
在某机关工作的小刘,工资不高,日子过得虽紧张些,每天倒也乐在其中。
忽然某一天,小刘接到一封海外来信,说他的一位在海外的亲戚病故了,临终居然指定小刘为他的遗产继承人。
听到这个消息,小刘欣喜若狂,他马上打点行装,准备去继承这飞来的横财。同事们也纷纷来道喜,说小刘真有福气,祖上积德。
可就在小刘刚订好机票时,又接到通知说那幢大房子突然失火了,所有财产全部化为灰烬,偏巧保险刚刚过期,故不能得到任何赔偿。
空欢喜一场的小刘退掉机票,重新回到机关上班。但经历这件事之后,他好像完全变了一个人似的,整天唉声叹气,逢人就诉说他的不幸。
同事们劝他:“算了吧,现在还不和从前一样,什么也没有失去嘛。”
“不一样啊,那可是一大笔财产啊,我这辈子都挣不了那么多。”
“一个你从没去过的地方,一个你从没有见过的人,一幢你从没见过的房子,这和你有什么关系呢?”
“你怎么能这么说,那可是我的财产啊!”
不论同事们怎么劝说,小刘一直都难以释怀,认定自己遭受了巨大损失,依旧垂头丧气。周围的人都因工作努力而加薪、升职了,只有他还在每天念叨着:“我的财产啊!”
在这个故事里,小刘并没有失去什么,他依然在从事着原先的工作,朝九晚五,继续着安逸的生活。他却不再感觉满足,他认为自己失去了很大的一笔财富,这笔财富足以让他享受完全不同的人生。可事实上,小刘从来没有得到过大房子,大房子只存在于幻想里,只不过是一座乾闼婆城。
乾闼婆城是幻化之城,也被用来指海市蜃楼。《诸法集要经》说,“是身如掣电,类乾闼婆城,云何于他人,数生于喜怒?”人生如闪电倏忽,就如同一座幻化的城市,似真实幻。既然一切都不是真实的,为什么那么执着投入?弘一法师在《晚晴集》中辑入此句以自省。
所有的财富、美色、物欲、纷争,都源于对人生不够透彻的认识。每个人心中都有一座乾闼婆城,为了成为一座虚幻城池的城主,人们耗费心力,互相争斗,拼命攫取,不但得不到幸福,反而会与痛苦比肩同行。惟有看透人生虚幻的本质,放下那些不合理的欲望,才能得到真正的快乐和自由。
一位信徒对默仙禅师说:“我的妻子非常吝啬,对于好事,一财不舍。您能否到我家去向她开启,让她学会施舍行些善事?。”
默仙禅师答应了信徒的请求,他来到信徒家中,信徒的妻子出来迎接----她果然是一个非常吝啬的女人,招待禅师时竟然连一杯茶水都舍不得端出来。
禅师握着一个拳头说到:“夫人,你看我的手如果天天都是这样,你觉得如何?”
“如果手天天这个样子,这是畸形呀!”信徒的妻子回答道。
接着默仙禅师把手张开,问道:“假如天天这样子呢?”
“这样子也是畸形!”
“夫人!您说得不错,手总是握成拳头,或总是张开,都是畸形。同样的道理,对于钱财,只知道贪取,不知道布施,是畸形;只知道舍弃,不知道积攒,也是畸形。钱要流通,要能进能出,要量入为出啊!”
财富本来是好东西,让我们有饭吃,有衣穿,得以享受生活的快乐,可是金银本身是不能吃也不能喝的。这位夫人勤俭持家没错,她错在不用金钱换取生活的快乐,反而给自己打造了一幅黄金枷锁。
一位哲人曾说,贪欲会随着黄金的数量增加而增加,而痛苦则会贪欲的增加而增加。故事中的女人被困在自己的乾闼婆城里,如秋天的田鼠拼命收敛粮食,却完全忘记了最初要积累财富的目的。
《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”乾闼婆城是幻象,并非真实。世间万法无常,如果执著于占有的欲望,就会总感觉不满足,心中充满痛苦。殊不知一切事都是假的,一场梦而已。
弘一法师认为,生活的真谛就是放下一切虚幻的障碍,放弃不合理的抱负、期许,要用清醒的生活态度和自由的心智,去体验生活的意义,发现生活的恬淡的美。不模仿别人,不嫉羡别人,好好接纳自己,根据自身条件实现自己的生活目标。走出空幻不实的乾闼婆城,你会发现真实的世界天蓝、草绿,无比轻松自由。
滴水佛音
1、乾闼婆 乾闼婆,又作犍闼婆、乾沓婆等,最早出现在印度神话中,是帝释天属下职司雅乐的天神,善于弹琴,能演奏种种奇妙的雅乐。在佛教传说中,乾闼婆是守护东方的神,其同时也是观音二十八部众之一,据经文记载其形象为“顶上有八角冠,身相为赤肉色,身如大牛王,左手执萧笛,右手执宝剑,具大威力相,发髻有焰鬘冠”。印度人将海市蜃楼称为乾闼婆,佛经中也常用乾闼婆城来形容诸法的如幻如化。
2、福田衣 即袈裟,佛家谓积善行可得福报,犹如播种田地,秋获其实。又因袈裟的形制似田亩稻畦,故此得名。