毕：尽，完全。
兴师：举兵。
总：聚集，集中。众庶：众人，民众。
与：操，持。
中流：指渡到河的中央。
流为乌：不断变化，最后现出乌的形象。流，往来不定或运转不停。
魄：象声词，形容鸟叫的声音。云：语气词。
女（rǔ）：同“汝”，你，你们。
滋甚：越来越厉害。
比干：纣王的叔父，官少师，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。
囚箕子：箕子为当时贵族，纣王的诸父，官太师，封于箕（今山西太谷东北）。比干被剖心以后，箕子假装颠狂为奴，纣又囚之。
“不可以”句：《会注考证》引梁玉绳曰：“《后书·袁术传》引史云‘殷有重罚，不可不伐’。”译文据此删“毕”字。
戎车：战车。乘（射nɡ）：古代一车四匹马为一乘。这里可译为辆。
虎贲（bēn）：勇士。
甲士：披甲之士。
咸：皆，都。
孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。
《太誓》：古文《尚书》篇名，作《泰誓》。
乃：竟，竟然。
三正：旧说指天、地、人或曰夏、商、周之正统。
离逷：疏远。逷，同“逖”，远。王父母弟：同祖亲族。
淫声：指淫秽的音乐。
用：以，以致，从而。正声：雅正的音乐。
怡说（yuè）：使高兴。
维：句首语气词，可不译。共：通“恭”。
勉：努力。夫子：对将士的尊称。
再：两次，第二次。
二月：这是用周历，殷历为正月。昧爽：天将亮未亮之时。
杖：持，拿着。黄钺：黄铜制的大斧。
秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗杆上作装饰的旗。
麾：挥动，指挥。
远矣：这是慰劳的话。西土之人：指从西方来的将士。
有国冢君：称同来伐纣的诸侯。有国，《尚书·牧誓》作“友邦”。冢君，大君，等于说首领。
庸：在今湖北房县。蜀：在今四川成都一带。羌：西戎部落，在今甘肃境内。髳：西戎部落，在今四川东部。徽：在今陕西郿县。郿：在今湖北西部。彭：在今四川彭宣县。濮：在今湖南沅陵县。以上8国都是当时属于武王的部落。
称：举。
比：并列，紧靠。这里是排列整齐的意思。
其：语气词，表示将要的意思。
牝鸡：雌鸡。晨：司晨，报晓。
惟家之索：意思是只能使家破败。惟，同“唯”，只。索，尽，这里有破败、毁败的意思。
维妇人之言是用：只听妇人的话。
肆祀：指对祖先的祭祀。答：答理，过问。
昬弃：弃去。昬，通“泯”，蔑。
多罪逋（bū）逃：指罪恶多端的逃犯。逋逃，逃亡。是崇是长：等于说“崇是长是”，抬高这些人，重视这些人。崇，高，这里是使高、抬高的意思。长，以为长，即重视的意思。
是信是使：等于说“信是使是”，相信这些人，使用这些人。
俾：使。
奸轨：犯法作乱。
齐：指整顿队伍，使阵列整齐。
伐：击刺。
尚：表示命令或希望。桓桓：威武的样子。
离（chī）：同“螭”，传说中一种似龙的动物。
御：抵挡，阻止。克奔：指能来奔投降者。
役：助。西土：指周及伐纣各诸侯。
已：止，完毕。
陈师：摆开阵势。
距：同“拒”，抵抗。
致师：挑战。
大卒：古代军队编制。驰：驱赶车马向前冲。
亟：急，速。
倒兵：调转兵器攻击自己一方，即倒戈。
开：引导。
畔：通“叛”，背叛。
反：同“返”。鹿台：又称南单之台。故址在今河南汤阴朝歌镇南，殷纣王所筑。
蒙：包，裹。衣：穿（衣）。殊玉：大约是指极少见的美玉。
燔（fán）：焚烧。
揖：拱手为礼。
商国：商之国都。
百姓：百官。在战国以前，百姓是贵族的总称，因为当时只有贵族才有姓，一般平民没有姓。
告语（欲）：告诉，对……宣告。
休：吉庆，美善。
轻剑：轻吕，剑名。
县（xuán）：同“悬”，悬挂。
嬖：宠爱。
经：缢死，上吊。
玄钺：黑色的大斧。
复军：返回军中。
社：祭祀土神的地方。
荷（hè）：担负。罕旗：有九条飘带的旗帜。
陈：陈列。常车：仪仗车。因车上插着画有日、月图象的太常旗，所以叫常车。
毕公：梁玉绳以为是“召公”之误。
明水：指明月夜里的露水。
布：铺设。兹：草席。
赞：奉献。采：币帛，丝织品。
策祝：意思是读策书祝文。
殄废：灭绝。
神祇（qí）：泛指神鬼。祇，地神。
暴：欺凌。
膺：受，接受。更：换，改变。大命：指上天降下的命令。
革：革除，废除。
译文
武王登位后，太公望做了太师，周公旦做了辅相，还有召公、毕公等人辅佐帮助，以文王为榜样，承继文王的事业。
武王受命的第九年，在毕地祭祀文王。然后往东方去检阅军队，到达盟津。制作了文王的牌位，用车载着，供在中军帐中。武王自称太子发，宣称是奉文王之命前去讨伐，不敢自己擅自作主。他向司马、司徒、司空等受王命执符节的官员宣告：“大家都要严肃恭敬，要诚实啊！我本是无知之人，只因先祖有德行，我承受了先人的功业。现在已制定了各种赏罚制度，来确保完成祖先的功业。”于是发兵。师尚父向全军发布命令说：“集合你们的兵众，把好船桨，落后的一律斩杀。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来用它祭天了。渡过河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，转动不停，最后变成一只乌鸦，赤红的颜色，发出魄魄的鸣声。这时候，诸侯们虽然未曾约定，却都会集到盟津，共有800多个。诸侯都说：“纣可以讨伐了！”武王说：“你们不了解天命，现在还不可以。”于是率领军队回去了。
