宁夏汉族是宁夏人口中占多数的民族，历史悠久，文化灿烂。自秦汉以来，宁夏历次大规模移民屯垦，都首先使一批又一批的汉族人从中原和江南来到这里。宁夏俗话说：“宁夏有全国人，全国没有宁夏人。”正道出了宁夏人口的移民特征。正是大批移民宁夏的汉族人民，带来了先进的农耕技术和科学文化知识，也带来了中原和南方的文化习俗，加速了宁夏本土文明发展的步伐。宁夏汉族与其他少数民族特别是回族和睦相处近800年，汉族自身虽历经无数次社会变迁，但始终保持着自己的民族特性。
受到汉族移民特点的影响，宁夏汉族民俗体现出对各地民俗兼收并蓄的特征，同时又显现出宁夏的地域特色。
沿袭传统的汉族节庆习俗
春节春节是一年中最大的传统节日，外出者一般都要回家欢度佳节。历来有腊月下旬起至除夕清畜圈、扫屋尘、擦拭家具摆设、门窗玻璃、打扫院内外、拆洗被褥、衣服、搞清洁卫生的传统。
农历年三十准备过年。家家户户挂年画贴对联，置供品香火，敬神祭祖。下午全家同桌就餐称为“团圆饭”，长辈上座，子女相陪，酒菜丰盛，满桌肴馔，全堂欢喜。除夕之夜，室内外灯烛通明，全家要“守岁”，长辈给小孩“压岁钱”。
正月初一到初三为“春节”，传统叫岁节元旦，男女夙兴肃衣冠，燃烛烧香，祭拜天地、农神。大年初一不出门。初二一早，卑幼拜见尊长后，出门给亲友拜年。旧习路途遇亲友，相互叩头拜年。继而玩社火，鸣放鞭炮、迎春赛贺、士女竞观、尽情嬉游。旧习初一不动刀、不扫地、不淘米、不提水、不泼水、不食粥、不讨债、不干活、不借钱、不打人、不骂入、不倒垃圾，后又定为不出门。
腊八粥“腊八”即农历腊月初八，古称腊日。又因远古时“猎”“腊”同为一字，所以“腊”也是一种祭礼。其时，人们向天地神灵“报功”，让天地神灵和人们一起分享丰收的喜悦。
那么腊月初八为什么又有吃“腊八粥”的习俗呢？因为这一天佛祖释迦牟尼得道成佛。为了纪念这个日子，佛门弟子在每年农历腊月初八以米和果品煮粥供佛，并施舍给人们。所熬制的腊八粥除糯米、红豆外，还有红枣、栗子、核桃、莲子、瓜子仁、白果、白糖等。多种成分的互补，可谓营养丰富。
送灶亦曰“祭灶”，又叫“过小年”。以前绝大多数人家烧饭做菜都用大灶大锅，因而送灶习俗盛行。每至腊月二十三日前，许多人家将印有“上天言好事，下界保平安”的灶王套色木板画贴于灶上，有的还将大灶吉祥彩画和印有“善”“恶”字样的罐子出新等。到了二十三日，家家户户在灶前摆上元宝糖、炒米花和欢喜团。让灶王爷吃了嘴甜，目的是让他“上天言好事，下界保平安”，即使再穷的人家，也要摆上一碟灶糖和一副香烛，祷求“灶王”保佑儿孙健康。然而“送灶”的习俗在江心洲还有另一个特点，就是做灶粑粑供灶王爷。到了这天，家家户户先用糯米和籼谷各半磨成粉，搓成粉团，再用腌菜、雪菜、豆腐、粉丝和猪肉剁成馅，放入粉团内，压成面饼，放在油锅里煎，后浇水焖熟，用碗装六块或八块，供在灶壁前，让灶王爷品尝。供毕后，当晚一家人以灶粑粑做晚餐，父母告诉儿女吃了送灶粑粑表示旧的一年即将过去，新的一年快来了，你又要长一岁了。除尘腊月二十四为除尘日，家家户户忙除尘，因为民间有年初一至初五不动扫帚、不动刀剪的禁忌，所以除尘一直忙到腊月三十日。因“尘”与“陈”谐音，除尘更深的含义是除陈、除旧，在除尘的过程中把过去一年的“穷运”“晦气”扫地出门。除尘内容包括掸尘：其时主妇以巾裹头，长杆缚帚，先掸后清，条件好的则用吸尘器。然后再将家里用具、玻璃窗、门、灯具等擦洗一遍，使之面貌焕然一新；剃头洗澡：就是打扫个人卫生，即使工作再忙，事情再多，年三十前也要剃头（也称“理发”），否则来年“从头晦气”。然后再去澡堂洗澡，让水冲走污秽，带来好运；洗衣缝补：这是节前必做的，主妇把家人及子女的内外衣服换洗一次，及时晒干，并逐一检查，如发现掉纽扣、脱线、破损，及时补好钉上。如衣服来不及洗，只好藏起来放到初五以后再洗了。
除尘是一种好的习俗，随着社会文明程度的提高，有些不合时宜的习俗已弱化或消失，但全民讲卫生、讲健康的文明新风得到了发扬。贴春联春联又称“门对”“春贴”。历史上贴春联之风盛行，始贴“神荼”“郁垒”二神像避邪，后贴“字联”颂平安、咏吉祥、祝好运等。北宋王安石诗曰：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，也是对贴春联的描绘。人们根据家庭地位、行业特点，选择不同内容的春联张贴。如书香门第则贴“清新隽永诗歌意，朴素天真翰墨情”；经商人则贴“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”等。而农村贴春联则更讲究了。从大门贴到二门、角门、厢房门，从谷屯贴到水缸、猪圈、牛栏，红红火火，喜气洋洋。而内容多是吉祥、喜庆之言。如谷屯上贴的是“五谷丰登”，圈栏上贴的是“六畜兴旺”。贴”福”字要倒过来，意寓“福”到。春联，堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以其雅俗共赏的特性，成为春节民俗的一个重要内容。
