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第8章 作者对于前面的章节的解读

刚才看到有人评论说:“只有差生的初中生活才会这么幸福”

对此我做出一点点回应:

俗话说“物以类聚,人以群分。”不仅是中国的观念,在西方的哲学史上也有类似的观点。我记得最清楚的是柏拉图的《理想国》中的观点,他师从苏格拉底——抨击民主制,主张贵族制——教育的贵族制。我们姑且把它称之为“大筛选”,这次考试绝不仅仅是学术测验,涵盖理论和实践知识:“他们将会经受一些挫折,苦痛和冲突。”在这样的考试中,任何一种才华都会得以展现,任何一类蠢笨就会暴露无疑。落选者叫被分配从事国家的经济工作,他们将成为商人,管理员,工人,农民。考试是公正无私的,因为一个人成为农民或哲学家不再由垄断机会或裙带关系决定:这样的选择比民主制更民主。

那么这时候我们就会发现,最聪明,最有才智和经验的人将会走到顶峰。

这种“考试”是否真正存在我们暂且不论,但至少在中世纪中,柏拉图的《理想国》是得到实现过的。一千年来的欧洲都处于我们这位哲学家的预言当中:中世纪时,基督教世界的人划分为劳工,军人,教士三个阶层。最后一个阶层尽管人数虽少,却垄断了全部的文化工具及机遇,并统治着地球上当时最强盛大陆的一半领土。

但后来他的学生,亚里士多德也曾抨击过这个制度。柏拉图并没有像赫拉克斯特这样的变化意识,他着急于将社会变成一幅静止不动的画面,这违背了当时社会所不存在的东西。

也是现实社会最需要的东西——自由。所以当我们在青春这个时代通过教育来束缚自由,一定程度上限制了人才的多元化。但是教育又是为了达到人才多元化的一种手段,绝不是最好的那种。可能当一个人到了40几岁的时候才需要被“物以类聚,人以群分”,因为此时人格,才能。一切的一切都已发挥完善。决定了所在的社会的层次。

但在我们还在学校的时候,请不要给我们贴上“好学生”“坏学生”的标签,请不要给学校贴上“好学校”“差学校”的标签。否则我们就会发现,就连教育也开始变得不平等。所谓的“好学生”在“好学校”越学越好,所谓的“坏学生”在“差学校”越学越差。

“人生而自由,却无往而不带枷锁”,这种枷锁早在我们的学生时代便已形成,胆大的人将其化为前进的动力,胆小的人却从此默默无闻甘心堕落。

坏学生不应该受到歧视,他们还只是学生。而歧视不单单是对你恶语相向,其实也往往是在划分你我,所谓“异己”。这时候我们会做出一系列贴标签的行为,而平等远不是我们在这里为所谓的“坏学生”摇旗呐喊,这反而把那份不平等显示的格外昭彰,所以这时候,怎么做?——在左耳中,陈都灵对着她的母亲义正言辞的说:“黎吧啦她不是坏学生,她是我的好朋友。”

小孩子就爱看大人从来不看的对与错。

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