九华街前别了法印，风颠和铁头师兄一路东行，不一日到了杭州。他们在西湖东岸的涌金门南找到了杭州书画院。院长李志见是恩人到了，十分高兴，让人烧水沐浴，然后设宴接风，宾主谈得十分投缘。李志说：“我母自从见到父亲的遗物后，又高兴，又伤心，常常念叨要请你来问明情况。”风颠说：“改日我定去府上拜见师母。”
由于路途劳累，李志让二位早早休息，第二天再引他们去西湖游玩。那铁头怕慈恩方丈日久挂念，就欲先回普陀山，李志说：“明日就是中秋节，你师兄弟不应分开。待明晚赏完西湖秋月，再走不迟。”铁头只好答应。
翌日，李志陪风颠和铁头僧从柳浪莺啼登船向东不远就到三潭印月。一路上李志向二位介绍了西湖风景名胜。从介绍中风颠才知道那西湖原名武林水、钱塘湖，最早是钱塘海湾。后来东边泥沙沉积变成陆地，低洼处形成湖泊，因位于杭州城西，故名“西湖”。
西湖依山临城，风光秀美，无论阴晴雨雪，还是清晨黄昏，总有一种独特的风韵。宋代诗人苏东坡把西湖比作美女西施，曾描写西湖说：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”因此人们又把西湖称作“西子湖”。
西湖整个湖区方圆二十四里，在白居易和苏轼的主持下人们在湖内分别修筑了白堤和苏堤，将湖分成了外湖、里湖、岳湖、西里湖和南小湖五个部分。湖中有座孤山岛屿，更增加了西湖的风韵。
他们从“三潭印月”向北划去，在白堤的西端到了“平湖秋月”。这里水面开阔，每逢秋月当空之夜，湖平如镜，倒映着蓝天，最为清雅。从那儿向西就是孤山，山上有座楼外楼，是人们品尝杭州小吃的地方。白堤的东端有座名桥，因为在下雪天桥中自雪融化时，从远处看好像是座断桥故而得名，后来被人们誉为“断桥残雪”，成为西湖的一大景观。传说这儿曾是白娘子初遇许仙，送伞定情的地方，为人们留下了一段美丽的传说。
从孤山向西，他们来到岳飞墓，瞻仰了忠烈祠、正气轩，并在岳飞坟前焚香礼拜。转过身去风颠看到在岳飞坟前跪着秦桧夫妇等四个奸臣的铁铸人像，上面一副对联写得十分贴切：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”意思是四个奸人被人唾骂，是罪有应得，但是连累得这堆铁也整天让千人踢、万人唾，岂不冤哉？
风颠感慨地说：“世人当知，暗室亏心，难逃佛目如电，东窗密谋，却有鬼神鉴之！天网恢恢，报应不爽，奸臣终究难免遗臭万年。”
李院长接着说：“当时据说奸臣的后代为了自家的面子，晚上偷偷将四个铁人抛进西湖藏匿，不料湖水整个臭了，人们还找不着原因。后来龙王也觉得湖水奇臭无比，就让夜叉巡查，才发现臭味是从四个铁人身上发出的，于是龙王下令让水鬼夜叉连夜将四个铁人抛到岸上，西湖之水才又恢复了往日的清净。后来人们便将四大奸臣仍然搬到岳飞坟前，并装上了铁栅栏，防止奸臣的后人们再次偷走铁像。”
出了岳飞墓，三人从苏堤一直朝南步行，尽观了“苏堤春晓”景色。苏堤上共有六座拱桥相连，李志说：“若在春天的早晨晓雾未散之时来观苏堤，那时柳色如烟，雾气氤氲，景色最为美丽，堪为西湖十景之首。”
午后，他们来到“花港观鱼”，岸上盛开的鲜花倒映在水中，引得无数五彩缤纷的锦鱼追花逐叶，非常有趣，那一静一动的景色十分迷人。在“花港观鱼”的东边就是被称做“雷峰夕照”的夕照山，山上的雷峰塔就是法海和尚镇压白娘子的宝塔。他破坏了人间的一桩美满婚姻，自己却背负了“恶僧”“凶僧”的骂名。
