苦字入联多警句
对联是文艺百花园中一枝瑰丽的奇葩。以“苦”字入联，更是耐人寻味，引人深思。它对开化思想，启迪智慧，陶冶情操，激励斗志，起着不可抵估的作用。下面撷来几朵浪花，供大家欣赏。
“能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人。”吃苦耐劳一向是中华民族的传统美德。大凡成功者，无不是吃苦在前享乐在后。他们对自己的事业痴心不改，任劳任怨。
此联虽明白如话，但寓意深长。
“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。”知识是人类进步的阶梯。治学增识，立志腾飞，务必勤下苦功。
此联可为成功秘诀，催人进取。
“宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。”做一超群脱俗之人，也必经过几番磨练。此联富有哲理，给人启迪，已成为世人前进的动力。
“好人多自苦中来，莫图便宜；凡事皆缘忙里错，且更从容。”做任何事决不能抱侥幸心理，也不要急于求成，小心犯错误。此联启人警世，语重心长，可谓经验之谈。
“同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。”成功者固然可喜可贺，但不应居功自傲，讥笑别人。此联弦外之音，告诫人们当受到挫折时，要自强不息，知难而上。
“但觉眼前生意满；须知世上苦人多。”党的英明政策让一部分人先富起来了，应知很多人还过着清苦的生活，不要忘记他们．要扶持他们同登富路。此联善意地劝告人们要乐于助人，具有教育和时代意义。
“吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，贪闲乐，闲人就是废人。”此联运用反复、排比等多种手法，阐明了只有吃苦才能获得幸福，好逸恶劳最终是一个无用之辈。
措辞严正精妙，说服力强，真正警世之金玉良言。
上述诸联将激励我们克服重重困难，向着人生美好的未来，不懈追求，奋力拼搏！
反腐对联趣话
唐朝一县官，贪污受贿，搜刮钱财，无恶不作。可他却标榜自己清正廉明，在衙门前贴一上联：“一对烛，亮亮堂堂，普照前后左右。”以征下联。老百姓早就对他恨之入骨，有人便应了下联：“两盏灯，黑黑暗暗，无分南北东西。”气得这个贪官两眼发黑。
清朝慈禧统治中国时，不顾国计民生，频频卖国苟安，搜刮民脂民膏。但许多贪官污吏却一味巴结她。一次慈禧庆寿，有人送了一副寿联：“一人有庆，万寿无疆。”民主革命家章太炎看后气愤之极，便反拟了一副寿联：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？
叹黎民膏血全枯，只余一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县帮圻益蹙，每逢万寿祝疆无！”“窃国大盗”袁世凯更是遭人唾嫌和咒骂。其称帝时，京城有人出一上联：“或在国（繁体）中，拖出老袁还我国（繁体）。”一船夫对出下联：“余行途上。”四川乐山凌云寺联：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
四川峨嵋山洪椿坪弥勒佛堂联：处己何妨真面目；对人总要大肚皮。
湖南衡阳罗汉寺联：大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
湖北当阳玉泉寺联：大肚能容，包含色相；慈颜常开，指示迷途。
云南昆明华亭寺联：青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳步不跌，何妨人自纵心游。
云南丽江喜癨园联：大肚皮，千人共见何所有，何所不有？开口笑，几时休息无一言，无一不言。