吃年夜饭大年三十，是阖家团聚的日子，而吃年夜饭则显得比任何一餐都重要。一般在晚上八点钟左右用餐，之前先要祭祖，然后按照长幼之序围坐，即首席；人数多的则在首席下方再摆一桌或两桌，谓次席。这是一年中最具家庭亲情、充满温馨祥和的家宴。年夜饭，菜要成双，至少六个菜，鱼是不能少的，鱼以鲢鱼为好。上桌后，不动筷子，要留到初三之后方可食用，以寓年年有余；另有一道菜就是圆子，或肉圆，或萝卜圆，以寓圆圆满满，来年顺利。沙洲、双闸农村还讲究吃年糕，象征收成一年比一年高。现在已有不少家庭到饭店办家宴，尽情享受高质量的物质文化生活。
除夕守岁吃过年夜饭，家家户户在门前燃放鞭炮，先放天地响，放双不放单，再放长鞭，可一串，也可多串。鞭炮碎屑铺满地，不打扫，以取满地红之吉意，主财运；也有的在中堂内燃小串，关上正门，至凌晨十二时前不打开，意关财气。此时主人点燃家中的所有灯烛，满屋通亮至次日天明，意满堂红。其间，家中小孩有的摸门头，有的摸柳树，嘴里还唱道：“柳树爹、柳树娘，我跟柳树一般长。柳树长大当柴烧，我长大了做栋梁。”随后守岁，其时晚辈给长辈拜年，过去是磕头，现在是祝愿。祝词很多，或福如东海，寿比南山；或健康长寿，越活越年轻；等等。长辈则要给晚辈压岁钱，并鼓励孩子“好好学习，健康成长”。压岁的习俗一直延续至今。
时下守岁除了聊天、打牌，还有一个重要内容，就是观看中央电视台举办的春节文艺晚会。看到“一夜连双岁，五更分二年”（夜十二点）之时，烟火璀璨，火光闪闪，轰鸣阵阵，在热烈的鞭炮声中送走了旧年，迎来了崭新的一年。
拜年拜年与除夕夜的团圆饭一样，是最重要、最普遍、最能体现“年”味的春节习俗。它始于汉高祖时，开始只是过节“朝贺”，历代相传，遂成习俗。后延续成初一拜父母，初二拜岳父、岳母，初三拜亲戚，朋友互拜的习俗。
拜年的形式有很多：有团拜，每年春节，区、街都要举行春节团拜会，届时各级领导与下属欢聚一堂，辞旧迎新，共祝新春，并通过他们向其家属表示节日的问候；也有用贺卡拜年，卡上写有：“新年快乐、万事如意、健康长寿、事业有成”等不同的祝愿之语。如今，已进入信息社会，电话拜年、短信拜年、网上拜年越来越时兴。拜年内容除了送去吉祥如意的祝词，还送去轻松幽默、温馨浪漫的祝福，形成春节拜年民俗中的一道亮丽的风景线。但登门拜年的风俗仍很盛行。无论哪种拜年形式，或怎么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不会改变的。
社火表演包括舞龙、舞狮、划旱船等。龙是远祖伏羲氏部落的图腾。因此，也成了中华民族的象征。舞龙始于战国时期，传说老龙王违背天意降雨，被贬至凡间。为了赎罪，每年新春之际，许诺新年风调雨顺，后人据此创造了龙灯舞。领舞者身着对襟彩服，头扎色巾，腰扎彩带，手持带球长杆，不断变换方向位置，使长龙上下摆动，由低渐高不断翻滚，显示出表演者高超的舞龙技巧。
舞狮始于战国时期，首先在军队中流行，然后才传到民间。人们相信狮子能驱邪镇妖，因此，老百姓以舞狮庆贺新年。舞狮分南狮、北狮。南狮则由两人合扮一只狮子，另有一人身着武士服，随着锣鼓声响起，持彩球引逗，使勇猛威武之狮，挪腾转跳，营造出一派祥和的气氛。
划旱船又称“旱龙船”“跑旱船”“采莲船”。汉族民间舞蹈，是陆地上模仿水中划龙船之舞。旱船多用竹、木片扎制而成，外蒙彩布，贴有福语，船中有一女，身着或红或绿对襟短衫，两手提船，扭起秧歌，船外一老翁持长篙前仰后合，似行船于水面，边歌边舞，逗人欢乐。
元宵灯节农历正月十五是“元宵节”。此节民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故又称灯节。关于“元宵节”，一说：汉刘恒为帝，于元月十五日，戡平“诸吕之乱”，出言与民同乐，定为其节。又一说道教天、地、水三官于正月十五降至人间赐福、赦罪、解厄，人们张灯结彩迎接，形成了正月十五元宵灯会的习俗。过元宵合家欢聚，享受亲情之乐，晚餐必吃汤圆，象征团圆吉祥。
