赵抃看不过去，于是屡次上奏弹劾宰相陈执中。他认为这是关乎人命的大事，决不能就这样不了了之，而且他还指出，即使是“女使本有过犯，自当送官断遭，岂宜肆匹夫之暴，失大臣之体，违朝廷之法，立私门之威？果为他人所杀，自当擒付所司，以正典刑，岂宜不恤人言，公为之庇”。赵抃奏请仁宗治陈执中的罪，不要轻视大宋的律法。
可是仁宗根本听不进赵抃的话，所以赵抃虽然多次弹劾陈执中却均不起作用。因此，此事落得个不了了之。
固执的赵抃没有因此而放弃弹劾这个不学无术、坏事做尽的宰相。时隔八个月之后，他经过周密调查，拟出了陈执中的八大罪状：不学无术，错置颠倒，引用邪佞，招延卜祝，私仇嫌隙，排斥善良，狠腹任情，家声狼藉。在他论奏陈执中的这八条罪状中，每一条拿出来都够罢免陈的官职，然而仁宗仍然不为所动。
赵抃毫不气馁，前前后后上书二十余次，终于使得仁宗醒悟，革去陈执中的宰相之职。
以德抱怨的人，虽然不一定会拥有高官厚禄，但却会得到世人的尊重。
隋文帝晚年“用法益峻，帝即喜怒不恒，不复依准科律”，朝中有一些偏险小人“性爱深文，每随牙奏狱，能承顺意旨”，推波助澜，以求名逐利。但是官拜大理少卿而又守法公正的赵绰，非常看不惯这些官员们趋炎附势的嘴脸。自然，他成为这些奸佞小人的眼中钉。
当时的大理掌固，名叫来旷，虽说他只是一个小小的杂役，但却对政治气候非常敏感，很会迎合文帝用法苛严的心理。
有一次，来旷写了一封“言大理官司恩宽”的奏疏给文帝。文帝非常高兴，认为他是一个忠直体国的臣子，于是便恩准他在早朝时列于五品大臣的行列中参见。
刚尝到一点甜头的来旷，当然不会因此满足。为了谋求高官厚禄，他诬奏大理少卿赵绰滥免囚徒。文帝看了奏章后非常愤怒，指派亲信使臣推问核验。调查后发现根本没有此事，而是来旷为了谋求官职而用欺诈的手段来蒙骗皇上。文帝大怒，要将来旷立即斩首。
可是这时候，赵绰却劝阻文帝不要乱杀来旷，因为来旷虽然有罪，但罪不至死。文帝非常不悦，拂袖而去。
赵绰因此事几次三番地要觐见皇上，但都遭拒见。
于是，赵绰谎称“臣更不理旷，自有他事未及奏闻”，文帝这才肯见。
赵绰见文帝仍然怒气未消，就拜了又拜，口称：“微臣罪该万死。”
文帝见状觉得莫名其妙，问赵绰到底怎么回事。
赵绰继续说道：“臣为大理少卿，却连自己的属下都没有教育好，才使得他触犯了陛下。还有，臣根本就没有别的事情求见皇上，却假称有事，这种种罪过加起来还不够罪该万死吗？”
文帝听了赵绰一再自责的陈奏后，不但没有生气，反而将先前的怒气消了许多，脸色也温和了许多。
独孤皇后当时恰巧也在座，见状趁机对文帝说道：“难得你有如此忠贞坦荡的臣子。”
文帝点头，不但没有治赐赵绰的罪，还赐酒给。来旷因此也被免除了死刑，按律法流放到广州。
赵绰的诚挚正直，赢得了文帝的敬重。从此后他经常被“引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失，前后赏赐万计”。
文帝经常开玩笑地对赵绰说：“朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。”
赵绰虽然后来一直没有升迁，但是相信对于“真挚正直，以德报怨”的他来说，有没有高官厚禄并不重要。
诚心和气 愉色婉言
【原文】
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣。
【释义】
家庭最好要有一种真诚的信仰，生活应该遵守正确的原则，只有这样才能保持真诚、纯真的心性。言谈举止愉快温婉可以使父母兄弟之间和睦相处，比静坐省察自我身心要强上万倍。
