南登琅玡，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅玡台下，复十二岁。作琅玡台，立石刻，颂秦德，明得意。曰：维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。
维秦王兼有天下，立名为皇帝，乃抚东土，至于琅玡。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从，与议于海上。曰：“古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”
《史记·秦始皇本纪》
注释
①眇眇：微小，是自我谦辞。
②赖：依靠。
③绾：王绾。劫：冯劫，秦二世时被迫自杀。廷尉：掌管国家刑狱之官。斯：李斯。
④五帝：我国古代传说中氏族社会的五个帝王。据本书《五帝本纪》所载，这五个帝王是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。方千里：千里见方，即长宽各千里。
⑤侯服夷服：《周礼·夏官·职方氏》记载，天子直接管辖的长宽各1000里的地区称王畿。其外为对天子称臣的小国，由近及远分为九服，即侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、藩服。每服相去500里。这仅是一种理想的政治区划。这里说“侯服”，表示距王畿较近的地区；说“夷服”，表示距王畿较远的地区。
⑥博士：秦代设置的学官，通晓古今，以待帝王咨询，又负责掌管文献典籍。
⑦天皇：与下“地皇”、“秦皇”均为传说中的三个帝王。
⑧昧死：冒犯死罪。是臣下上书时用来表示敬畏的套语。
⑨命：君主颁布的有关制度性、法则性的命令。
⑩令：君主就一具体事物颁布的一般性命令。
谧：静。
填：与“镇”字通。压服，安定。
守：郡守、掌管全郡政务和军事。尉：郡尉，辅助郡守掌管全郡军事。监：监御史，负责监察全郡。
黔首：战国时已广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同，秦为水德，水德尚黑。秦始皇下令称百姓为“黔首”，是取尚黑之义，以与水德相应。
兵：兵器。秦所收为铜兵器。
：乐器，形状似钟。
石：30斤为1钧，4钧为1石。
车同轨：战国时各国车辆轮间距离不一。秦统一为6尺。
书同文字：秦始皇统一文字，规定全国使用小篆。
临洮：秦县，在陇西郡西部，故城在今甘肃岷县，因地临洮水而得名。羌中：指羌族居住地，在秦陇西郡、蜀郡以西。
北向户：门朝北以向日，这是极南地带。也有人认为“向”字是衍文，“北户”为地名，在秦象郡境内。
并：通“傍”，依傍。阴山：在今内蒙古自治区中部，东西走向。
章台：秦离宫台名，战国时秦王常于此接见诸侯王和使者，汉代犹存，故址在今陕西西安市长安县故城西南。上林：秦苑名。
写：摹画。放：通“仿”，仿效。
阪：山坡。
雍门：当在今陕西咸阳市南。
复道：在空中架设的通道。周阁：周匝回旋的阁道。属：接连。
北地：秦郡，治所在义渠（在今甘肃宁县西北，庆阳县南稍西150里）。
鸡头山：在甘肃平凉县西。
回中：秦宫名。
信宫：又称咸阳宫，故址在今陕西咸阳市渭河南岸。
天极：天极星。古人把天分为50个区域，称为“五宫”，天极星是“中宫”的主要星座。
甬道：两边有矮墙的通道。
驰道：专供皇帝行驶车马的道路。
邹峄山：在今山东邹县东南。
封禅：帝王为宣扬功绩而举行的祭祀天地的典礼，由战国时齐、鲁儒生所倡导。在儒生看来，五岳中泰山最高，所以帝王登泰山筑坛祭天，此为“封”。又在泰山南梁父山上辟基祭地，此为“禅”。望祭：遥祭山川的一种典礼。
暴：突然。
五大夫：秦爵第九级。今泰山游览区有五大夫松，在云步桥北。
修：整治。饬：严整。
祗：恭敬。
休：美。
夙：早。
训：教导，教诲。
靡：无，没有。
黄：秦县，在今山东黄县东。腄：秦县，在今山东福山县。
成山：在今山东荣成县东北。
之罘（fú）：又作“芝罘”，山名，在今山东烟台市西北海中芝罘半岛上。
琅玡：山名，在秦琅玡郡琅玡县境，位于今山东胶南县东南。
复：免除赋税或徭役。
维：句首语助词。
端平：端正公平。
抟：与“专”字同。揖：与“辑”字通，和同，齐一。
陵水经地：越过了河川，经历了不同的地域。意谓范围普遍。陵，与“凌”字通，经历，越过。
辟：通“避”。
方伯：意为一方之长。殷、周时指一方诸侯的领袖，这里指郡守。
经易：简单易行。
举错：也作“举措”，措施。
辟隐：偏僻隐蔽的地方。
六合：指天地四方。
流沙：指我国今天西北沙漠地区。
大夏：指今山西太原市一带。也有人认为是湖泽名。
“维秦王”句：此句至下文“以为表经”是上面颂辞的序，记载了群臣议论刻石颂德的经过，所以系于颂辞后面。后世碑铭有序，即源于此。
三王：一般认为指夏禹、商汤、周文王。也有人认为指夏禹、商汤和周文王武王。
知教：智术教化。
倍：与“背”字通。
表：表率，标准。经：规范。
译文
