武士道精神始于何时
在抗日题材的电影中，每每日本侵略者战败的时候，都会有日本军人为了效忠天皇剖腹自杀。作为日本武士军人特有的一种精神，武士道精神始于何时呢？
一提起日本的武士，人们自然就会想到著名的武士道精神。在许多人的印象里，武士道精神最大的特点就是为了表示对天皇的效忠而剖腹自杀，因此，这种精神也被日本统治阶级大加吹捧。
武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“ 士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本， 强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”。
那么，作为日本武士军人特有的一种精神，武士道精神始于何时呢？
不少日本学者认为武士道精神最早始于日本大化改新。公元7 世纪，日本发生大化改新，进入封建社会。此后的一二百年间，随着皇权的衰弱，地方豪强势力兴起，为了保卫自己的庄园，豪强把自己家族和仆人武装起来，于是逐渐形成了一个特殊的阶层，即武士阶层。武士道精神是伴随着武士阶层的产生而出现的。作为武士，要讲究忠勇、善于杀伐、节义律己、视死如归。一旦战败时，宁愿剖腹自杀也不能当俘虏受辱，以此表示对主子绝对忠诚。大化改新后，日本武士集团开始活跃在日本的政治舞台上。
但是有一些日本学者认为，武士道精神的形成应始于日本幕府统治时期。大化革新后，虽出现了武士阶层，但尚未形成武士道精神，直到幕府时期才形成了武士道精神。
日本封建社会时期，在经过一番战乱后，1192年，日本最大的武士集团源氏集团首领源赖朝建立起将军幕府的统治，夺取了实际的统治权，使天皇成为傀儡。从此，日本开始了600 多年的幕府统治时期。为了控制和管理武士，幕府统治者制订出各种规章细则，把武士的思想作风和行动准则用法律的形式固定下来。1232年，镰仓幕府公布武家法规《御成败式目》，共51条。《御成败式目》规定武士必须敬神崇佛，提倡僧侣式的自我修养，以培养武士的愚忠精神。其核心是强调“忠、义、勇”。所谓“忠”，就是下级武士要对主君绝对效忠，盲目服从；所谓“义”，即武士应有“义烈”的精神，在战争中，主君如果战死，武士要为主子殉死；主君如果战败，武士为挽回耻辱，应毫不畏惧地切腹自杀；所谓“勇”，就是指封建武士不仅应娴熟弓马之道，而且更应为主君卖命。武士道实际上是把儒教、佛教禅宗和神道思想三者融为一体的大杂烩，是军事封建专制主义的产物，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。
还有一些日本学者认为，日本武士道精神的真正形成应始于明治维新，幕府统治时期只是用法律的形式规定了武士的思想作风和行动准则，强调武士为主君卖命，尚未形成武士道精神。
日本明治维新以后，日本逐步进入资本主义社会，明治政府实行了一系列的改革，其中一项重要的内容就是对为数众多的武士阶层进行改造。政府取消了武士享有封建俸禄的特权，废除武士佩刀制度，改武士为“士族”，并将封建时代对领主将军的效忠发展为对天皇的愚忠，在军队内外大力宣扬“武士道精神”，甚至将其冒充为日本民族的固有精神。1882年，明治政府颁布了《军人敕谕》，规定军人必须兼备“忠节”、“礼仪”、“武勇”、“信义”、“朴素”等五德，提出了具体的“武士道精神”。日本走上军国主义穷兵黩武的道路之后，被扭曲了的武士道又经历了一次畸变。日本武士对武士道的愚忠是极其执迷不悟的，日本武士对武士道的崇拜可以用愚忠来形容，1945年8 月，日本政府宣布无条件投降，日军上层人物自杀者多达572 人。其中剖腹自杀的著名人物有：原铃木内阁的陆军大臣、大将阿南惟几，原东条内阁厚生大臣、军医中将小泉亲彦，以及号称“海军特攻之父”的海军中将大西沈治郎等人。
其实武士道在刚出现的时候，它的本意还是好的，本身并不宣扬战争，更不宣扬侵略扩张，与军国主义并没有必然的联系。在二次大战期间，一些日本军国主义者利用传统的武士道来宣扬忠君爱国，给武士道抹上了军国主义的色彩，同时也就让周围的人对它产生了强烈的反感。
至于武士道精神究竟起源于何时，应该是没有一个具体的答案。作为一种精神，它的诞生和发展是必然要经历一番过程的，日本的武士道精神也应是如此。由于二战期间日本军国主义犯下了滔天罪行，善良的人们希望这种传统的武士道精神能够摆脱军国主义的控制，重新走向正途。