过了两年，武王听说纣王昏庸暴虐更加严重，杀了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王向全体诸侯宣告说：“殷王罪恶深重，不可以不讨伐了！”于是遵循文王的遗旨，率领战车300辆，勇士3000人，披甲战士4.5万人，东进伐纣。第十一年十二月戊午日，军队全部渡过盟津，诸侯都来会合。武王说：“要奋发努力，不能懈怠！”武王作了《太誓》，向全体官兵宣告：“如今殷王纣竟听任妇人之言，以致自绝于天，毁坏天、地、人的正道，疏远他的亲族弟兄，又抛弃了他祖先传下的乐曲，竟谱制淫荡之声，扰乱雅正的音乐，去讨女人的欢心。所以，现在我要恭敬地执行上天的惩罚。各位努力吧，不能再有第二次，不能再有第三次！”
二月甲子日的黎明，武王一早就来到商郊牧野，举行誓师。武王左手拿着黄色大斧，右手拿着有旄牛尾作装饰的白色旗帜，用来指挥。说：“辛苦了，西方来的将士们！”武王说：“喂！我的友邦的国君们，司徒、司马、司空、亚旅、师氏各位卿大夫们，千夫长、百夫长各位将领们，还有庸人、蜀人、羌人、人、徽人、郿人、彭人、濮人，高举你们的戈，排齐你们的盾，竖起你们的矛，让我们来发誓！”武王说：“古人有句老话：‘母鸡不报晓。母鸡报晓，就会使家毁败。’如今殷王纣只听妇人之言，废弃祭祀祖先的事不加过问，放弃国家大政，抛开亲族兄弟不予任用，却纠合四方罪恶多端的逃犯，抬高他们，尊重他们，信任他们，使用他们，让他们欺压百姓，在商国为非作歹。现在我姬发恭敬地执行上天的惩罚。今天我们作战，每前进六步七步，就停下来齐整队伍，大家一定要努力呀！刺击过四五次、六七次，就停下来齐整队伍，努力吧，各位将士！希望大家威风勇武，像猛虎，像熊罴，像豺狼，像蛟龙。在商都郊外，不要阻止前来投降的殷纣士兵，要让他们帮助我们西方诸侯，一定要努力呀，各位将士！你们谁要是不努力，你们自身就将遭杀戮！”誓师完毕，前来会合的诸侯军队，共有战车4000辆，在牧野摆开了阵势。
纣王听说武王攻来了，也发兵70万来抵抗武王。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，然后率领拥有战车350辆、士卒26250人、勇士3000人的大部队急驱冲进殷纣的军队。纣的军队人数虽多，却都没有打仗的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都调转兵器攻击殷纣的军队，给武王做了先导。武王急驱战车冲进来，纣的士兵全部崩溃，背叛了殷纣。殷纣败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。武王手持太白旗指挥诸侯，诸侯都向他行拜礼，武王也作揖还礼，诸侯全都跟着武王。武王进入商都朝歌，商都的百姓都在郊外等待着武王。于是武王命令群臣向商都百姓宣告说：“上天赐福给你们！”商都人全都拜谢，叩头至地，武王也向他们回拜行礼。于是进入城中，找到纣自焚的地方。武王亲自发箭射纣的尸体，射了3箭然后走下战车，又用轻吕宝剑刺击纣尸，用黄色大斧斩下了纣的头，悬挂在大白旗上。然后又到纣的两个宠妃那里，两个宠妃都上吊自杀了。武王又向她们射了3箭，用剑刺击，用黑色的大斧斩下了她们的头，悬挂在小白旗上。武王做完这些才出城返回军营。
第二天，清除道路，修治祭祀土地的社坛和商纣的宫室。开始动工时，100名壮汉扛着有几条飘带的罕旗在前面开道。武王的弟弟叔振铎护卫并摆开了插着太常旗的仪仗车，周公旦手持大斧，毕公手持小斧，待卫在武王两旁。散宜生、太颠、闳夭都手持宝剑护卫着武王。进了城，武王站在社坛南大部队的左边，群臣都跟在身后。毛叔郑捧着明月夜取的露水，卫康叔封铺好了公明草编的席子，召公奭献上了彩帛，师尚父牵来了供祭祀用的牲畜。尹佚朗读祝文祝祷说：“殷的末代子孙季纣，完全败坏了先王的明德，侮蔑鬼神，不进行祭祀，欺凌商邑的百姓，他罪恶昭彰，被天皇上帝知道了。”于是武王拜了两拜，叩头至地，说：“承受上天之命，革除殷朝政权，接受上天圣明的旨命。”武王又拜了两拜，叩头至地，然后退出。
绝妙佳句
今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！
原文
始皇即位
秦初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇①之身，兴兵诛暴乱，赖②宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯③等皆曰：“昔者五帝地方千里④，其外侯服夷服⑤，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士⑥议曰：‘古有天皇⑦，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死⑧上尊号，王为‘泰皇’。命⑨为‘制’，令⑩为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
……
丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为锺，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人锺鼓，以充入之。
二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。焉作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。是岁，赐爵一级。治驰道。
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石，其辞曰：皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
于是乃并勃海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。