浙江杭州灵隐寺联：峰峦或再有飞来，坐山老等；泉水已渐生瞬意，笑脸相迎。
浙江鄞县天童寺联：大肚能函，断却许多烦恼碍；笑容可掬，结成无量欢喜练。
北京丰台海会寺联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
台湾台南于元寺联：大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
处士联
处士，即是不当官的人。在中国这样一个官本位的国度里，处士能在历史上留下一丝痕迹，可想而知，是多么地不容易。许多作出杰出贡献的布衣，如祖冲之、宋应星等人，无祠无墓，当然也无楹联可供挂列。故现在能找到一些彰扬处士的对联，实在是弥足珍贵。
不为官而能在中国民间具有较大影响的，当然是具仁心而操救人术的医生了。陕西耀县，有供奉孙思邈的药王庙，其联：“药物素有灵，苦无奇方医俗病；王候高不任，独操仁术救人危。”分明低看俗不可耐的“王侯”而高抬杏林国手。这联当作医家的行业联亦甚贴切。
徐州华祖庙联则较有个性，概括了三国名医华陀的事迹：
“元龙币聘以来，泽被广陵，到此日青囊未尽；孟德头颅安在？烟消漳水，让先生碧血常新。”通县也有华庙，其联语亦表现出鲜明的爱憎：“妙施仁术，殁而失其传，虽五禽之戏犹存，奈余卷催烧，伤心狱吏；耻附权奸，死亦得其所，彼一世之雄安在，看千伙享配，稽首医王。”东晋陶潜，当过十余年的官，但其墓联仍说是“门前学种先生柳，岭上长留处士墓。”（九江栗里）原因就在于在“相逢尽道辞宫去，林下何曾见一人”的虚伪官场中，他是真正不愿为官，毅然归隐的高士。湖南桃源县还有个专为祭祀渊明先生的靖节祠，其联对其相当推崇：“先生岂必因桃源而重，此地固应较栗里为佳。”“桃花原薄命，得先生作记留传，千秋不朽；晋代此高人，俾后学闻风兴起，百世之师。”写纯粹处士的对联，有宋代隐士林逋的“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”（杭州孤山放鹤亭）；云南弥勒县孙髯翁的墓联：“古家城西留傲骨，名士滇南一布衣”。还有苏州唐寅墓前才子亭前，“身后是非，盲女村翁多乱说；眼前热闹，才子解元几文钱”。
被誉为“大汉千古，先生一人”的严子陵，是光武帝刘秀的好友，交情好到两人联床夜话，抵足而眠。据说就因为此，天象出现了客星进犯紫微垣的变化。但他不愿为官，隐居富春江畔，大概称得上是处士第一人了，至今有钩鱼台、严光祠古迹、对联甚多，较好的有：“钓者不在鱼也，先生岂犹龙乎。”尤其是：“道远息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙；高台瞻胜迹，慕当日耕山钓水，俯视王侯。”真为处士扬眉吐气。
一副对联的启迪
清朝末年，嘉应（今广东梅县）才女叶碧华，与翰林李载熙之子李舫蓉结为夫妻，两人感情甚好，时相唱和。叶早年患了不治之症，不幸早逝，留下一个幼子。
临终前，她给丈夫、儿子写了一副对联。联曰：
妾别良人去矣，大丈夫何患无妻？
倘他年重对婚姻，莫向生妻说死妇；儿随严父卧哉，小孩子终当有母，待异日再承慈训，须知继母即亲娘。
全联通情达理，立意高尚。一是安慰丈夫，来日再娶妻室，建立家庭；二是告诫孩子，待继母如亲娘。字字扣人心弦，催人泪下。这不禁令人联想到当前社会现实情况，夫妻白发到老，双双健在，同享天伦之乐，自然是十分理想的事；然而客观上，夫妻间常会有一方中途不幸早逝。根据法律规定，失偶可以再婚，可以重建家庭。这是合情合理的事，但也必然会遇到子女问题，有的是前夫留下的，有的是后妻带来的。怎样处理好这新的家庭关系问题呢？
笔者以为：叶碧华临终前那通情达理的、高尚情操的对联，对某些丧偶续婚的人及其子女，是很有裨益和启迪的。
名人治学对联
