曾国藩在京城的时候，经常看到高干子弟、王公贵族生活奢侈、腐化，挥霍无度，胸无点墨，且目中无人。所以，他不让自己的孩子住在北京、长沙等繁华的城市，要他们住在老家。并告诫他们：饭菜不能过分丰盛，衣服不能过分华丽，门外不准挂“相府”、“侯府”的匾：出门要轻车简从；考试前后不能拜访考官，不能给考官写信等等。因此，他的子女因为自己的父亲是曾国藩反而更担心自己的言行不够检点、学识不够渊博而损害自己父亲的声誉。所以他们磨砺自己，迎难而上，奋发图强。
现实生活中，随着生活水平的提高，人们在物质追求和生活方式等方面产生了新的要求。名牌消费、攀比消费、奢侈品消费进入大家的视野。受到父母盲目消费的影响，孩子也容易乱花钱，不懂得节制，结果很容易养成奢侈的消费行为。
在这里，父母要把简朴的生活作风教给自己的孩子，才能让他们远离贪图享受的价值追求，成为勤奋、刻苦、能做大事的人。
(l)父母要注意在生活中勤俭节约，给孩子发挥模范带头作用。比如，在饮食、服装等消费上，父母要做到节俭、不浪费，这样孩子才能耳濡目染，逐渐养成简朴的生活方式。
(2)
要让孩子对物质生活容易满足，把主要精力放到学习、交友、爱好上来。实际上，孩子本身对物质生活并没有大人那样的迷恋，他们更在意的是游戏、快乐。所以，父母要让孩子多交朋友，享受精神上的快乐。
(3)
)让孩子合理支配自己的零花钱，给他们提供良好的建议。比如，给孩子零花钱以后，要让他们知道应花掉多少，应储存多少，从而使他们逐渐具备勤俭节约的意识，养成定期储蓄的好习惯。
实际上，让孩子养成简朴的生活方式，最终的目的是让他们在科学理财的同时，实现健康成长。一个人的欲望是无限的，特别是在物质方面，孩子如果从小就迷恋金钱的获取和得失，那么势必在学习、品德方面缺少锻炼的时间。
勤劳、勤俭精神是一个人的宝贵财富，孩子从小养成简朴的生活方式，才能在日后创业的时候坚定地迈出人生的第一步。当孩子日后富有时，才能做到不奢侈浪费、骄奢淫逸，从而守护好一生的财富资源。在现代富裕的商业社会中，简朴的生活方式不但没有过时，反而越来越成为一种时代要求。孩子懂得节俭，实际上已经具备了对待财富的科学态度，这是他们重要的人生一课。
人生只百年 此日最易过
【原文】
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
【释义】
天地万古运行不变，可人的生命只有一次，死后就不再复活；一个人最多只会活百岁，可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那，逝者如斯。有幸诞生在天地间，既不可不了解我们生活中所应享的乐趣，也不可蹉跎岁月，而有虚度一生之叹。
【解读】
读过上面这段文字，就奠定了本节的基调，苍凉或者悲愁。有人说能做只乌龟很幸福，因为可以长命百岁；有人说做棵小树不错，随着光阴流逝，不但枝繁叶茂，生命的长度可能超过乌龟呢。不幸的是，我们是人，是发出这些感慨的人。生活中的人，一定要懂得活着的乐趣，但是更不能蹉跎岁月，空有虚度年华之叹。
生老病死是自然规律，惜时如金是千百年来古人的明训。
陈子昂说：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
曹操叹“人生几何”，“譬如朝露，去日苦多”。
人生不过百年，也就是说人的生命是有限的，虽然生命存在于大自然运行之中，但是就如同流星赶月，似水流年，浮生若梦，一百年的时光对大自然来说，就如同一滴泉水一样，稍纵即逝，可见人生是多么短暂啊。
短暂的一生是一味的苦干，还是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”呢？似乎都是，又都不全是。
