蓝灿辉同志认为：一样的天、一样的地、一样的人，“折腾”与“不折腾”，结局大不相同。他举了不少的实例，历史上的“文景之治”和“贞观盛世”，归根结底都得益于“不折腾”。而秦朝、隋朝的灭亡，祸端都源于“大折腾”导致的“大动乱。”
改革开放的30多年，是我们国家经济发展最快的30多年，老百姓的生活得到了最显著的改善。历史经验证明：“大折腾”，大倒退；“小折腾”，小倒退；“不折腾”，才能有发展。
无论对于一个国家、一个基层组织，还是对于一个家庭、一个人，只有“不折腾”，才能安定、平稳，才能赢得发展，成就大业。
二、杜绝空谈，真正落实
1992年，在深圳蛇口码头有一块“空谈误国，实干兴邦”的巨大广告牌。这八个大字对当时这个新建城市的人们来说，起到了极大的鼓舞和鞭策的作用。“不折腾”的关键是实干，实干是一切业绩、一切财富的源泉。当我们确定了奋斗目标却不行动时，再好的蓝图也是画饼，再好的目标也等于零。蓝灿辉在他的《努力工作，不折腾》一书中，写了如下一个例子。
东北一家国有企业破产后被日本某财团收购。厂里的人都翘首盼望着日方能带来令人耳目一新的管理办法。出乎意料的是，日本人来了，却什么都没有变。制度没变，人没变，机器设备没变。日方只有一个要求：把先前制定的制度坚定不移地执行下去，将所有的规章制度落实到位。然后，结果真的出现了令人意想不到的变化；不到一年，企业就扭亏转盈。日本人的绝招是什么？落实、落实到位。
落实和不落实真是大不一样。该书还讲了一个案例。韩国一家面粉厂每天处理小麦能力是1500吨，却只有66名雇员。该厂也在中国投资办工厂，当时一天的处理能力为250吨，员工人数却高达155人，韩国本土工厂是20世纪80年代建成的，他们设在中国的工厂是90年代建的，设备比原来的还先进，而生产效率居然相差10倍。
希望集团总裁刘永行通过去韩国该厂参观和比较，受到很大刺激，回国后好几夜难以入眠。在中国的工厂中主要管理层基本上都是韩国人，这个厂的韩国厂长在刘永行询问后，含蓄地说：“也许是中国人做事落实不到位吧”。
李大钊指出：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚名，而惟以求真的态度作踏实的功夫。”我们无论开展什么工作，光空谈一阵子而不具体落实，目标再美好，也可能成为“水中月”。
第四节有了规矩才成方圆
“有了规矩，才成方圆”，这一谚语比喻有了科学、合理的制度、纪律，并认真执行，事情就能办成，就能办得圆满。“纪律是胜利之母”，“加强纪律性，革命无不胜”。
一、制度要健全、合理
诸葛亮写道：“有制（即制度）之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可以胜。”可见、制度、纪律是实现组织使命、目标和完成既定任务的保证。有个《七人分粥》的故事，哲理性很强。
有7个人组成的小团体，大家都是平等的，但不免都有私心杂念。他们想通过制定制度来解决每天的吃饭问题——要分吃一锅粥，但并没有精确的称量用具。大家实验了不同的方法。
方法一：指定一个人负责分粥事宜。很快大家就发现，这个人为自己分的粥最多。于是又换了一个人，结果总是主持分粥的人碗里的粥最多。英国的阿克顿勋爵作的结论是：权力会导致腐败；绝对的权力绝对腐败。
方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。虽说看起来平等了，但是每个人在一周中只有一天吃饱而且有剩余，其余6天都有些饥饿。大家认为这种办法造成了资源浪费。
方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能公平分粥，但不久他开始为自己和溜须拍马的人多分。
方法四：选择一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出种种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥时，粥早就凉了。
方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里的粥每次都是一样多。每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不相同，他确定无疑将享用那份最少的。
分粥从不合理到合理也是一个“求真”的过程。制度合理、符合实际并严格地执行，这就是“务实”，就必然取得好的效果。
二、纪律严明，令行禁止