风颠说：“君子尚有成人之美，佛祖更是慈悲为怀。那白素贞虽为白蛇，但是并未伤害生灵，而且还开药铺，济世救人，也是一片善心。法海禅师不分好歹，一律视为妖孽也是不公平的。佛祖连蛆虫、蚂蚁都不让伤害，法海怎能害得人家妻离子散，家破人亡呢？”说着，他们就从雷峰塔下向北回到“柳浪莺啼”岸边的书画院歇息。当晚，对着当空皓月，他们一直痛饮到深夜。
第三天铁头坚持要先回普陀山。因为他曾多次来过西湖，李志也不强留。铁头原打算从钱塘江边乘船出海，李志说：“现在正值中秋季节，钱塘江时有潮涌，船行危险，还是从陆路经绍兴到宁波乘船最为安全。”他二人将铁头送到候潮门江边，待他过江后，才沿江向西去六和塔参观。
二人登上塔顶，极目远眺，那西湖全貌并钱塘风光尽收眼底。李志指着东方的大海说：“钱塘江口地形特殊，海水涨潮时受江岸的约束，形成巨大的潮涌。江波向前涌，海涛向后推，逐渐形成一道壁立于江面的水墙，其潮头最高时可达数丈，十分雄壮，这就是闻名天下的钱塘涌潮。”风颠说：“这钱塘潮涌我曾听说过，但从未见过，如能一观，岂不壮哉！”
李志说：“钱塘潮每年八月十八日潮汛最大，其他时间每月初三至初五、十六至十八日均可观潮，就是浪头不如中秋时候威猛。后天就是十八，我们可到杭州东边百里之外的海宁县盐官镇去看，那儿潮涌最佳。”
二人下了六和塔，转身向北，去虎跑山观虎跑泉。李志说：“相传虎跑山下的虎跑泉是猛虎的利爪刨出的清泉。古时候刨和跑通用，后来人们就叫虎跑泉。那泉中的水质特好，泡出的龙井茶味道特香，你一品即知。”
说着到了虎跑泉边，风颠细心观察，见虎跑泉像济南的趵突泉一样，泉水的冲力很大，最奇的是泉水入杯，水面还能凸出杯口一些。再品尝用此水沏成的龙井茶，回味无穷，虎跑、龙井堪称“双绝”。
他俩在那里还品尝了杭州美食西湖醋鱼、东坡扣肉、龙井虾仁、羊肉烧麦和西湖纯菜汤等佳肴，美味可口，与别处大不相同。饭后他二人又从雷峰塔下上船，经“花港观鱼”，从“三潭印月”向西回到住处。
八月十七日李志借来两匹快马，二人跨乌向杭州东边的海宁方向奔去。中午他们在余杭县城用过午餐，晚上就住在盐官镇客栈。天蒙蒙亮时，风颠做了一个怪梦，梦见外面鼓声震天，万马嘶呜，说是金兵来犯，梁红玉将军擂响战鼓正在为韩元帅助阵。他急忙手执铜杵出门观战，却原来是少林寺的十三棍僧正在帮李世民和洛阳王拼命厮杀。风颠为了帮助少林棍僧，便提杵飞跃而下，不料脚下一滑掉人东海，身子几乎被波浪卷进大海。他定睛一看，原来是铁头师兄在潮音洞前向他招手。他急忙上岸，向铁头师兄身边跑去，忽然一个十丈高的浪头向他追来，他大叫一声：“师兄救我！”却忽然从梦中喊醒，耳听窗外喊杀之声仍然不绝于耳。
李志被风颠的叫声惊醒，忙问：“师父嚷什么？”，风颠指指窗外说：“你听外面鼓响。”李志侧耳一听便说：“快起，快起，钱塘潮水提前来了。”二人急忙穿衣跑出，只见观潮的游人都纷纷向江边跑去。
风颠拉着李志一口气跑到江边，站在最高处，只见那一房多高的潮水汹涌澎湃地从东往西倒涌人江，将钱塘江水倒着推进江内。其响声恰似雷声隆隆，又如万马奔腾。好像韩信十面伏兵追霸王，喊杀连天战乌江；又好像三英战吕布，虎牢关前摆战场。
岸边游人吓得急忙后退，有的险些被潮水吞人江内。这种海水倒灌钱塘江汹涌澎湃的壮观乃风颠平生所罕见，它比普陀山的海潮还要凶猛、激烈。大约一个时辰后，潮水回落，海水后退，钱塘江又恢复了先前的宁静。李志拉着还在江边凝目深思的风颠回到客栈，吃过早饭便骑马快行，傍晚仍回到书画院。