佛经中说：“醉生梦死，恒言也，实至言也。世人大约贫贱富贵二种，贫贱者，固朝忙夕忙以营衣食。富贵者，亦朝忙夕忙以享欲乐。受用不同，其忙一也。忙至死而后已，而心未已也。赍此心以往，而复生，而复忙，而复死，死生生死，昏昏蒙蒙。如醉如梦，经百千劫，曾无了期。朗然独醒，大丈夫当如是矣。”
人的生命虽然短暂，但是却是有价值的，人要珍惜人生之乐，但“不可虚度”的标准在于要用有限的生命投入到干一番利国利民的事业中去，只有在他人的服务中才会更觉人生之乐，体会到生命的价值。
人生来到这个世界上是很幸运的。只有惟一的一次机会，就让我们碰上了，可以说比中彩票的几率还小。既然来了，我们就不想在这个世界上留下一些痕迹吗？尤其是人生最多只有一百来年，就好像月轮一样过得非常快，稍纵即逝，甚至什么痕迹都不会留下，这是人们最感慨最悲哀的地方。如果在这个世界上，有朝一日会留下我们自己雕刻的“作品”，无论这个“作品”是成功的还是幼稚的，这并不是重要的，而更重要的是在这个世界上，如果能够留下我们曾经走过的足迹，那么我们的人生，就是有价值的有益的，这说明我们的精神世界是充实的，是无愧于自己的人生的。同时给自己短暂的人生画上一个比较完美的句号。
所以说，人可以穷一辈子，但不可虚度一日。
最后，借用伟人的一句话共勉：“一万年太久，只争朝夕”。
富贵知贫贱 少壮念衰老
【原文】
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
【释义】
身居富贵荣华之位，要了解贫贱之家的疾苦；正当身强力壮之时，要想到年老体衰的悲痛。
【解读】
《老子·第九章》有言：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
中国的很多古语都充满了辩证的思想方法，如“晴带雨伞，饱带饥粮”等等，都是告诫人们在高处要为低处着想，在方便时考虑到为难的境况。人有贫穷的时候，也有发达的时候，人有顺境，也有逆境，苦时多思甜，以便有奋斗的动力，甜时多思苦，以防忘掉自己的根本。同时，在年轻的时候，要多创造，多积蓄，为老年的生活打下基础。
很多人忘了先贤的这些教诲，信服“有钱能使鬼推磨”，所以他们疯狂地挣钱，发了财后，忍不住炫耀一番，上演了一幕幕夸富、斗富的闹剧。
腰缠万贯的个体户住进了豪华的总统套房，一夜间花掉了上千美金的房费。“找乐子”的款爷们走进了娱乐场所，一次消费就是数十万巨款。当红的女歌星闲来无事，信手将一张张百元大钞当做蜡烛来点。暴发户过年放鞭炮，马路上鞭炮屑铺成了厚厚的“红地毯”还没有过瘾。“大款”们希望别人知道他们的富，于是挥霍无度、痛快享受，以换来世人的羡慕和称赞。
这类夸豪斗富的故事不仅今天有，而且渊源流长，有着悠久的历史，西晋的石崇就是贪财夸富，因此丢命的人。
有一次，石崇和一位皇亲国戚王恺斗富。王恺用糖和饭擦锅，石崇就用蜡烛当柴烧。王恺用紫丝做成40里的屏障，石崇就用丝锦做了50里的屏障。王恺用赤石涂屋，石崇用椒料糊墙。王恺是晋武帝的舅父，武帝曾赐给一枝珊瑚树，高二尺，干粗枝密，世上罕见。王恺把珊瑚树拿出来炫耀，谁知石崇拿起一根铁棍，随手就将它击得粉碎。王恺以为他在嫉妒自己的珍宝，急得大声吼叫。石崇毫不在乎地说：“有什么了不起，赔你一枝就是了。”接着命令家奴拿出六七枝珊瑚出来，每枝高三四尺，颜色更加光彩夺目。王恺见后，无地自容，只得认输。
石崇仗恃着万贯钱财，着实风光了几年，他以为只要有钱，就可以随心所欲，享尽人间的荣华富贵。哪里知道，他这样的奢华挥霍，是一种罪孽，也招来了杀身之祸。可惜他明白得太晚了，临刑前才对抓他的赵王伦的部下道：“奴辈利吾家财！”意指你们是看我家有钱才抓我的。杀他的刽子手说：“你既知财多害己，何不早散之。”石崇无言以对，他和全家老小十五口都被杀害，石崇时年五十二岁。