【解读】
人与人的关系，有时就像嘴唇和牙齿的关系一样，只要损害一方，另一方也将衰亡。这就是“唇亡齿寒”的道理。
春秋时，晋国重臣智伯瑶联合魏、韩两大家族，率军将赵军围困在晋阳。为迫使赵军投降，他决晋水堤岸水淹晋阳。城内军民困于水淹，在树上悬锅支灶，生活、作战都十分困难。
赵襄子急得团团转，却一筹莫展，忙找众人商量对策，家臣张孟谈讲道：“事态发展到燃眉之急，非收拾不可；国家存亡，危在旦夕。现在唯一的办法是破坏三家的联合。臣去魏、韩伺机策反，合力图晋。”
张孟谈出城见韩、魏两个诸侯。见面后，他并没有直接劝说两个诸侯放弃攻赵，而是给他们讲了一个故事：“你们听到过‘唇亡齿寒’的道理吗？嘴唇在牙齿的外面，牙齿在嘴唇的里面，两者互相依存而发挥作用。如果嘴唇没有了，牙齿固然还在，可是得不到嘴唇保护，消亡也是迟早的事。现在晋国智伯瑶率领两位伐赵，如果赵国真的被智伯瑶攻取，他的领土欲望更会膨胀，魏、韩两家也必然遭殃。如今天两君不图良策，大祸很快殃及魏、韩。”
两个诸侯听听颇有道理，又怕事情不好办，便说道：“智伯瑶暴戾而寡情少义，万一我们的计划被泄漏出去，把事情弄糟糕了怎么办？”
张孟谈说：“这件事同意或不同意出于两位君主之口，到我为止，其他的人和智伯瑶怎么会知道？何况，这件事情关系重大，关系三家的利害得失和日后存亡，生死成败捆在一起，谁不愿促成和参与此事？”
至此，魏、韩君主决定倒戈反晋，赵国危机顺利解除。
中国文化以“和”作为重要的价值取向，如“贵和谐，尚中道”。“和”在待人接物中体现为“和气”；在治家中体现为“和睦”。正所谓“家和万事兴”，没有和谐，就不能和衷共济，即使家庭再兴旺也终归会走向败落。
曾国藩就非常重视“和”，他曾经说过“家和则百福生”。曾国藩全家兄弟姊妹共九人，作为长子，曾国藩非常关心诸弟，经常问候、勉励或劝诫兄弟。在勉励弟弟重视孝悌的家书中，他这样写道：“今人都将学字看错了，若细读《贤贤易色》一章，则觉大学问即在家庭日用之间。于孝悌两字上尽一分便是一分学，尽十分便是十分学。今人读书兼为科名起见，于孝悌伦纪之大，反似与书不相关。殊不知书上所载的，作文时所代圣贤说的，无非要明白这个道理。如果事事做得，即笔下说不出何妨！若事事不能做，并有亏于伦纪之大，即文章说得好，亦只算个名教中之罪人。贤弟性情真挚，而短于诗文，何不日日在孝悌两字上用功？务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐，无一时不顺适；下而兄弟妻子兼蔼然有恩，秩然有序，此真大学问也。”
曾国藩认为，亲人之间应当和气、坦诚、忍让，在相互关怀帮助、相互砥砺的基础上，大家才可以不断走向完善，相互协调，家业兴旺。他常常说：“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”因此，无论是在京做官，还是戎马倥偬，百忙之中，曾国藩总不忘记写信教导诸弟踏踏实实做人，督促他们读书学习，要重视孝友耕读，绵延世泽。曾国藩对四个弟弟爱护备至，他一生花在四个弟弟身上的工夫心血，并不比用在自己的两个儿子身上的少。无论学问、人品、军事、性情、养生、治家等，事无巨细，皆有所涉及。可谓为诸弟殚精竭虑，瞻前顾后，唯恐诸弟有失，有负先人。弟弟们也对他非常尊敬，对他的教导也铭记于心，兄弟间关爱互助。
曾国藩在孝顺父母方面也做出了很好的表率，尽管他自己不能回家亲自照顾父母，但经常写信问候，经常给家中寄去银两，以资接济。曾国藩说：“事亲以得欢心为本。”孝敬父母，不仅仅要停留在饮食供奉上，还要对父母和颜悦色，承顺父母的旨意。