晚饭时，李志对风颠介绍说：“浙江在春秋时期为越国，勾践卧薪尝胆、范蠡献西施使用美人计等故事均发生在这儿。杭州又是我国七大古都之一，这里名胜古迹不少。距杭州西北一百二十里处有一莫干山，相传是莫邪、干将夫妇为吴王铸剑之地，后人将他夫妇二名合一，称此山称为莫干山。山上因树木茂密，清泉涌流，飞瀑垂帘，是盛夏季节避暑纳凉的最好去处。风大师若有兴趣，我们明日即可前去观光，往返三天即回。”
风颠听了说：“常言道上有天堂，下有苏杭，此话果然不假。苏、杭两处胜景我都饱览无余，钱塘潮涌蔚为壮观，但它速涨速落，倒使我想起了古人‘急流勇退’之含义。山僧是个一心向佛之人，然而天性乐观，喜欢热闹，尤其爱饱览名山大川，欣赏锦绣中华之胜景，目的是汲取天地之精华，感悟河山之灵气。山僧此生也确实奔走几万里，访寺百十座，拜佛千余尊，见了不少名胜，观了不少中华之‘最’，这江南美景更使山僧流连忘返。然而出家人毕竟重在佛学。大丈夫虽然追求事业如钱塘涌潮一样，做事应有气吞山河、波澜壮阔的勇气，但是人生苦短，犹如潮涨潮落，转眼即逝，所以人们到一定的时候，应该知足、知止，不可贪心过重。古人云‘过则错’。山僧看到潮水退去江水依然的情景，好像是佛祖在警示山僧应急速跳出世俗圈子，早早静坐佛旁，一心一意钻研佛学才是正事。所以，时至今日，吾心别无奢求，就想早去灵隐寺静住几年，将半生所学认真总结一番，希望能在佛祖的点化下，佛学得到升华。”李院长听风颠说话，决心已定，便不再勉强。
风颠接着说：“普陀山有幸结识李居士，完成了师父对我的重托，可谓三生有幸。此次杭州之行承蒙李居士盛情款待，山僧不胜感激。明日山僧做东，请杭州书画名家及文人雅士会聚杭州书院，大家相聚一场，互相交流，也给日后留些念想。”说着取出纹银二十两交给李志。
李志一再推辞，风颠说：“钱财乃身外之物，有来有去，不必在意。再说你文人馆舍向来清贫，山僧心里清楚。我是令尊的半个徒弟，我俩如同兄弟，不必再分你我。”李志推辞不过，只好接了，并对风颠的处事潇洒、有情有义而高兴。他几天来陪风颠尽情游玩的目的一是为了感谢他照料过父亲的晚年，二是为了学习达摩画像。风颠深知人心，也从不白白浪费别人钱财。
第二天，李志请得杭州书画名家十多人，在杭州书院办了三天笔会，大家互相切磋人物、山水之勾勒，秦汉篆、隶之运笔，以及唐诗宋词之韵味。那些杭州名士不曾想到一个出家僧人，尤其一个西北和尚对书画理论与佛学渊源论述得那样深透，更不曾想到一个只读过两三年私塾的人能自学长进到如此程度，真是天外有天。
李志说：“大家只知杭州有天外天、山外山、楼外楼、湖外湖、溪中溪之名胜，但一定不能忘记人外有人、人中有人的道理。不瞒各位说，风大师即家父的徒弟，又是安葬家父的恩人。他在敦煌随家父学画两年，深得家父的真传，又深谙敦煌壁画的奥妙，我们千万不能小看了他。”
人们听说风颠是神笔李的高徒，对风颠更是肃然起敬。有的还说：“难怪圣人讲‘三人行必有我师焉’，事实确实如此。”风颠为画院留了几幅达摩画像，也写了几张条幅，还为李志等几位人物画家讲述了绘画达摩像的关键笔法，最重要的是胸中有像，心存敬仰，然后运笔，一气呵成。大家听了频频点头，称赞风颠不愧为行家里手。
最后风颠又画了两幅达摩像，准备送给灵隐寺方丈。李志说：“灵隐寺灵空长老最喜欢书画收藏，与我颇有交往，明日我便带你去见他。”风颠听了非常高兴。