有关家国书常读无益身心事莫为——徐特立从野人生活出发向极乐世界探寻——陶行知板凳要坐十年冷文章不写一句空——范文澜家少楼台无地起案余灯火有天知——林则徐书从疑处翻成悟文到穷时自有神——郑板桥。
王乡长撰联讽刺会议多
当今之世，改革之年，处处讲效率，时时争分秒，无不对文山会海嗤之以鼻，强烈要求搬文山、填会海，以把更多的时间、精力用到实际工作中。但是，山东某县农业局的领导却无动于衷，仍是大会小会接连不断。
忙得机关人员加班加点写材料，印文件，常常挑灯夜战，不亦乐乎。各乡镇头头更是马不停蹄的奔跑于会议之间。
正值秋收秋种的大忙季节，却无暇顾及生产，个个怨声载道，纷纷叫苦不迭。鹤南乡的王乡长颇有文才，且对此早有意见，就写了一副对联贴在了农业局的办公室门口，这副对联是：
上联：前天会，昨天会，今天会，天天开会；下联：你讲话，我讲话，他讲话，人人讲话。
横联：秋忙咋办。
别看这副对联字意通俗，还真是有点刺激性呢。
慈禧太后七旬大寿被人讽
1904年（清光绪甲辰年），正是慈禧太后70大寿。
这位中国的封建独裁统治者好一番大肆庆贺。三年之前即着手准备庆典之物，一人祝寿，竟花去白银百万两，还要全国上下都要贴一副内容相同的祝寿对联：
一人有庆；万寿无疆。
而当时正是八国列强的炮烟未消，外强肆虐，国内百姓涂炭，民不聊生。而且人们记忆犹新的是：慈禧做50大寿那年，中法战争，中国吃败仗，开放了云南等地；60寿辰那年，甲午海战，又遭失败，向日本割让台湾等地；这次70寿辰，是日俄战争之后，又使东三省大片领上遭到蹂躏，真是慈禧每祝寿，中国疆士必少！面对慈禧不顾人民、国家倒悬之难的恶行，人民无不怨声载道，深恶痛绝。福建报界名人林白水曾写了一副讽刺对联，以给慈禧祝寿。联曰：
今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明圆？四百兆骨髓全枯，只剩一人何有庆；五十失琉珠，六十失台海，七十又失东三省，五万里版图尽弃，每逢万寿必无疆。
联中“琉球”，是指台湾东的琉球群岛，原属中国所有，1882年被日本强占。“幸”是指封建帝王出某地。
此联对格工整，正气浩然，铿锵有声，有力地鞭挞了慈禧的恶行。
林白水先生作刺联不久，革命志士章太炎盛怒之下，也成一联：
今日幸颐和，明日幸海子，几忘曾幸古长安，亿兆民膏血轻抛，只顾一人庆有；五旬割云南，六旬割台湾，此时又割东三省，数千里版图尽弃，每逢万寿疆无。
此联题后，人们纷纷称赞。联中“一人庆有”、“万寿疆无”，仅两字颠倒，意思却有天地之差，真可谓寿对中之“佳”作。
徐文长妙联劝后辈
徐文长是明代著名的文学家和书画家，一生酷爱读书，70岁时，他照样如饥似渴地苦读。此时徐文长已子孙满堂，但勤学者不多，他非常痛心，总想找个机会教育他们。
这一年除夕，吃过团圆饭，全家人一致要求徐文长写一副对联，来显示书香门第的气派。徐文长想了想，铺纸挥毫写了一副对联，上联是“好读书，不好读书”；下联是“好读书，不好读书”。众人看了这副上下联各字相同的对联，大惑不解。于是，徐文长高声念道：“好（hǎo）读书，不好（hào）读书；好（hào）读书，不好（hǎo）读书。”接着，他语重心长地告诫道：“你们正当青春年华，心灵目明，是读书学习的大好时光，如果一味贪玩，不求上进，年老时，再想读书，耳聋目花，老态龙钟，就困难多了。”晚辈听了，都羞愧地低下头。
此后，徐文长的子孙中，许多人发愤读书，有的还成了当时很有学问的人。
名人的自挽联
清末洋务派首领左宗棠27岁时，生了一场重病。
