虚伪就是不真实地表达自己内心态度的行为。人活着，不能活得太虚伪，尤其是爱情。
从前有一位居士，他去拜访一位很久未见面的禅师。与禅师见面之后他们谈话非常投机，不知不觉已到了午饭时间，禅师便留居士用餐。侍者为他们做了两碗面条，面条味道很香，只不过是一碗大一碗小。两人坐下，禅师看了一下面条，便将大碗推到居士面前，说：“你吃这个大碗。”按常理居士要谦让一下，将大碗再推回到禅师面前，表示恭敬。没想到居士却看也不看禅师一眼，径自低头大吃起来。禅师见状，双眉紧锁，有些不悦。居士并未察觉，一个人吃得津津有味。等他吃完，抬头却见禅师的碗筷丝毫未动，于是笑问朋友：“你为何不吃。”禅师叹了一口气，一言不发。居士又笑着说：“你生我的气啦嫌我不懂礼仪，只顾自己狼吞虎咽。”禅师没有答话，只是又叹了一口气。居士接着问道：“请问一个问题，我们如此推来让去，目的是什么？”“让对方吃大碗。”禅师终于答话了。
“这就对了，让对方吃大碗是最终目的。那么如您所想，争相推来让去，何时将面条吃下肚？我将大碗面条吃了下去，您心中不悦，难道您谦让的目的不是真心？你吃是吃，我吃也是吃，如此推来让去又有什么意义呢？”禅师听完居士的一番话，心中顿悟。
这位居士果然是个真性情的人，一语道破了虚伪的假面，一指戳破了虚伪的软肋。
虚伪与坦诚相对，虚伪像个威力四射的病毒，既可以无孔不入，又可以无处不在。当然，它也存在于情感中，包括我们得到的爱中。虚伪的爱是不真实的，当然不是我们想要的，如何驱逐虚伪的爱、假面的爱呢？像思想家卢梭说的那样：“你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。”一个真诚的人，必定具有高度道德的生活态度，在日常生活中表现出认真、正直和坦率。因此，我们要做一个真诚的人，以此来认清虚伪的爱、抵御虚伪的爱。
安杰拉一直找不到合适的对象，并非她长得丑，也并非她条件苛刻，究竟为什么，她也说不清。后来她与文质彬彬的埃布尔相识了，对方正是安杰拉喜欢的类型。两人交往了一段时间后，安杰拉陷入了苦恼之中，她总觉得两人之间还欠缺点什么。
一次，安杰拉到埃布尔家吃饭，人很多，桌子有点小，碰杯举筷多有不便。于是，安杰拉减少了举筷子的次数。这个细节被埃布尔看见了。他起身离席和安杰拉身边的人换了位子，坐到了她的左边。瞬间，安杰拉因这小小的举动而充满了爱的温暖，感觉告诉她：他就是今生期待的那一个。
以后每次吃饭，埃布尔都会坐到安杰拉的左边，两人都没有明说，但他们都知道，这就是爱的感觉。因为安杰拉是左撇子。
很多人总是追求恋爱时的美好，也总是希望最终找到一个真正爱自己的人。但是一定要警惕那些虚伪的爱情，这需要自己有一双智慧的眼睛和坦诚的心智。因为真的爱，也许不那么外表光滑，色彩艳丽，没有精致的包装，没有夸口的广告，但是它有内在的质量保证。真爱并非不会发生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。
而对于那些总是给人虚伪的爱的人，我们要给予忠告：当你不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而难过的事情。假如别人识破，你就成了虚伪的坏蛋。假如别人不曾识破，那自己就会继续备受煎熬。
毕淑敏曾说：“不敢说有了真诚就一定有爱情，但可以说没有真诚就一定会丢掉爱情。从这个意义上讲，爱惜真诚吧，因为它是我们爱的保单。”爱最怕的是什么？不真诚。与万事相比，爱是极需要真诚的，爱情是忠贞的象征，诚实更是爱情的基石。曾有首歌唱道，“爱要真诚”，维系爱情之树长青需要的必是彼此的信任与包容。
真诚的爱情，是经得起风雨的洗礼，是发自灵魂深处的那种纯洁和坦荡，是发自于肺腑又超于平淡之中的真善美，是隐匿于心灵之中，而在日常生活里，散发出来的浓于咖啡、艳于玫瑰的脱俗高雅的芬芳！
著名学者季羡林老先生，是一个学富五车的大学者，大作家，有着很高的社会地位。他的老伴是个没有文化，却有着中国传统美德的女性。但季先生并没有因自己与夫人在知识和地位上的不同，而看不上自己的老伴，在他们组成家庭的几十年里，他们没吵过一次架，没红过一次脸，相互关怀，相互扶持，真挚的爱，在他们身上烁烁闪光。
古往今来，爱情永远是最美好的一种情感，世人为它而痴，因它而恨，更为它而生死相许，才上演了一幕幕悲欢离合的剧情！无论是喜剧还是悲剧，爱都需要全身心的投入与契合，容不得丝毫的虚伪与欺骗。真诚的爱情，绝不是信誓旦旦的倾诉，也不需要海誓山盟的表白，真正的爱情，应该是在风雨中互相依靠，在人生路上互相牵手。相互之间，要宽容大度，互相支持，互相帮助，互相鼓励。要相信自己所爱的人，要相信自己的爱人，这样才可以搭建爱情的平台，我们便成为世界上最真诚最幸福的人！
当爱不存在的时候，唯有真诚，是尊严和力量的最后栖息地。诚实的爱情如道路般坦荡，脚踏实地才会走出遥远；如果你想赢得爱情，诚实就是通往结婚礼堂的通行证。只有用真诚去真爱，爱才会长久地存在，才会永生永世！
青少年朋友要学会坦诚的爱，远离虚伪的爱，也不虚伪的去爱别人，做情感的主人而非奴隶！