笔会结束时，大家听说这次笔会费用乃风颠所出，各个心中感动。有人说：“杭州人怎的倒吃客？”于是你一两、他二两地为风颠作布施。风颠坚辞不收，大家说：“大师明日一人寺，独守青灯古佛，连换洗的鞋袜都没有，那可不行。你又不是灵隐寺编内僧人，谁为大师发袈裟？如果方丈能破例为你供吃供穿，这钱就算我们的香火钱，请大师为杭州书院的兴旺祈福吧。”风颠见大家诚心诚意，就将银子收了。
晚饭后大家陆续散去，在李志的引导下，风颠专门前往李府看望了师母姜夫人。姜夫人询问了许多丈夫的生活情况，并一边啼哭，一边让儿子正式拜谢风颠葬父之恩，还拿出十两私房银子作布施，让风颠再次为丈夫超度亡灵。风颠一一答应。
翌日，风颠沐浴之后，穿上在九华街新买的袈裟，在李志的陪同下来到闻名全国的灵隐寺。李志带着风颠直接到方丈室去见灵空长老。在三间宽敞明亮的方丈室内，灵空长老刚刚用完午餐，见书画友人李院长前来，紧忙让座沏茶。
风颠和尚一见方丈吃了一惊，几乎叫出“师父”二字来。原来那方丈长得特像他梦中几次相见的长眉师父，只见他胡须雪白，精神矍铄，双目炯炯有神，两道雪白的长眉垂到嘴角，好一副仙风道骨。他笑容可掬，和蔼慈祥，只是开口说话一口地道的浙江口音，风颠这才感到此长眉并非梦中那长眉。
李志向方丈说明来意，并对风颠所画的达摩画像赞不绝口。风颠忙将备好的《达摩东渡图》和《达摩面壁图》呈给方丈，方丈展开一看果然十分高兴，认为此两幅画不仅构思独特，而且张弛适度，不像有些人将达摩像要么画得十分夸张，比印度人还印度人，威风有余，慈祥不足；要么画得与中国人毫无区别，慈祥有余，威严不足，失去了一代尊师所应有的风度与气质。
看了一会儿画，方丈突然对风颠说：“你就是从兰州来的高僧？”风颠忙起身说：“高僧不敢当，山僧老家在兰州西边。剃度恩师赐号无情，再造恩师赐号风颠。后于敦煌曾学画于神笔李，即李院长之父。”方丈见风颠应答得体、彬彬有礼，十分喜欢这位来自西北的玉面金刚。
方丈又问：“听说你还帮助慈恩方丈不远千里去峨眉追宝，又在九华山解救了弘恩方丈，是吗？”风颠听后吃惊地说：“这些事方丈大师如何得知？”方丈说：“俗云：‘若要人不知，除非己莫为。’上个月老衲有事去普陀山，慈恩方丈说你与铁头僧已去峨眉追宝。九华山弘恩方丈来信说他原想留你在九华山传经，但是你一心要来灵隐，所以特派将你委托于我。他计算你该早到，却不想在李施主那儿耽搁了几天。”
风颠忙解释说：“山僧离开普陀山时曾答应过李施主，从峨眉回来后一定去他那儿，出家人不敢失信。”李志也解释说：“风大师原想早一天来宝寺深造，只因他是家父的亲传弟子，故杭州书画界的朋友一定要以画会友。所以我强留了几天，并带风大师领略了西湖十景与钱塘潮涌，以谢风大师替我葬父之恩，因此耽搁了大师修炼，错在槛外之人。”方丈听风颠是李志的恩人便笑了笑说：“风大师并非敝寺僧人，来去自由，又是李居士的贵客，进寺迟早又有何妨？”
那灵空方丈年已近百，是东南有名的高僧。他见风颠不但生得玉树临风，而且详观其气色，深知此僧根基不凡，修炼火候不浅，日后定结良果，所以又问了问其他情况，就十分痛快地破格收风颠为关门弟子。
风颠看见灵空长老，不知怎的，心中一直在思念梦中的长眉师父，就不由自主地跪下向方丈大师行了拜师大礼。方丈双手扶起，并让知事僧为风颠妥善安排住处。李志见方丈亲自收风颠为徒，喜出望外，觉得别无牵挂，便起身告辞。风颠与方丈一齐将他送至寺外方回。
回到禅房，方丈开始考查风颠出家后的修行情况。风颠不敢隐瞒，遂将自十八岁出家后的主要经历，尤其是到敦煌、西安、少林寺、五台山等地的经历每天向方丈师父汇报一段。方丈听后十分高兴。
