竺法护一生翻译的佛教经典，据《祐录》的记载，总共有154部，309卷。日本学者高楠顺次郎和渡边海旭在1924年发起组织大正一切经刊行会，由小野玄妙等人负责编辑校勘，1934年开始印行《大正新修大藏经》，简称《大正藏》，把佛经分为10个部类：1.阿含；2.本缘；3.般若；4.法华；5.华严；6.宝积；7.涅槃；8.大集；9.经集；10.密教。竺法护翻译的佛经，涵盖了这10个部类，收录93部，195卷。其中《鹿母经》和《佛说普门品经》各有两个译本，有可能是草稿本和定稿本同时流传了下来，这样一来，竺法护的译经，在《大正藏》实际收录91部，193卷。
其他8个部类是大乘佛教经典。
大乘佛教经典又分为显教经典和密教经典两大部类。
大乘佛教显教经典，日本《大正藏》细分为般若部、法华部、华严部、宝积部、涅槃部、大集部和经集部7个部类。我国学者吕澂，把《大正藏》的这种大乘佛教显教经典的七分法，进一步浓缩成宝积、般若、华严、涅槃4个部类。宝积部把大集和经集两部也囊括进来了，法华部则归类到涅槃部。吕澂的这种四分法，是依据汉传佛教四大部经典来分类的，即：
1.唐朝菩提流志在神龙二年至先天二年（706—713）编译的120卷本《大宝积经》，分为49会。日本《大正藏》所收的大集部经典和经集部经典，是《大宝积经》某一会的译本，或者是某一段落的译本，有的甚至是后人撰述、摘抄，以及翻译者的著述。《大宝积经》是大乘佛教的概论，罗列了大乘佛教的基本知识。竺法护翻译的佛经，绝大多数经典，是宝积部经典，一共有60部，112卷，如果减去重译的《佛说普门经》1部1卷，实际上为59部111卷。这说明，竺法护在长达40年的佛经翻译生涯中，从敦煌到洛阳，把大量的时间花在了传播大乘佛教知识、普及大乘佛教知识的工作上。
2.唐朝玄弉在显庆五年至龙朔三年（660—663）翻译的600卷本《大般若波罗蜜多经》，把凡是讲六度，尤其以般若为首导的各类经典，以及通过各种三昧和陀罗尼法门的修行，而得到功德的经典，都可以归纳到般若部。打一个比喻说，般若部经典，是大乘佛教的“头脑”。竺法护翻译的般若部经典，只有《光赞般若经》1部，10卷，是玄弉译《大般若经》第2会的节译本。
3.唐朝实叉难陀在证圣元年至圣历二年（695—698）翻译的80卷本《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛以十地为中心而说的各种大乘经典，大方广佛华严，意思是说“诸佛海会”，所以华严部包括所有说佛土、佛名的经典在内。竺法护一共翻译了5部，19卷。
4.北凉昙无谶在玄始十年（421年）翻译的36卷本《大般涅槃经》，与前边的般若部和华严部经典不同，是讲大乘果的经典，而般若和华严是讲大乘因的经典。《大般涅槃经》包括了佛的涅槃和三身理论，《法华经》是释迦牟尼佛最后所说的经典，也可归属于涅槃部。竺法护一共翻译了7部，21卷。其中10卷本《正法华经》，在汉传佛教史上产生过广泛的影响。