一个组织没有了纪律，就没有了秩序，就没有了生命力，就一事无成。历史上《孙武操练宫女》是一个经典案例：
《左传》记载：孙武去见吴王阖闾，与他谈论得头头是道。吴王心想我得看看他做的实效如何。于是吴王要求孙武替他训练宫女，孙武答应了，并挑选了一百个宫女，让吴王的两个宠姬担任队长，有板有眼地操练了起来。
孙武先将列队训练的要领清清楚楚地讲了一遍，但正式喊口令时，这些女人笑成了一团，乱作一堆，谁也不听他的。孙武再次讲解了要领，并要两个队长以身作则。但他一喊口令，宫女们还是满不在乎，两个当队长的宠姬更是笑弯了腰。孙武严厉地说道：“这里是演武场，不是王宫。你们现在是军人，不是宫女。我的口令就是军令，不是玩笑。你们不按口令训练。这就是公然违反军法，理当斩首！”说完，便叫武士将两个宠姬杀了。
场上顿时肃静，宫女们吓得谁也不敢出声，当孙武再喊口令时，他们步调整齐，动作划一，真正成了训练有素的军人。孙武派人请吴王来检阅，吴王正为失去两个宠姬而惋惜，再没有心思来看宫女门训练，只是派人告诉孙武：“先生的带兵之道我已领教，由你指挥的军队一定纪律严明，能打胜仗。”
孙武没有说什么废话，而是从立信出发，换得了军纪森严、令出必行的效果。
古人说：“执法如山，守身如玉”，“赏厚而信，罚严而必”。意思是说，执行法律要像高山一样不动摇；保持自己的节操要像玉石一样洁白。奖赏不但要丰厚，而且一定要有信用；刑法不但要严厉，而且一定要实行。
目前，反腐斗争形势仍然十分严峻，两年前，有人刊文说，公款吃喝、公车私用、公款旅游，一年就九千多亿元，这都是平民百姓的血汗钱。中央三令五申，但就是屡禁不止。“有法不行，与无法同”。我们必须在党中央领导下，要改革，要革命，真正做到“执法如山，罚严而必”。
第五节说老实话做老实事当老实人
在《关于党内政治生活的若干准则》中指出：“忠于党和人民的事业，说老实话，做老实事，当老实人，光明磊落，表里如一，是共产党人应有的品质。”
说老实话，就是反映事物本来的情况。一就是一，二就是二；好就是好，坏就是坏；不夸大，也不缩小；不虚构，也不歪曲事实，这就是实事求是的科学态度。共产党人要反对说大话、说空话、说假话的恶劣表现。因为，说大话的人，往往是言过其实，哗众取宠，不切实际，是对党对人民不负责的表现；说空话的人，对问题提不出任何见解，拿不出解决问题的办法，不打算也不可能解决任何问题，只能贻误党的工作；说假话更是害死人，他们见风使舵，欺上瞒下，弄虚作假，谎报成绩，骗取信任。
有的时候，某种言论、现象、事情不符合事物的客观规律，不符合党的路线、方针、政策，不符合常理常情，应该怎么办，这是个严肃的问题，是对待真理的态度问题，这是需要明智、需要勇气，甚至需要献身，邓宝珊从1950年任甘肃省政府主席，到1968年病逝。下面是他给毛泽东“送礼”的故事：
1960年秋，国家处于困难时期。有一天，毛泽东收到一份特殊的礼物：一包用油渣和榆树皮粉掺和而成的食物，它是当时甘肃天水一带人赖以生存的东西。
看着这份食物，毛泽东十分难过，他对身旁的工作人员说：“我在陕北时见过这东西，非常难吃啊。我们的人民吃苦了。”说着，毛泽东眼圈红了，仰天长叹。
这位给毛泽东送东西的人，就是邓宝珊，邓宝珊的这一举动，曾引起省委领导人的埋怨与担忧：“邓省长，你把这东西送给毛主席，影响不好，到时候轻则挨批评，重则会受处分的。”
邓宝珊说：“我只是实事求是地向毛主席、党中央反映问题，个人的进退荣辱并不是什么大事，群众的吃饭问题，才最要紧啊。”
正如刘少奇所说：“坚持实事求是，必须有高度的革命精神、革命勇气才能做到。”
做老实事，即按实事求是的原则，提出问题、分析问题、处理问题，扎扎实实，埋头苦干，为党多做工作。在世界上要办成几件事，没有老实的态度是不行的。共产党员、领导干部办任何事情都要符合党和人民的利益，要从全局的、长远的利益出发，对党负责、对人民负责，而不能拿原则做交易，不能看哪一个有权人物的眼色行事，不能利用职权搞特殊化、谋私利，也不能搞那些表面上看来热热闹闹而实际上不解决任何问题的形式主义。
《人民日报》评论员文章说，当前，在一些地方和单位，说假话、办假事、造假数字、搞假政绩的现象不少。例如，积弊丛生，却视而不见，一味“报喜不报忧”；工作失误，却文过饰非，拒绝批评；成绩不多，却大吹大擂，“数字注水”。有的地方出现了“数字出官，官出数字”的令人痛恨的现象，这不仅影响当地发展，损害群众利益，还造成党和政府公信力流失。作者认为“假”字作祟，根子还在“私”字当头，这些人不是“为官一任，造福一方”，而是一门心思想着官如何越做越高，权如何越来越大，钱如何越来越多。