患病期间，他自感难以逃脱厄运，便作了一副自挽联，内容为：“倘此日骑鲸西去，七尺躯萎残荒草，满腔血洒向空林，为谁来歌骚歌曲，鼓琵琶井畔，挂宝剑枝头，凭吊枯木秋魂魄，愤激千秋，纵令黄土埋予，应呼雄鬼／喜今朝化鹤东还，一瓣香祝完本性，三身月显出金身，愿以此为樵为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，销磨锦绣热心肠，消遥半世，只怕苍天厄我，又作劳人。”联中，左宗棠身负重疴，感叹人生，壮志未酬，又表达出自己干一番事业的雄心壮志。苍天有眼，他终于逃脱了这场病魔，当上了湖南巡抚张亮基的幕僚，后又被曾国藩赏识、重用。
著名学者、文学家俞樾生前也作过自挽联：“生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣／仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归乎。”他一生注重著述，发表演说，建树颇多。联中表达了他一生勤勉探索的精神，为社会留下了丰富的文化遗产，充满着乐观情绪。
辛亥革命后，杨度参与袁世凯帝制活动，后倾向革命。1929年秋，他经周恩来介绍加入中国共产党，1931年冬去世。逝世前，他作了副自挽联，表达他的心迹：
“帝道真如，如今都成过去事／医民救国，继起自有后来人。”上联检讨了过去，下联展望将来，概括了自己的曲折人生和崇高理想。
近代著名教育家钟荣光于1899年捐资创办岭南大学，为中国的教育作出了巨大贡献。临终前，他作自挽联一副：“三十年科举沉迷，自从知罪悔改以来，革过命，无党勋；作过官，无政绩；留过学，无文凭；才力总后人，唯一事工，尽瘁岭南至死／两半球舟车习惯，但以任务完成为乐，不私财，有日用；不养子，有众徒；不求名，有记述；灵魂乃真我，几多磨练，荣归基督永生。”曾任商务印书馆总经理的著名出版家张元济先生也写过自挽联：“好副臭皮囊，为你忙着过九十年，而今可要交卸了这般新世界，纵我活不到一百岁，及身已见太平来。”自挽联妙趣横生，表达了张先生对出版事业的忠诚和对新生活的赞美。
妙联讽汪贼
汪精卫想当年也是个热血青年，曾于1910年3月31日谋刺清朝摄政王载沣，不幸被捕。审讯时，汪慷慨陈词，还在狱中赋诗明志，以示革命决心。
不幸的是，到了1940年3月，汪精卫在抗日战争的危急关头，投降日寇，成立了伪南京政府，自任代主席兼行政院长，粉墨登场，成为当时中国头号大汉奸。全国人民深恶痛绝，群起而攻之。
其时，有一名为“灵谷老人”的，题诗一道“祝贺”汪精卫荣任主席，内有两句恰成一联：
昔日盖世之德，今有罕见之材。
这两句把汪贼捧得够高，然而且慢！中国有一种叫作谐音双关的修辞方法，所谓“盖世”者“该死”也；“罕见”者，“汉奸”也！汪精卫文才出众，自然能品出其中异味。
1941年旧历除夕，汪精卫参拜完他的日本主子，驱车回到颐和路34号。这位“儿皇帝”踌躇满志，余兴未尽，想仿效明太祖元璋故事，弄副春联贴到门口以示与民同乐。在妻子陈壁君的提示下，汪贼还真想出了两句仁义之词，当即提笔在红纸上写下了副对联：
立民族民权民生之宏愿，开为党为国为公之大业。
汪贼一搁笔，陈氏、卫士赞不绝口，忙贴到了寓所大门两侧。是夜，门口警卫人员都喝了几杯，不到四更便在警卫亭里入了梦乡。这时一个卖字为生的老秀才从门口经过，见了对联，怒气顿生。老秀才把那两行字细看遍，心中有了主意，到暗处取出毛笔，饱蘸墨汁，悄悄移到大门口，在红纸上一阵挥舞。
次日凌晨，汪精卫夫妇尚在梦中，就听秘书来报，说是大门口挤满了人，都在议论那副春联。汪精卫一听，急忙披衣下床赶到门口，抬头一看春联，直气得一佛出世，二佛升天。原来，那副春联中的“民”字都多了三点水。“为”字都加了单人旁，变为：
立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪公之大业。
春联经此一改，一针见血戳穿了汪贼灭族、丧权、危害民生的“三伪”面目。围观群众议论纷纷，汪精卫却被弄得狼狈不堪，叫卫兵撕去春联了事。据说，从此以后，汪精卫再也不敢写春联了。
“弄璋”与“弄獐”
