蛛儿奄奄一息，她的灵魂快要出壳了。这时候，佛祖来了。他对蛛儿说：“蜘蛛，你明白其中缘由了没？其实，落在你网上的甘露（干路）是风（长风公主）带来的，所以后来也是风把它带走的。干路是长风公主的终身寄托，他在你的生命中出现只是一种偶然。你高高地待在寺庙横梁上，可知地上的灵芝草（灵芝太子）一直在默默地看着你和陪伴着你吗？它苦苦等了你数千年，而你却从未看过它一眼。此时，你是否明白什么是世间最珍贵的？”蜘蛛终于悔悟了，它告诉佛祖，它明白了，“得不到”和“已失去”并不是世间最珍贵的，最珍贵的是把握身边的幸福。佛祖离开了，太子的宝剑已经出鞘。蛛儿醒了，她赶忙将宝剑打落在地，二人紧紧地抱在一起。
人们往往就是这样，总是坚定地认为，只有得不到的东西和已经失去的东西最宝贵，因此，总是忙着追求那些得不到的东西，哀叹那些已经失去的东西，然而却忽略了自己身边最平凡的幸福，殊不知，把握住身边最平凡的幸福才是最为宝贵的。
从前有个十分消极的人，他总觉得生活中缺少激情，内心世界犹如一潭死水，简直乏味极了。朋友劝他去看心理医生。于是，他找到了医生，将自己的情况描述了一遍。
医生微笑地看着他说：“小伙子，把心态调整好，生活才能丰富多彩。”
小伙子愁苦地问医生：“怎样才能把心态调整好呢？”医生继续说道：“其实这并不难，我可以教你一个办法。你把今天当做是世界末日。早晨醒来时，你就想象，今天是你生存在这个世界上的最后一天。躺在床上时，你告诉自己这是最后一次躺在柔软舒适的床上了，当你再次醒来时就不会再看到这个缤纷的世界了。当你下楼吃早饭时，品尝着那美味的早餐，你又会想那是你最后的一顿早餐。当你聆听着太太温柔体贴的话语时，你会想到，这是你最后一次享受太太的柔情了。这时需要你做的不是像平常一样地生活，而是尽情地享受你眼前所拥有的一切，因为这是你最后的机会了。”
“当你走在上班的路上时，不要匆匆行走，而是要稳住脚步，欣赏你居住已久的家、你住的城市，热情地与邻里打招呼，因为这也是最后的一次了。当你乘坐公交车时，要清醒地知道，那是你最后一次坐公交车上班，假设以前你从来没有给别人让过座，今天你要显示一下绅士风度，给别人让一下座，因为这是你最后一次为别人服务了。”
小伙子从医生那儿出来后，仔细思考着医生的话，并决定当天就按照医生的建议去做。
坐在拥挤的公交车上，他仔细地观察着窗外的景致，而不是像以前因车内的拥挤而烦躁不安，结果发现街道和人流并没有那么烦人，相反，将二者结合起来却有着一种独特的味道。
下了公交车后，他漫步在洒满月光的街道上。欣赏着万家灯火，注视着车水马龙的街道。到了家门口时，他不再像从前那样掏出钥匙自己开门，而是按电铃，等待妻子开门。在金黄色的灯光下，他发现与他结婚多年的妻子竟是如此的美丽。他紧紧地将妻子拥入怀里，并给她一个生平最热烈的吻。在那一刻，他决定重新开始，珍惜上帝赐给他的每一个幸福的日子。
宁守浑噩而黜聪明 宁谢纷华而甘淡泊
【原文】
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
【释义】
一个人，宁可摒除后天的聪明机诈，也要保持纯真、质朴的天性，这样便可以留一些正气还给世间；一个人，宁可过淡泊、清虚、恬静的生活，也不要贪婪世俗的荣华富贵，这样就可以留一个高尚纯洁的美名给世间。
【解读】
不必刻意回避现代社会的纷华，自可在纷华中保持几分淡定；也不必刻意追求极端的淡泊，而忽视社会的进步。
梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们也都在各自的地界里种了西瓜。
梁亭的亭卒非常勤劳，经常锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒比较懒惰，对瓜事很少过问，瓜秧又瘦又弱，与对面瓜田的长势简直不能相比。楚人比较要面子，在—个无月之夜，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。
第二天，梁亭的人发现后，气愤难平，报告给县令宋就，准备把楚亭的瓜秧扯断作为报复。
宋就听了以后，对梁亭的人说：“楚亭的人这样做当然是很卑鄙的，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么为什么再反过去扯断人家的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就是错上加错了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好。不过，你们这样做，一定不可以让他们知道。”
梁亭的人觉得宋就说得有道理，于是照办了。后来，楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好，觉得很奇怪。经仔细观察，他们发现瓜地每天早上都被人浇过。
于是，楚亭的人报告给了楚国边县的县令。县令听到亭卒们的报告后，感到既惭愧又敬佩，于是又把这事报告给了楚王。楚王听说后，特备重礼送往梁国以示自责。就这样，两国之间成了友邦。
摒弃后天的聪明机智，淡泊、宽容、恬静处世，自会有意外的收获。
虽然过分地追求奢侈名利会使人堕落，但是离开社会讲清名和本性也是空洞无实的。所以人生一世，保持纯真的本性才合乎自然之道。
元前100年，汉武帝想出兵攻打匈奴，匈奴迫于汉朝的强大，赶忙派使者来求和。为了向匈奴表示友好，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
苏武到了匈奴，向单于送上礼物后，正等单于写个回信让他回去。没想到就在这个时候，事情发生了变故。
原来，苏武没到匈奴之前，有个叫卫律的汉朝人投降了匈奴。这个卫律本是一个生长在汉朝的匈奴人，奉命出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。