曾国藩孝敬父母，对自己的几个兄弟们照顾有加，这些都给他的子女起到了垂范的作用。曾国藩教子“爱之以其道”。亲人之间坦诚相待，相互帮助，“和气致祥，自有可昌盛之理”。
慎重交友 由浅入深
【原文】
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
【释义】
假如你遇到一个表情阴沉，不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹表示真情；假如你遇到一个自以为了不起又固执己见的人，你就要小心谨慎，尽量不和他说话。
【解读】
交友一定要慎重，不可滥交，有些人因交友不慎而毁了自己的前程。
某法制报以《一个企业家的毁灭》为题刊载了这样个故事：一位建筑安装工程有限责任公司经理，在业务往来中结交了许多朋友。一天，一个朋友和他一起吃喝玩乐后把他带到宾馆的一间豪华房间，煞有介事的递过来一支香烟。他毫不介意地抽了起来，不一会儿，他感到异样，这时，朋友告诉他，香烟中放了毒品。他当时十分气愤，转身就离去，但初次吸毒的体验却使他产生了这样的想法：再吸一次。于是，他再次找到那位朋友，又要了一些毒品。从此，他一发而不可收，一个月过后，他已经成了一个十足的瘾君子。公司业务没心思过问，妻子也不去关心，他只是不断地动用己的积蓄，花费巨资用来购买毒品，而向他提供毒品的，正是勾引他第一次吸毒的那位“朋友”。短短两年时间，这位经理就花掉了几十万元的积蓄，妻子多次规劝，他也曾多次痛下决心戒毒，两次进戒毒所，但都无济于事，妻子失望之余弃他而去。这位经理昔日风光不再，自己感到万念俱灰。一个月末的一天，他登上公司正在承建的一座十二层楼房的楼顶，然后跳了下去，结束了自己的生命。一个颇有前途的企业领导人，就因为交友不慎，被骗吸毒，最后竟丧失了自己的生命。
交朋友还是有大学问的，尤其是走向社会以后，各种不同的人聚在一起，没有想象的那样单纯。所以一定要慎而又慎，冷眼观看，确定人品后方可深交。
“一见如故”是很多初次见面的人习惯使用的一句话，意思是，虽然是初次见面，可是彼此的感觉就好像已经认识很久了似的。
的确有“一见如故”情形的发生，这是很难用科学解释的现象。能碰到“一见如故”的人是人生中的一种幸运，因为彼此可以去掉“试探”过程，直接上升到“交心”的层次。可依据人性丛林里的法则，一见如故固然是“幸运”，但有时却也是“不幸”的开始。
在人性丛林里，人会呈现出他的多面性。在不同的时空，善与恶会因不同的刺激而以不同的面貌出现。也就是说，本性属“恶”的人在某些状况之下也会出现“善”的一面，本性属“善”的人也会因为某些状况的引动、催化而出现“恶”的作为，而何时何地出现“善”与“恶”，甚至自己也无法预测及掌握。例如，一辈子循规蹈矩的正人君子就有可能因为一时缺钱而忽然浮现恶念，这在过去令他无法想象的事情却真实发生了，连他自己都感到不解。
如果“一见如故”只是一句客套话，你的热切回应不但无法产生效用，自己也会为对方随之而来的冷淡而受伤，更可能暴露了自己，给人以可乘之机。
当然，双方“一见如故”，也都理智地“各取所需”，就另当别论了。
不过，有些人不说“一见如故”，却直接用行动表示。如果遇到这种人，就更应该保持距离、时刻警惕。
遇故要愈新 待朽当愈隆
【原文】
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