秦国刚统一天下，秦王就对丞相、御史说：“……我凭着这个渺小的身体，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。请商议帝号。”丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制。现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。我们恭谨地跟博士们商议说：‘古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊贵。’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。发制度性、法制性的命令称为‘制书’，下一般性的命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。”秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其他就按你们议论的办。”于是下令说：“可以。”追尊庄襄王为太上皇。又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个谥号。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。从此以后，废除谥法。我就叫始皇帝，后代就从我这儿开始，称为二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。”
……
丞相王绾等进言说：“诸侯刚刚被打败，燕国、齐国、楚国地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。请封立各位皇子为王，希望皇上恩准。”始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。廷尉李斯发表意见说：“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，周天子也无法阻止。现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了郡县，对于皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”始皇说：“以前，天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗？廷尉说得对。”
于是把天下分为36郡。每郡都设置守、尉、监。改称人民为“黔首”。下令全国特许聚饮以表示欢庆。收集天下的兵器，聚集到咸阳，熔化之后铸成大钟，12个铜人，每个重达12万斤，放置在宫廷里。统一法令和度量衡标准。统一车辆两轮间的宽度。书写使用统一的隶书。领土东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，往北据守黄河作为要塞。沿着阴山往东一直到达辽东郡。迁徙天下富豪人家12万户到咸阳居住。诸如祖庙及章台宫、上林苑都在渭水南岸。秦国每灭掉一个诸侯，都按照该国宫室的样子，在咸阳北面的山坡上进行仿造，南边濒临渭水，从雍门往东直到泾、渭二水交会处，殿屋之间有天桥和环行长廊互相连接起来。从诸侯那里虏来的美人和钟鼓乐器之类，都放到那里面。
二十七年（公元前220年），始皇去巡视陇西、北地，穿过鸡头山，路经回中。于是在渭水南面建造信宫。不久，又把信宫改名叫极庙，以象征处于天极的北极星。从极庙开通道路直达郦山，又修建了甘泉前殿。修造两旁筑墙的甬道，从咸阳一直连接到骊山。这一年，普遍赐给爵位一级。修筑供皇帝巡行用的通向全国各地的驰道。
二十八年（公元前219年），始皇到东方去巡视郡县，登上邹县峄山。在山上立了石碑，又跟鲁地儒生们商议，想刻石以颂扬秦的德业，商议在泰山祭天、在梁父山祭地和遥祭名山大川的事情。于是登上泰山，树立石碑，筑起土坛，举行祭天盛典。下山时，突然风雨大作，始皇歇息在一颗树下，因此赐封那颗树为“五大夫”，接着在梁父山举行祭地典礼，在石碑上镌刻碑文。碑文是：皇帝登基即位，创立昌明法度，臣下端正谨慎。就在二十六年（公元前221年），天下归于一统，四方无不归顺。亲自巡视远方，登临这座泰山，东方一览极尽。随臣思念伟绩，推溯事业本源，敬赞功德无限。治世之道实施，诸种产业得宜，一切法则大振，大义清明美善，传于后代子孙，永世承继不变。皇帝圣明通达，既已平定天下，毫不懈怠国政。每日早起晚睡，建设长远利益，专心教化兴盛。训民皆以常道，远近通达平治，圣意人人尊奉。贵贱清楚分明，男女依礼有别，供职个个虔敬。光明通照内外，处处清净安泰，后世永续德政。教化所及无穷，定要遵从遗诏，重大告诫永世遵奉。
于是就沿着渤海岸往东走，途经黄县、腄县，攀上成山的顶峰，又登上之罘山，树立石碑歌颂秦之功德，然后离去。又往南走登上了琅玡山，十分高兴，在那里停留了3个月。于是迁来百姓3万户到琅玡台下居住，免除他们12年的赋税徭役。修筑琅玡台。立石刻字，歌颂秦的功德，表明自己因如愿以偿而感到满意的心情。碑文说：二十八年（公元前219年），皇帝刚刚登基。端正一切法度，整治万物纲纪。彰明人事之宜，提倡子孝父慈。皇帝圣智仁义，宣明各种道理。亲临东土安抚，慰劳视察兵士。大事业已完毕，巡行滨海之地。皇帝伟大功绩，操劳根本大事。实行重农抑商，为使百姓富裕。普天之下同心，顺从皇帝意志。统一器物度量，统一书写文字。日月照耀之处，车船所到之地，无不遵奉王命，人人得志满意。顺应四时行事，自有大秦皇帝。整顿恶劣习俗，跋山涉水千里。怜惜黎民百姓，日夜不肯歇息。除疑惑定法律，无人不守法纪。地方长官分职，各级官署治理，举措必求得当，无不公平整齐。皇帝如此圣明，亲自视察四方。无论尊卑贵贱，不越等级规章。奸邪一律不容，务求忠贞贤良。事情不分大小，竭力不倦争强。无论远处近处，只求严肃端庄。正直敦厚忠诚，事业才能久长。皇帝大恩大德，四方均得安抚。诛除祸乱灾害，为国谋利造福。劳役不误农时，百业繁荣富足。黎民安居乐业，不再用兵动武。六亲终得相保，盗寇从此尽除。欢欣接受教化，法规都能记住。天地四方之内，尽是皇帝之土。西边越过沙漠，南边到达北户。东边到达东海，北边越过大夏。人迹所到之处，无不称臣归服。功高盖过五帝，恩泽遍及马牛。无人不受其德，家家安宁和睦。