卫律有一个家人叫做虞常，对卫律很不满。虞常跟苏武的副手张胜原来是朋友。这次，两人在匈奴见面之后，仍然很亲切。虞常暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。
没想到虞常的计划失败了，被匈奴人抓了起来。单于大怒，命卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。苏武本来不知道这件事。事后，张胜怕受到牵连，才告诉了苏武。
苏武说：“事已至此，这件事一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。
虞常倒也讲义气，虽受尽种种酷刑，只承认跟张胜是朋友，说过话，始终不承认跟他同谋。
卫律向单于报告。单于大怒，想杀掉苏武，被左右劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。
苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”说完，拔出刀来向脖子抹去。
卫律连忙把他抱住，但是苏武已受重伤，昏了过去。
卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
单于听说这件事后，觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。
单于派卫律再审虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；那个张胜是贪生怕死之辈，见虞常被杀，索性投降了。
卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”
苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”
卫律威胁苏武，苏武不动声色。卫律无奈，只好作罢，转过来劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我不薄，封我为王，给我高官和数百只牛羊，我在这里享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
苏武大怒说：“卫律！你是个无耻的小人，既然做了汉朝的臣下，就该忠于汉朝，你却忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了叛徒，还有什么脸来和我说话。怎么逼我也没有用，我决不会投降。”
卫律灰溜溜地回去向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想通过这种办法，逼他屈服。
这时候正值冬天，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就吃雪止渴；饿了，吃皮带、羊皮片充饥。
单于见折磨不了苏武，决定把他送到北海（今贝加尔湖）去放羊，把他和部下分开，不许他们见面，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊是不会生小羊的，这不过是要长期监禁苏武罢了。
苏武到了北海，这里什么人都没有。苏武丝毫不在意，他始终持着那根代表朝廷的旌节。匈奴人不给吃的，他就掘草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。
公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个部落。新单子没有力量再跟汉朝打仗，又派使者前来求和。这时候，汉武帝已死，继位的是汉昭帝。
汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎称苏武已死。汉使者信以为真，就没有再提此事。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的事告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然愿意和汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
单于听了，吓了一大跳，以为苏武有神灵相助。他向使者道歉说：“苏武的确还活着，我把他放回去就是了。”
当年，苏武出使的时候，正值青壮年。如今，他在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。人们无不被他的忠义感动，回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。
处世不必邀功 与人不求感德
【原文】
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【释义】
处在这个世界上，人不必刻意去争取功劳，其实人的一生不犯过错就是很大的功劳了；在帮助别人过后不要盼望得到回报，其实他人对你没有怨恨就算是对自己的恩德了。
【解读】
“无过便是功”、“无怨便是德”，在这里并非指俗话所说“多做多错，少做少错，不做不错”的思想，二是一种舍己为人的精神。
当年，伍子胥为了报杀父兄之仇，帮助吴国攻打楚国，楚国败亡。楚昭王逃难出奔到随国，屠羊说跟随他在外逃亡。
楚昭王返回楚国后，打算赏赐跟随他逃亡的人。当所派的大臣赏赐到屠羊说时，屠羊说说：“当年大王丧失了国土，我也失去了屠宰羊牲的职业；大王返归楚国，我也就得以重操旧业。我从业的报酬已经得到恢复，又何必赏赐什么！”