【释义】
遇到多年不见的老友时，情意要特别真诚与热情，气氛要特别热烈；处理某种隐秘事情时，居心要特别坦诚，态度要特别开朗；服侍身体衰弱的老人时，举止要特别殷勤，礼节要特别周到。
【解读】
禅语“一期一会”，讲述的是君子清纯的心情。“一期”指一生，“一会”即会面一次。今日之会不再，这一世一度的相晤是多么珍贵啊！送友也好，道别也好，晤面也好，禅者对友人都抱着这番清纯之心。
的确，交友需要一颗“清纯”的心，尤其是老朋友，更要真诚相待。苏东坡怀抱清纯之心，坦诚对待昔日陷害过自己的旧友，终于换回了朋友的真心。
章敦是苏东坡年轻时候的一个朋友，后来做上了宰相，执掌大权。他把持政局时，把苏东坡发配岭南，后又贬至海南。
后来，苏东坡遇赦北归，章敦却因失势而被放逐到岭南的雷州半岛。苏东坡听到这个消息，在写给章敦的信中说道：“听到这个消息，我很惊叹。这么大年纪还得浪迹天涯，心情可想而知。好在雷州一带虽偏远，但无瘴气。”并安慰章敦把过去的事忘掉，多想想将来。
苏东坡如此大度，章敦自是羞愧不已，一家人都对苏东坡心存感激。
中国有句古语：“金钱易得，知己难求”。一个人，如果一辈子能够遇到一位知己，那也是此生无憾了。
汤姆开了一家电脑公司，其好友彼得暗中做手脚导致他损失了几十万美元。尽管汤姆把彼得告进了牢房，但他还觉得不够。几年过去了，他心中一直愤愤不平。彼得被保释出来之后，觉得对不起汤姆，几次打电话向汤姆道歉。汤姆一听是彼得的声音，就立刻将电话挂断。
汤姆的妻子知道后，多次劝他放弃前嫌，更何况彼得是个电脑专家，对他的生意很有帮助。
汤姆经过深思，觉得妻子说得很有道理。然而，每次拿起电话时就会感到无话可说。
两个多月过去了，汤姆总是处于这种矛盾中，既觉得应该原谅彼得，又感到不能。后来，他看了心理医生。心理医生告诉他：“你形成了一种心理障碍，这种障碍不仅会妨碍你与彼得的关系，也会妨碍你与他人的交往，必须积极地清除它。”回到家后，汤姆终于鼓起勇气，给彼得打了一个电话，告诉彼得明天可以到办公室见他。
第二天他们见面后谈得很顺利，汤姆决定再次聘用彼得。他对彼得说：“我相信你不会再辜负我。”
从此，彼得全力与汤姆合作。在彼得的得力帮助下，汤姆取得了许多成就。
严格律己 宽心待人
【原文】
责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
【释义】
当别人犯错误时，要以一颗宽容的心谅解他，像他没有犯过错误一样对待他，如此他才会心甘情愿地走上正路；对待自己，要以一颗“刻薄”的心，没有犯错误也要适时地严格要求自己。只有这样，自己的品德才会更进一步。
【解读】
“严格律己，宽心待人”是中华民族的传统美德。
从前有一个富翁，他有三个儿子。富翁年事已高，于是决定把自己的财产全部留给三个儿子中的一个。可是，到底要把财产留给哪一个儿子呢？富翁于是想出了一个办法：他要三个儿子都花一年时间去游历世界，谁能做最高尚的事情，谁就是财产的继承者。
一年时间很快就过去了，三个儿子陆续回到家里，富翁要三个人都讲一讲自己的经历。
大儿子得意地说：“我旅行到一个贫穷落后的村落时，看到一个可怜的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下马，从河里把他救了起来，并留给他一笔钱。”
二儿子自信地说：“我在游历世界的时候，遇到了一个陌生人，他十分信任我，把一袋金币交给我保管，可是那个人却意外去世了，我就把那袋金币原封不动地交还给了他的家人。”