人在贫穷的时候，反而能够安分守己，老实规矩地过日子，一旦富贵加身，胆子大起来，得意忘形，无所顾忌，骄奢放纵，目中无人，为所欲为，如此，灾祸很快就会降临到他身上了。陈胜没有称王的时候，曾和同伴相约：“苟富贵，毋相忘。”可陈胜真的富且贵的时候，把这句话就丢到脑后去了。
贫穷和富贵是相对立的，从古到今，很多人一旦有了权势，便觉身价百倍，不思为民造福，忘却水能载舟也能覆舟的古训；有了财富，便显得趾高气扬，骄奢淫逸，仿佛自己的血统都比别人高了。在高贵时想不到贫穷，既难使富贵长久，也谈不上具备好的品德。
所以，居富拥贵之人，应知贫贱人家的痛苦；修德参禅之人，方解世俗人情的孤独。年轻力壮之人，应想年老体衰的悲剧；功成名就之人，方念勤恳勉励的功效。处富知贫是富人的防火墙，居安思危是志士的铜墙铁壁。否则，一生一世无成，老来不堪回首将何其凄凉。
一念清净烈焰成池 一念警觉航登彼岸
【原文】
人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念警觉航登彼岸。”
【释义】
人生的幸福与苦恼是由自己的观念所造成的，所以释迦牟尼佛说：“名利的欲望太强烈就等于是火坑，贪婪之心太强烈就等于沉入苦海。只要有一丝纯洁观念就会使火坑变成水池，只要有一点警觉精神就能使火海变成乐园；”可若意识观念略有不同，人生世界就会全面改变，所以一个人的所思所想必须慎重。
【解读】
佛家说“相由心生，相随心灭”就是这个道理。一个人如果心里有了利欲之念，心马上就会变成火一般炽烈的贪婪，这时你的人生幸福也就堕入痛苦地狱中。心能清净，即使已经出现炽烈般的欲火，也能把它化为清凉水池。
人生的幸福与苦恼全由自己的观念造成。观念略有不同，人生境界就会全面改观，因此，所思所想必须慎重。
佛经有一首劝诫人们早觉醒的诗，写道：
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
明明白白一条路，千千万万不肯休。
光明大道人不往，牢门封锁有人来。
天堂有路人不走，地狱无门非要钻。
劝君早觅修行路，了脱三途八难灾。
生活中，大多数人都明白这些道理，但是总有很多人，在自己受到了物欲诱惑的时候，却使自己完全失去了清醒的头脑，什么“光明大道人不往，牢门封锁有人来。天堂有路人不走，地狱无门非要钻。”早已拋到了九霄云外，甚至明知道那是火坑，却仍然义无反顾地跳下去，结果像飞蛾投火一样，不仅不可自拔，反而连自己的生命都失去了。所以人们对于追求总是无止境，永远都不感到满足，那么最终结果又是什么呢？
比如有个人在机关做事，看到别人和自己的级别一样，可是人家却比自己风光，不仅有香车宝马，堆金叠玉，而且他们还拥有了更多的资产，令他心里有些不平衡。因此也变得越来越贪婪，贪污公款。虽然这位干部腰缠万贯，可是终究不是自己的劳动和付出获得的，后来不仅使他失去了所有的财产，而且也失去了人生的自由，甚至连一条小命也搭进去。
静下心来想一想就能明白：其实祸与福、苦与乐，并没有一个统一的标准。何谓苦，何谓乐呢？这些无不都是人们的“念想”而已。如果符合自己的“念想”，满足了自己的欲望，那么则认为是快乐；如果不符合自己的“念想”，没有满足自己的欲望，那么则被认为是苦。所以，苦与乐并无一定之规。
正所谓“祸福苦乐，一念之差”，如果我们明白了这样的道理，自然就会懂得和明白，人生的祸福苦乐，只不过是人为的一种虚拟的概念罢了，如果说富有的人是快乐的，那么普通的人就没有快乐么？
无论是贫穷还是富有，安居乐业才是人们所应当追求的幸福。
